我國經歷了漫長的封建社會。歷代皇帝為了滿足其奢侈的生活，維護其統治的威嚴，往往修建各種宮殿和宮殿。秦始皇統壹中國後修建的阿房宮，規模之大令人驚嘆。建於西漢初年的未央宮，宮城周長8900米。漢高祖劉邦看到這個宮殿建築的豪華，很生氣。主持工程策劃的蕭何說:“天子以四海為家，難強。”這說明統治階級已經意識到大型宮殿建築也可以作為鞏固政權的工具。蕭何的這種觀點，讓後來的皇帝更加重視都城和宮殿建築。因此，秦漢以後，宮殿建築壹直在中國古代建築中占據重要地位。不幸的是，許多宮殿建築都成了遺跡。現在保存下來的最大、最完整、最精美的宮殿建築是北京的紫禁城。
紫禁城的規模
以宮殿的核心——故宮為例。東西長760米，南北長960米，占地面積72萬多平方米。按照宮廷建築的壹般習俗，故宮也可以分為皇帝處理政務的外院和皇帝居住的內院兩部分。紫禁城的幹青門是外院和內院的分界線。外院以“三大殿”——太和殿、中和殿、保和殿為主，前有太和門，兩側有文華殿、武英殿兩組宮殿。故宮以“後三宮”——幹青宮、交泰宮和坤寧宮為主。它的兩側是供嬪妃居住的東六宮和西六宮，通常被稱為“三宮六院”。故宮的這種總布局，突出了“朝前睡後”的傳統封建禮儀制度。整個故宮的設計思路是封建帝王權力和封建等級森嚴的突出體現。如主要建築嚴格對稱布置在中軸線上，特別強調“三大殿”，其中突出太和殿(俗稱金殿)。所以在整體布局上，“三大殿”不僅占據了故宮最重要的空間，而且其前的廣場占地2.5公頃，有效襯托了太和殿作為整個宮城的大腦。此外，太和殿位於漢白玉殿的基座上，分為三層，高8米。每層都有漢白玉雕刻的欄桿圍著，還有三層石雕“禦道”。它使太和殿更加雄偉，遠遠望去像神話中龔瓊的仙女闕，氣象非凡。至於內廷等部分，因為隸屬於外朝，所以布局比較緊湊。
連續藝術
另外，需要指出的是，故宮是最能體現建築是壹種時間和空間的連續藝術的最好例子。人們從天安門廣場壹步壹步走進故宮，經過端門和午門時，兩邊是重復的法庭，然後是太和門和“三大殿”。這壹系列建築，尤其是三大殿，似乎是壹場運動中的重要段落。然後是《後三宮》。它們是相似建築的不斷重復，可以說是另壹段音樂，或者說是音樂主題的“變奏”。而每壹座宮殿本身也是由許多構件構成的重復。至於東西兩側的下層廊、亭、樓、門等建築，就像是與主旋律伴奏。這樣，人們在故宮行走的感受，就是他們在時間的進程中對壹系列連續的空間序列的印象的總和，這與音樂的藝術效果非常相似。所以，整個故宮就像壹個龐大而有凝聚力的運動。簡介
中國有許多著名的古典園林，其中大部分是明清時期的遺跡。中國古典園林的精華集中在江南。前人曾評價“江南園林天下第壹，蘇州園林江南第壹”。中國建築界也認為“中國古典園林的精髓是從江南提取的，重點是蘇州。大大小小的花園和別墅的數量及其藝術造詣在當今世界任何地方都是罕見的。”之所以如此，是因為蘇州自春秋以來就是中國南方的重要城市。具有物質豐富、文化發達、山水秀麗的優勢。從晉朝南遷到清朝，歷代貴族官僚不斷在蘇州修建園林供他們欣賞。所以現存的蘇州古典園林是相當可觀的。劉敦楨的《蘇州古典園林》壹書中論述的古典園林有十五處(拙政園、留園、獅子林、滄浪亭、網師園、怡園、藝苑、環秀山莊、崔永山莊、鶴園、長園園、虎園、殘園、王洗馬巷壹院)，其中最著名的是拙政園和留園。此外，江南其他地區和北方地區也保存了壹些著名的古典園林。北京的頤和園和北海，以及河北承德的避暑山莊是北京最著名的古典園林。無論是南方還是北方的古典園林，無論是封建帝王的皇宮，還是官僚、地主、富商的私家園林，雖然各地區、各園主在政治、經濟上的地位不同，在園林的規模、風格等方面表現出各自的特點，但都是為了滿足封建統治階級的享樂生活而建造的，在園林布局、造園的藝術手法上也有許多相似之處。這些相似點構成了中國詩情畫意的古典園林藝術。從我們欣賞古典園林藝術的角度來看，以下造園手法要特別指出。
第壹
中國古典園林的景觀主要是摹仿自然，即用人工的力量來營造自然景物，達到“雖有人為之，卻開天辟地”的藝術境界。因此，園中除了大量的建築外，還需要削山、栽花、種樹，手工模仿自然景觀，或以古代山水畫為藍本，參與詩歌的情調，形成許多如畫的場景。所以中國的古典園林是建築、山塘、造園、繪畫、雕塑甚至詩歌的綜合體。中國古典園林的這壹特點主要是由中國園林的性質決定的。因為無論是封建帝王，還是官僚地主，他們不僅貪圖城市豐厚的物質享受，還想在不承擔勞累之苦的情況下，尋求“山河之樂”。所以他們的造園，除了滿足居住享受的需要，更重要的是追求優美的山景，以達到住在城市裏，依然享受山林情趣的目的。
然後
由於長期的封建社會歷史條件，中國古典園林大多是封閉的，即園中有圍墻環繞，景物隱於園中。而且除了少數皇家宮殿，園林的面積壹般都比較小。要在小範圍內再現自然景觀之美，最重要也是最困難的是突破空間的局限，讓有限的空間展現出無限豐富的景觀。在這方面，中國古典園林具有很高的藝術成就，成為中國古典園林的精華。
總的來說，中國古典園林突破空間限制，創造豐富景觀的最重要方式是采用曲折自由的布局，劃分景點和空間，“借景”。
所謂曲折自由的布局，是相對於歐洲大陸壹些國家園林中常用的幾何圖案布局而言的。這種曲折自由的布局在江南私家小園林中尤為突出。他們強調的是深曲折，所謂“景貴深，不曲不深”就是這個手法。比如蘇州大部分園林的入口處，往往用假山、小院、漏窗等作為屏障，適當遮擋遊客視線，使人進入園門只能隱約看到園景的壹角，幾經曲折才能看到園內山塘、亭臺的全貌。蘇州留園，布局緊湊，種類繁多，景色奇妙，在園門入口處采用漏窗，以強調園內的深邃曲折。至於園中的景物，並不像西方園林的軸景，而是隨著盤旋的平面移動，依次變換景物。另壹些人在走廊兩邊的墻上開了許多形狀美麗的窗戶和洞，人們從中穿過。它像壹個風景畫框，把園中的景色映進山水畫般美麗的窗和洞。
關於景點和空間的劃分方法，巧妙地利用山水、樹木、花卉、建築將整個園林劃分為若幹個景點，每個景點各有特色，同時突出能體現本園主要特色的重點景點。比如蘇州最大的園林——拙政園，包括中段、西段、東段三部分，其中中段是整個園林的精華。同時，水的面積約占全園的五分之三，亭臺樓閣，且多在水邊。造型輕快活潑，各個方向盡可能的空曠，以捕捉江南水鄉的自然風光。公園對空間的處理在於利用山、塘、樹、亭、閣，較少利用墻壁。老園林中的空間處處相通，相互滲透，形成豐富的層次。再比如北京的頤和園，很大，公園總面積約3.4平方公裏。它可以分為許多景點，其中壹些景點還與小花園形成了壹個大花園，如幽默園。但在眾多景點中，昆明湖和萬壽山是其精華。正是這些重點景點構成了這些園林的主要特色。每個園林無論大小，只要主要景點都很有特色，即使其他方面稍有欠缺，也依然能給人留下深刻的印象。
“借景”這壹藝術手法，是中國古典園林突破空間局限、豐富景觀的傳統手法。它巧妙地將園外或近或遠的景物引入園內，成為景觀的壹部分。這種手法在中國古典園林中被廣泛運用，並取得了巨大的成功。比如蘇州古典園林中最古老的園林滄浪亭，擅長借景。由於園門外花園四周是壹片碧水，所以園方並沒有在這壹側修建界墻，而是利用壹個漏窗的回廊，巧妙地將江景“借”入園中。另壹個例子是北京的頤和園。為了“借景”近處的玉泉山和遠處的西山，除了充分發揮“湖山真意”處借景的藝術效果外，還在其他方面進行了精心設計。比如頤和園西堤地區，除了六座形態各異的橋，沒有高大的建築屏風遮擋視線。昆明湖的南北長度也適合把公園裏所有看得見的西山山峰都反射到湖裏。與此同時，兩堤的桃柳恰當地覆蓋了圍欄，公園內外的界限在無形中消失了。西山的峰巒、兩堤的煙柳、玉泉山的塔影都在園中自然地融為壹景，無形中擴大了園林的空間範圍，景物更加豐富。呈現在人們面前的是壹幅錦繡湖山詩意山水的畫卷，近景是萬壽山的佛香閣，中景是兩堤和玉泉山，遠景是西山。這種從中國古典園林中借景的手法，在《園冶》壹書中可以概括為五種方法，即“遠借、鄰借、外借、下借、時借”。上面提到的壹些例子，主要屬於借景於園外，也就是“借景於遠方”。所謂“借鄰居，借別人，借別人，不時借”，主要是指借景在園內。所謂“鄰借”，是指離公園不遠的景物，彼此相對，相映成趣，遙相呼應。比如頤和園“知春閣”附近的亭、橋、柳、石，和諧而優美。“借”壹般指園中的天空，如藍天白雲，或明月星辰。但是像仰望山峰、瀑布、松柏這樣宏偉的建築，也可以叫借景。如果妳進入北京北海公園的正門，妳可以仰望獨特的白塔。“俯身”是指在欄桿上看湖光倒影，在門廊上看池塘裏遊魚等。“借時”是指利用好壹年中不同時間的景物變化，如春天的花草、夏天的樹蔭、秋天的紅葉、冬天的雪、早晨的日出、傍晚的日落等等。如蘇州網景園中，園中重要景點“點春面”，取材於宋代牡丹詩詞中的兩句“謝化工寂寞，猶留牡丹亭春風”，借晚春牡丹花作景。
第三
中國古典園林尤其善於利用各種具有濃郁民族風格的建築，如亭、臺、樓、榭、廊、閣、船、亭、橋等。，並與自然水、石、花、木相結合，形成體現多種品味的園林景觀。以常見的亭、廊、橋為例，其藝術形象和藝術境界都是獨創的。如亭子，不僅造型非常豐富多彩，而且在園中起到了“點睛”和“引睛”的作用。比如蘇州西苑的胡鑫亭，拙政園的洞庭，北京北海公園的武龍亭。再比如走廊，它不僅是引導遊客在花園中間遊覽的路線，還起到了劃分空間、組合景物的作用。例如，當人們漫步在北京頤和園的長廊時，他們可以欣賞昆明湖的美麗景色。蘇州拙政園的水廊婀娜多姿，人走在上面，猶如淩波漫步；蘇州怡園的回廊由花墻隔開，墻上有各種漏窗(也叫“花窗”或“花墻洞”)，使園林有界無界，似隔又無界，山水中有景，變化無窮。這種漏窗在江南古典園林中應用廣泛，是古代建築師的傑出創造。因為原本單調枯燥的墻面用漏窗裝飾，不僅增添了豐富的變化，而且不同的漏窗圖案也成為墻面上精致的裝飾圖案，巧妙運用“漏”字，使景觀更加生動靈巧，增添了無窮的趣味。蘇州西園、獅子林的漏窗就充分體現了這壹特點。中國園林中的橋梁以其豐富多彩的形式在世界建築藝術中熠熠生輝。最突出的例子是北京頤和園中的十七孔橋和戴宇橋。它們各自以其生動獨特的造型裝點著頤和園的風景。此外，江蘇揚州瘦西湖的吳婷橋和蘇州拙政園的廊橋是另壹種風格，成為這些園林中最引人註目的園林之壹。趙遺孤大王廟，陜西古建築精華。
在蔚縣香河北岸的西關村，有壹座青磚灰瓦的寺廟。這是陽泉四大國安單位之壹的大王廟。相傳，這裏原是晉國尚青吳釗的宮殿，後在此建廟祭祀。是舉世聞名的趙氏孤兒。他的故事在蔚縣流傳了千年。至今，人們仍遵循“國王”的舊稱呼前往吳釗，於是就有了“國王廟”。
山西古建築精華的忠義
距離太原120公裏的蔚縣藏山，原名玉山，因形似壇子而得名。藏山以中國古典歷史十大悲劇《趙氏孤兒》命名。後來，為了歌頌程英、公孫杵臼等舍身取義的仁人誌士，他們把玉山改名為藏山，並設立藏山廟供奉祭品，世世代代不停地燒香。西藏寺廟位於西藏山區的腹地。現存建築除臥室外，均為明清時期改建加建，是山西省第三批文物保護單位。
山西古建築精華之鄉東嶽。
東嶽廟位於介休小金村，北有分水，南有綿峰，地處偏僻，名聲不如北京朝陽區和山東省泰安市的東嶽廟。但從建築角度看，它是古山村觀不可多得的典型遺跡，寺內彩塑壁畫具有較高的藝術和研究價值，在道教界久負盛名。2006年被列為全國重點文物保護單位。介休東嶽廟有什麽好奇怪的？在壹個特殊的時代，許多文物單位遭到破壞。寺廟為什麽能保存下來？2009年彩繪塑料頭像丟失找回是怎麽回事？