對於希臘人來說，魔法（mageia或goeteia）是壹個廣泛的主題，涉及咒語和邪惡祈禱（epoidai）、詛咒藥片（katade *** oi）、增強藥物和致命毒藥（pharmaka）、護身符（periapta）和強大的愛情魔藥（philtra）。）。魔法、迷信、宗教、科學和占星術的現代分離在古代世界並不那麽清楚。這種神秘的、包羅萬象的魔法藝術由男性和女性專業魔術師練習，人們尋求幫助他們日常生活並克服他們認為幸福的障礙。
mageia 的實踐者，魔術師，其中第壹個，至少對希臘人來說，是波斯的 Magi ( magoi ) 祭司，他們不僅被視為聰明的秘密持有者，而且被視為數學和化學等不同領域的大師。與死亡相關的占蔔和作惡的魔術師無疑是令人恐懼的，他們生活在社區的邊緣意味著從業者往往貧困，依靠施舍生存。
希臘神話中的魔法
魔術出現在神話古代希臘，並與這些數字相關聯愛馬仕，赫卡特（月亮和巫術的女神），俄耳甫斯和瑟茜的女巫女兒赫利俄斯誰是專家在神奇的草藥和藥水和誰幫奧德修斯召喚來自冥府的鬼魂。神話比比皆是魔法藥水和詛咒的故事。舉個例子就是赫拉克勒斯，他的妻子德亞內拉（Deianeira）吸取了半人馬的魔法血液後，慘死。Nessos 並在英雄的鬥篷上自由地散布它。戴上它後，赫拉克勒斯被嚴重燒傷，後來因傷勢過重而死。許多文學人物也使用魔法，也許最著名的是美狄亞在歐裏庇得斯的同名悲劇劇中。
希臘世界的魔法不僅在個人領域盛行，也不只為窮人和文盲而存在。
誰相信魔法？
希臘世界的魔法不僅在個人領域盛行，也不只為窮人和文盲而存在。我們知道官方銘文是由城邦委托的，以保護他們的城市免受任何可能的災難。也有壹些案例，就像公元前 5 世紀的 Teos 那樣，國家對壹個被判犯有有害魔法的人及其家人判處死刑（pharmaka deleteria）。在另壹個例子中，公元前 4 世紀的壹位名叫 Theoris 的婦女因分發迷人的藥物和咒語而被判死刑。顯然，當局承認魔法是壹種能夠產生結果的活動，而不僅僅是意誌薄弱的農民的領域。當然，壹些知識分子意識到它可能被濫用，就像柏拉圖想要懲罰那些出售咒語和詛咒藥片的人壹樣。伊壁鳩魯派和斯多葛派哲學家是另壹個為消滅魔法而奮鬥的群體。
護身符
在官方對魔法持謹慎態度的同時，許多個人相信魔法的力量，農民依賴於變幻莫測的天氣，特別容易受到護身符的影響。例如，它們可以戴在手腕或脖子上，因為人們希望戴上它們可以保證那個季節有足夠的降雨。希臘護身符可分為兩大類：護身符（帶來好運）和護符（保護）。它們由木頭、骨頭、石頭或更罕見的半寶石制成。它們也可以寫在小紙莎草紙或金屬上裝在袋子或小容器中，或僅由壹小袋混合草藥組成。還有壹些特殊的形狀被認為是吉祥的微型形式： *** 、眼睛、外陰、結、埃及聖甲蟲和壹只做出猥褻手勢的小手。其中壹些護身符今天仍在希臘（邪惡之眼）和意大利南部（cornicello horn）廣泛使用。
例如，佩戴護身符是為了治療身體疾病、作為避孕、贏得體育比賽、吸引情人、驅趕強盜、抵禦邪惡之眼，或保護佩戴者免受任何可能造成的不良魔法的傷害。被引導到他們的方式。通常要制作護身符，人們必須祈求諸神（尤其是赫卡特）或說出某些話語，例如胡言亂語或被認為具有神奇力量的外來詞。護身符也不限於人，因為墻壁、房屋甚至整個城鎮都可以擁有自己的護身符，以保護他們免受任何負面事件的影響。
詛咒片
詛咒（agos、ara和euche）是壹種通過魔法懲罰威脅對社區有害的行為，尤其是謀殺等罪行來維持公***秩序的手段。它們也被視為對敵人造成傷害的壹種方式。詛咒碑通常采用刻有詛咒的金屬片（尤其是鉛）的形式，然後將其卷起或折疊起來，有時用釘子釘住並埋入地下、墳墓或井中。陶片、紙莎草紙和石灰石碎片也有類似的銘文。第二種形式是蠟或粘土小雕像，模仿詛咒的受害者。這些人的四肢被捆綁或扭曲，有時被釘子卡住或埋在微型鉛棺中。
有趣的是，雖然神話中的魔術師通常是女性，但詛咒片和咒語的記錄通常表明是男性使用者。詛咒片主要用作解決對自己有利的爭端的手段。他們的第壹個記錄可以追溯到公元前 6 世紀，涵蓋的主題包括商業交易、關系問題、法律糾紛、報復案件，甚至體育和戲劇比賽。在希臘文學中，存在著整個家族和王朝都受到詛咒的例子，其中最著名的可能是俄狄浦斯及其後裔。
魔法
埃及人長期以來壹直使用咒語（更準確地描述為要遵循的說明清單）和寫在紙莎草紙上的咒語，希臘人延續了這壹傳統。現存的關於魔法日期的希臘紙莎草紙可追溯到公元前 4 和 3 世紀。它們涵蓋了諸如如何克服身體疾病、改善性生活、驅魔、驅除家中的害蟲、作為入會儀式的壹部分，甚至如何制作自己的護身符等說明。食譜和毒藥也經常出現，它們通常使用來自遙遠亞洲的稀有草藥和異國情調的成分，如香料和熏香。