“如意”壹詞來源於印度梵文“阿那律”，是從印度傳入的佛教法器之壹。手柄呈心形，由竹、骨、銅和玉制成。講經的時候，法師經常拿著如意的手柄，把經書記在桌子上，怕忘記。陜西扶風法門寺地宮出土壹柄佛僧如意，鎏金鍍銀，雲頭直柄。根據故宮博物院的資料，如意的起源與我們日常生活中俗稱“不求”的撓背工具密切相關。最早的如意算盤是把手柄末端做成手指的形狀，以示手夠不著而撓，所以叫如意算盤，俗稱“不求人”。清《異物誌》雲:“若知足，古爪棍棒也”。中國古代有“撓棍”(現在叫撓癢癢)和“水”(也叫“面水”、“手板”)，如意都用。後來它的形態發生了分化，壹個分支保留了它的實用功能，在民間流傳；另壹種強調吉祥寓意，演變成純粹的陳設和奇珍，還有如意手菩薩像。
魏晉南北朝時期，如意被廣泛使用，在這壹時期非常流行，成為皇帝和達官貴人手中的東西。它與壹種民間“不求人”撓癢癢的東西以壹種裝置的形式結合在壹起，這種裝置不僅用來撓癢癢，還用來顯示權杖的作用。最初與如意頭結合的原型是彎曲折回的，被賦予了“折回即如意”的吉祥寓意。“君子勝於玉”，玉如意的出現，融合了玉的矢誌不渝的美德和如意的吉祥寓意，成就了具有中國特色的吉祥文化的如意器物。
從肖鋼的《梁健文帝》詩中可以推斷，當時的玉如意有著可以隨身佩戴的大小。清雅閑適時，文人吟詩詠賦，與“如意舞”同為節拍。到了明清時期，它逐漸從壹種實用的產品變成了壹種供人們欣賞和娛樂的藝術展示。如意的頭部基本不變彎回的形狀，而柄端則由平直變為小靈芝形和雲形。頭尾呼應，主體流線型，手柄微彎，造型美觀華麗。
在古代，作為壹種工藝美術，清代居多，明代也很少見。康熙年間，如意成為皇宮裏皇帝和後妃的玩物，寶座旁和寢宮裏都有如意，以示吉祥如意。《清代野史大觀》有卷:“如意有名，唐宋以前已有。”
雖然如意圖是出於不同的目的，但如意原圖無疑是為了模仿人的手形。這種創意也可以說是人的意誌的延伸。正是到了唐代以後，手形才演變成卷雲形、靈芝形、心形、花形如意，並且用玉首飾制作，不僅使其成為藝術品，還增添了幾分仙氣和祥和的韻味。到了清代，如意工藝達到了頂峰，功能也達到了前所未有的高貴。每當有王子、大臣、總督在大年初壹的時候，都會到朝鮮去討個好運氣，於是就有了“壹會兒辣椒都去珠寶市場，壹會兒價格無價”的詩句。現在北京的故宮和頤和園都可以享受清朝的皇家願望了。在民間，大如意是廳堂的擺設，小如意是表示吉祥祝願的禮品。常見的材料有金、銀、玉、角、牙、玉、珊瑚、銅、竹、木等。
中國的許多傳統吉祥物都與新年有關，如意是壹個家喻戶曉的名字。
作為好運的象征，當然每個人都渴望有壹個好運氣，但是壹個美好的好運是非常昂貴的，不是壹般人能夠企及的。時過境遷，如今的如意已經退出了人們的日常生活，成為了古董。但壹柄精致玲瓏的如意，承載著他們曾經擁有的歷史，承載著他們所蘊含的吉祥美好的寓意，至今仍是那麽賞心悅目，受人喜愛。
五福如意實物概述
繼成功舉辦奧運會和載人航天夢之後，中華民族將迎來上海世博會這壹偉大的歷史時刻。為了向世界展示悠久燦爛的中華文明和傳統藝術的魅力和精髓，由中國工藝美術大師、中國非物質文化遺產指定傳承人程大師領銜制作，中國文物學會監制。采用了花絲鑲嵌的宮廷工藝，和田玉、紅玉鑲嵌純銀黃金。
特性
“五福如意”器形渾圓，三層靈芝狀，鏤空，弧度順滑自然，中間鑲嵌和田碧玉。在金碧輝煌的富貴氣派中，又蘊含著古樸典雅的情趣，將玉的堅貞之德與如意的吉祥寓意相結合，成就了具有中國特色的吉祥文化如意器物。如意正面被五福包圍。
采用傳統工藝雕刻吉祥圖案，如“如意錢紋”、“傅貴牡丹紋”、“吉祥蝙蝠紋”、“山水崖紋”等。整個圖案鏤空，細絲流暢，花紋復雜有序，疏密適宜，接縫十分美觀，既增添了如意的韻味，又傳達了富貴吉祥、吉祥如意、不斷上升等美好的祝願。
如意把手上有九條騰飛金龍，沈浮不壹，各有千秋。九龍自有壹番韻味，穿行祥雲之中。每壹條金龍都經過精心雕琢，壹絲壹毫都透著鱗片和龍須。萬道金光照耀在龍身上，龍身抖動，脖子高高彎曲，躍起在空中。龍胡子充滿了憤怒，寬口長須，鱗片利爪鋒利，肘毛如劍。它意味著和平、繁榮、經濟利益和尊嚴。
龍的四周，還有五大禦招，分別是康熙、雍正、乾隆、嘉慶、道光禦招。雖然筆畫不同，但本質上是相似的。他們的字體蒼勁有力，筆畫蒼勁有力，飛揚流暢。可以說裏面藏著龍，就像龍壹樣。手柄是世界上最好的祝福，寓意“多子多才多藝，多領域，長命百歲，多福氣”。是古今唯壹的“五福合壹”、“長壽合壹”的福地。更有意思的是，乾隆、道光、嘉慶皇帝在民間別稱“幹道”，寓意“有錢回家”，巧妙地滿足了人們的美好願望。
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