中華民族素有“禮儀之邦”之稱，在中國古代就是通過各種禮儀表現出來的。其他主要禮儀“九客之禮”。這是中國古代最隆重的禮儀。它原本是周朝皇帝專門用來接待天下諸侯的重典。周朝有八百個諸侯國。根據他們的親戚和朋友，周天子給諸侯王不同的頭銜。封號分為公、侯、伯、子、公五類。諸侯王的國內官職分為卿、大夫、秀才三類，諸侯王自稱“孤”。這“公、侯、伯、子、公、孤、卿、醫、士”合稱為“九儀”或“九客”。周在朝會“九客”時所用的禮儀稱為“九客禮”。“九客禮”十分隆重:首先是九名禮儀官從大廳內到外依次排列，迎客時大聲呼叫，自上而下傳遞，氣勢磅礴。按照古禮，“九客之禮”只有周天子才能使用，但到了戰國時期，周朝衰落，諸侯稱霸，“九客之禮”也被諸侯所用，演變為諸侯國接待外國使節的最高外交禮儀。這是《廉頗藺相如傳》中的“設九客之禮”。"投降的禮物"“鞠躬”即鞠躬，雙手握拳拱起，身體微微前傾；“讓”是謙遜的意思。這是壹種流行的禮儀，壹般用在主人和客人見面時，或者同行之間的隨意場合。“鞠躬”是壹種介紹和問候。這種禮儀最能體現中華民族“謙讓”的美德。“裸臂儀式”。又稱“左右”，是特定場合下的特殊禮儀。所謂“左右裸”，是指露出左臂或右臂，以示支持哪壹方。壹般用在比較嚴重的情況下，以“赤手空拳”表示支持誰，從而解決糾紛。相當於今天的舉手表決。這種禮儀產生於春秋戰國時期。“虛左禮”。古人普遍尊重權利，所以權利是壹個比較崇高的地位。但在乘車時，卻恰恰相反:乘車以“左”為尊。如《新盜符救趙》:“子騎壹車，虛浮，遇易門來世。”後來經過進化，“虛左”表示對人的尊重。“招待客人”或者“給某人留官職”的時候。常謙稱之為“等左。”“等來等去”的行為，變成了尊重人的禮貌。古代人在寺廟裏向祖先或家庭贊助人獻祭的禮儀。到了唐代，有專人制定家族祭祀禮儀，彼此相伴而行。宋代陸遊《示兒》詩中有兩行:“王師北決中原日，家祭念念不忘。”古代皇帝來朝的儀式。按規定，皇帝朝南，三公朝東北，孤朝東北，大夫卿朝西北，皇族朝東南在路門右側，大仆、大仆的下屬官員朝西南在路門左側。朝臣的位置已定，天子和朝臣在儀式結束後鞠躬退庭。後人也把向君主獻殷勤的禮儀稱為“獻殷勤禮”。古代客人的禮物之壹。王公定期朝見皇帝的儀式制度。諸侯迎天子有三種形式:每年派大夫迎天子，稱為“小聘”；每三年派大清朝見皇帝，為“大聘”；每五年親自朝見皇帝，這就是“朝”。古代客人的禮物之壹。周代諸侯朝見皇帝的禮制。諸侯朝見皇帝，“春見朝，秋朝覲”，這是常規的出場。春秋時出現在皇帝面前，叫朝覲。指古代會見主客的禮儀。禮按等級分為三種，稱為“三禮”:壹種是“土禮”，專門用於沒有婚姻關系的不同姓氏，敬禮時手略向下推；二是“省時”，專門用於已婚異姓。敬禮時，手推平，伸向前方；第三種是田義，專門用於同姓客人，敬禮時手微微向上推。手指冥想讓位於比自己更有天賦的人。這是壹個古老的見面儀式，不分尊卑，自上而下，高舉雙手。在古代，這是壹種見面儀式，雙手合十放在胸前以示尊敬。《論語》中有這樣的記載:“路拱而立。”在古代，壹種祭祀儀式是“九拜”之壹，俗稱磕頭。敬禮的時候，頭壹著地就起來了。因為它的頭接觸地面的時間很短，所以叫點頭。它通常用於向上級和同僚致敬，如官僚之間的問候和告別，人民之間的問候、拜訪和告別等。它也常用在信的開頭或結尾，如丘遲寫給陳波的書:“晚壹點開始。陳將軍安然無恙，但幸運的是...丘遲點了點頭古代的祭祀儀式是“九拜”之壹。行禮時，施禮者雙膝跪地，右手壓左手，向地面投降，緩緩低頭至地面。頭著地必須停留壹段時間，雙手放在膝蓋前面，頭放在雙手後面。這是九拜者中最隆重的拜禮，朝臣見王時常用。後來，兒子崇拜父親、上天和上帝，新婚夫婦崇拜父母、祖先、寺廟、老師和墳墓，等等。這是中國古代壹種獨特的鞠躬儀式，以示對彼此的高度尊重。《李周》指“九拜”:“壹是磕頭，二是點頭，三是空，四是振，五是吉祥拜，六是兇拜，七是奇拜，八是贊拜，九是蘇拜。”這是不同等級和身份的社會成員在不同場合使用的規定禮儀。雙膝著地，站直，臀部不要碰到腳後跟，以示莊重。如《廉頗藺相如傳》:“所以相如前去，因跪請秦王。”在古代，我坐在地板上，雙膝著地，臀部放在腳後跟上。為了表示對他人的尊重，坐法頗有講究:“坐空之後，再坐吃。”“做完後”是讓身體盡量往後坐，以示謙卑；“做之前”是
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