古村落是指民國以前建村，保留了較大的歷史沿革，即建築環境、建築風貌、村落選址未有大的變動，具有獨特民俗民風，雖經歷久遠年代，但至今仍為人們服務的村落。以下是我收集的古村落的導遊詞，歡迎查看！
皖南古村落導遊詞大家好！歡迎來到皖南旅行社，本人名叫項琳蕓，妳們也可以叫我“項導遊”。坐在我右邊的是“鄭司機”。我們這次的目的地是皖南古村落，如有走失，請記住這輛大巴車的車牌號“浙C0X036”，大家也可以撥打號碼“13857759738”來聯系我們。最後請大家註意壹些事項：壹、不要亂扔垃圾；二、古村落有許多珍貴文物，請不要亂觸摸這些物品，更不要順手牽羊；三、在皖南古村落裏很容易走失，要記住我們的旗子是什麽顏色的，以免走失。
這裏就是皖南古村落了，皖南山區歷史悠久，文化積澱深厚，保存了大量形態相近、特色鮮明的傳統建築及其村落。皖南古村落不僅與地形、地貌、山水巧妙相結合，而且加上明清時期徽商的雄厚經濟實力對家鄉的支持，文化教育日益發達，還鄉以後以雅、文、清、高、超脫的心態構思和營造住宅，使得古村落的文化環境更為豐富，村落景觀更加突出。
看！那邊有壹座明萬歷六年（公元1578年）建造的三間四柱五樓的青石牌坊。崢嶸巍峨，結構精巧，是胡氏家族地位顯赫的象征。村中康熙年間建造的“履福堂”，陳設典雅，充滿書香氣息，廳堂為“書詩經世文章，孝悌傳為報本”、“讀書好營商好效好便好，創業難守成難知難不難”的對聯，顯示了儒學向建築的滲透。村中另壹古宅為“大夫第”，建於清康熙三十年（公元1691年）。原用於觀景，樓額懸有“桃花源裏人家”六個大字。有趣的是，近人多將此樓當做古裝戲中小姐擇婿“拋繡球”所在，現已成為西遞村舉辦此項民俗活動的場所。“大夫第”門額下還有“作退壹步想”的題字，語意雙關，耐人尋味。此外，村中各家各戶的富麗宅院，精巧的花園，黑色大理石制作的門框、漏窗，石雕的奇花異卉，飛禽走獸，磚雕的樓臺亭閣、人物戲文，以及精美的木雕，絢麗的彩繪、壁畫，都體現了中國古代藝術之精華。
旅行到這裏就要結束了，祝大家和家團圓，再見！
新葉古村導遊詞各位遊客：
妳們好，歡迎妳們來到新葉古村旅遊，我是妳們的導遊**。
歡迎大家來到“明清古建築露天博物館”----新葉古村參觀遊覽。我是景區導遊，叫XXX，今天我將帶領各位朋友穿越時光隧道，到具有八百年悠久歷史的新葉古村遊歷，體會壹番古代的“耕讀文化”。
[遊客服務中心]
展現在我們面前的壹幢徽派建築，就是新葉古村的遊客服務中心。墻上的“新葉古村”四字，是著名古建築專家謝辰生老先生題寫的。謝辰生先生是中國文物學會名譽會長，國家文物局顧問，他對新葉古村情有獨鐘，他認為：“新葉是中國古村落的活標本”。大門的匾額是徐永清上將所題。徐永清先生是建德市大洋鎮麻車村人，1996年至2003年 ，任武警部隊總政委，2000年被授予上將軍銜，是中***第 十五屆中央委員。他不僅是壹名職業軍人，而且也是國內著名的書法家。在大門口，有壹幅對聯，請大家壹同來鑒賞壹下。
上聯是：遵祖宗壹派真傳，克勤克儉；
下聯是：教子孫兩行正道，惟讀惟耕。
這壹對聯揭示了：“克勤克儉”是新葉人的持家古訓，“耕讀持家”是新葉古村的傳家寶。現在各位朋友隨我進入遊客服務中心。在這裏，我把新葉古村的概況給大家介紹壹下。
新葉村始建於南宋的嘉定年間（1208 壹1224 ) ，距今已有800 年的歷史。整個村莊占地面積28萬平方米，全村人口700 余人，其中95%是姓葉的。葉氏祖先葉坤在南宋嘉定年間從壽昌湖岑畈入贅這裏的娘舅家，他娘舅姓夏。後來夏氏人丁不旺，被迫外遷，而葉氏卻繁衍起來，至今已傳31代，並形成全國村落中罕見的“十世同堂”現象。因葉氏人口繁多，名稱多次更改，最初稱白夏葉，到新中國成立時，最終改名為新葉。也許是由於血緣親情的關系，葉氏後人不願輕易地拆掉祖上留下來的房屋，這就使這個村落的格局和古代建築大多得以保留。
請大家看這壹幅模型圖，了解壹下新葉村整個建築設計布局情況。新葉村選址很講究風水，村落是由宋朝大理學家金仁山先生設計的。從這幅模型圖上我們可以看出，左
邊是祖山玉華山，右邊是朝山道峰山，村子位於二山之間峽谷的東南口上，正是“山起西北，水聚東南”好風水。從玉華山來的壹條溪和道峰山來的溪水會合形成壹個水口， 左有象山，右有獅山，象山和獅山把新葉村的水口鎖的像葫蘆頸壹般，這樣就可以“聚止內氣”，致使村落興旺發達，財運也不外流。
新葉村的建築設計布局是以陰陽九宮卦象之數設計布局的，把村中的近百條巷、弄縱橫交錯地將戶與戶、房與房連成壹個有機有序的建築群體，構成壹組體現東方神秘文化的立體圖像，是壹處不可多得的中華傳統文化、民間鄉上文化的活化石，有著極高的研究價值和觀賞價值。
目前新葉村還保留有16 座古祠堂、古大廳、古塔、古閣、古寺廟和158 幢明清古民居建築，這在全國實屬罕見，故被譽為“明清古建築露天博物館”。由於這些古建築研究價值極高，所以新葉古村被列為浙江省歷史文化保護區，最近又被批準為中國歷史文化名村。
這是《建德新葉***識》，是第二屆中國鄉土建築搶救與保護研討會全體代表在二〇〇九年九月二十九日於中國浙江省建德市簽署的。這是壹份古建築古村落保護的綱領性文件，也是新葉村古建築保護的宣言。
遊客服務中心墻壁四周懸掛著許多照片。這是首屆中國農耕文化節期間舉辦新葉村攝影大賽的獲獎作品，大家可以瀏覽壹下，增添對新葉古村的了解。
現在讓我們隨著遊步道，進人壹座鄉土文化的神秘宮殿。在這座宮殿裏，妳將會親眼目睹我國勞動人民的智慧和創造，享受和體味鄉土文化的無窮樂趣，壹飽妳的眼福和口福，為妳的人生增添壹頁難忘的記憶。
摶雲塔--文昌閣
各位遊客，這壹組建築是新葉村的標誌性建築。在我國古代建築中，壹個村落裏，塔、閣、祠壹組相聯的建築是十分罕見的，這是新葉村的壹大特色。原來，這是新葉古村按古代傳統風水學的要求建設這壹組建築物的。請大家來看，新葉村背後是雄偉的玉華山，村的對面是秀麗的道峰山，村莊就像停泊在壹塊土地上的船，從地勢來看，後面高，前面低，水流急。這艘船隨時有被急流漂走的危險。再說，水就是財，水急往外流，意味著村裏財氣不旺。根據風水上的這壹特點，新葉村先祖們在水口上建壹塔，代表著壹根竹篙，將這艘船永遠固定牢，再建壹祠壹閣像壹道大壩把往外流的水攔住。
大家再來看，玉華山、道峰山在村莊的兩側，像壹對偉人守護著村莊，但在村莊前
面就顯得低矮、空空蕩蕩，有了這座雄偉的塔，就形成了“三峰鼎立”，使這整座村莊前後左右平衡起來，從宏觀上增加了村落的氣勢，使人有壹種非常美的享受。
這座塔叫“摶雲塔”，又稱“文峰塔”。始建於明朝隆慶元年（公元1567年），當時用堆土法建塔，塔建好後要把土挑掉,所以工程浩大，造塔總***用了八年多時間。塔為磚砌，每塊磚有24斤重，七層六面，塔高38.8米，圍長13.8米，直徑4.4米。底層有三個門，從二層以上各層有三個窗洞，為求塔體堅固，相互錯開排列，層高逐漸降低。 塔外用磚牙疊澀腰檐，檐角微微挑起，塔剎由五個圓形的石盤層疊，第三個最大，上面的逐漸收小，外形如棗核。塔身體上下無任何雕飾，造型端莊秀麗,周圍襯著起伏的山巒,異常挺拔精神，向上的動勢感很強。
這裏是壹座土地祠。它緊連文昌閣，裏面有土地公公、土地婆婆的神像，兩位老人慈眉善目，就像兩位保護神日夜保佑著村民的平安。
緊靠土地祠的是文昌閣。文昌，顧名思義就是：“文運昌盛”。文昌閣供奉的主神就是“文昌帝君”， 文昌帝君就是執掌文運功名的神靈，也就是大家熟知的“魁星”。在文昌閣二層樓上供奉著四尊神像，文昌帝君居中，右側為掌管文運簿的天聾，左側為掌印璽的地啞，此二神是文昌帝君的侍從。在文昌帝君像上方是魁星，魁星像略小些，其造型活潑有趣。新葉壹帶每逢地方戲開演，總有“點魁星”壹段。由於古代是允許讀書人祭拜文昌帝君其身，故閣樓與底層樓梯相連壹處設壹覆門，平時上鎖，旁人只能在樓梯下望閣瞻仰，焚香祭拜。在古代，讀書人考試之前都會來這裏拜魁星，希望自己能夠得到魁星的護佑，考得好功名。
文昌閣門口有壹對聯：“摶雲甲族擅書香 文昌草堂關野意”。意思是說：草野之人也要讀書重視文化。 走進閣內，我們首先看到的是壹古代私塾的布置。在古代時，新葉村曾經辦過壹座書院叫重樂書院，始建於元初，初名叫“重樂精舍”，是由玉華葉氏三世祖東谷公葉克誠創辦的。創辦初期，葉克誠延請了當時著名理學家金履祥的學生許謙、柳貫等壹批著名文人會集在重樂書院，研習儒學，吟詩唱和，不以功名為務，因此聲名遠播，慕名而來者絡繹不絕。後來，繁衍成儒源村。葉克誠仿效王羲之三月三蘭亭雅集之風，也於每年三月三在重樂書院壹帶結交社友，吟詩賞景，後來形成了新葉古村特有的民俗——“三月三”祭祖。新葉家族“耕讀傳家”之風也是從此開始代代相傳的。
堂前懸掛著儒教學派的創始人----孔聖人像，在兩側分別懸掛著與這所私塾相關的
教師像，主要有：葉克誠、金履祥、許謙、章懋、劉貫、葉元錫等。這些先生的簡歷，大家可以看壹下。
各位遊客朋友參觀完文昌閣，就隨我到村中心去看看村落裏原真的農耕生活面貌。呈現在我們面前的牌坊，上有“耕讀傳家”四字，這標明了新葉村的'立世之本。“耕讀傳家”的意思是“耕可富家，讀可榮身”，這是農耕文明時期人們崇高的生活要求。
進士第——四方塘
從這裏走進新葉古村，左邊的這個墓是革命烈士墓，烈士名叫葉真修，新葉村人，早期的***產黨員。1928年新葉村有22名***產黨員，成立了村黨支部。葉真修父親叫葉玉銘，字中華，是黌門秀才，知書達理，寫的壹手好字，1928年春，時年65歲的葉玉銘加入了中國***產黨，後又介紹自己的兩個兒子加入***產黨。葉真修是1928年8月14日（農歷六月廿九）農民革命運動（從壽昌南部攻打蘭溪永昌）的時候犧牲的。這個墓是壽昌縣人民政府1953年立的，新葉村在解放前有兩個革命烈士。
各位朋友，在走進村子裏前有壹個很重要的註意事項，那就是請大家跟緊隊伍，千萬不要掉隊，否則會迷路的。因為新葉古村是按九宮八卦布局的，村裏小巷子有兩百多條，四周建築物看上去很相似，因此很容易迷路。如果真的迷路了，請大家按照我教大家的兩個方法做，也可以走出村子。第壹種辦法是壹直沿著青石板路走。大家低頭看腳下的路，在我們的主遊幹線上中間都有青石板鋪著，只要沿著青石板走，就能走出迷宮壹樣的村子了；第二種辦法是沿著路邊的水渠走。因為水往低處流，所以人往高處走，這樣也能走出村子的。說到這個水渠，這在新葉村是十分重要的。新葉村外圍有壹小溪，叫外溪，那是灌溉農田用的；在村內有二條人工挖浚的渠道，叫“內溪”或叫“內渠”，這是新葉村重要的供水和排水通道。這兩條作為村子命脈的水渠，因為重要，又成了村落的邊界。宗祠規定，葉姓本族成員，房子都造在雙溪之內，不允許造在雙溪之外。葉姓族人，凡死於雙溪之外的不能入祠，歸葬祖瑩。另壹方面，外姓人，除了剃頭匠和鐵匠外，壹律不允許定居在雙溪之內。這個界線，保護著宗法制度下血緣村落的單純性。因此有點神聖的意味。
這組建築叫進士第，也叫榮壽堂，是崇智派的分祠，始建於明萬歷四十壹年（公元1613年）。榮壽堂出過壹個進士，叫葉元錫，是清朝康熙（公元1691年）辛未科進士，後來在湖廣應城、河南陽武縣做縣官，是壹個清官。在位時被人用毒藥毒死。祠堂裏還有壹塊捷報的牌匾，上面清楚的記載著他在康熙十壹年（公元1672年）時，以浙江省
易經科弟37名考出去的。他留有壹篇詩文叫（勉兒曹）：
四時不息輪流轉，懇懇勤勤惟念典；養就頭角得崢嶸，男兒立誌當早辦；鯫生所畏在臨場，風檐寸晷難使展；人到忙時我獨閑，看題立意如抽繭；精神直與聖賢通，躊躇滿誌莫輕演；思入雲夢氣偏豪，百萬貔貅何足喘；抉盡蔓草楠梓榮，鑿破渾沌光耀顯；九天咳唾落珠璣，三峽激湍駭心眼；賈之醇，董之茂，韓之潮，蘇之海；千變萬化總無端，要在壹壹能合款；自古文章有定評，針芥相投如印板；刺繡何煩倚市忙，若個青錢不中選；熙朝所重在真才，壯學幼行宜自勉。
葉元錫是新葉村唯壹參加殿試而中舉的正科進士。自然有參加考試的經驗。在此文中，既傳授臨場該保持冷靜、強化審題、調動所學知識等經驗，又勉勵後學者起步要高，追賈董、趕蘇韓。壹鳴驚人是目標，打動“評委”是關鍵。即壹次沒考中，切莫松懈多自責，國家重視的是擁有真才實學的人。
榮壽堂坐西朝東，門前有壹口四方塘，塘裏水是活水，水質很好。這壹景致與宋朝理學大師朱熹所作的“四方塘詩”十分相似。“ 半畝方塘壹鑒開，天光雲影***徘徊，問渠那得清如許，唯有源頭活水來”。水塘正正方方像個硯臺，再看水裏，村口的摶雲塔剛好倒影在水裏，像不像壹支正在醮墨的毛筆呢？四方塘旁有壹排低矮的房屋，以前是茅廁，***有五間，所以叫“五連廁”。古代有“肥水不流外人田”之說，五個茅房連在壹起，集中讓肥水流在自己田裏。這也是古代村落建造過程中極其普遍的。
從這裏進巷道，我們就將進入新葉古村的核心區域了。新葉古村現在還完整保存了16座古祠堂、古大廳、古塔、古廟、古閣及200多幢明清建築。國內著名的專家學者對此贊賞有加。清華大學建築學院古建築研究所所長陳誌華教授認為：“新葉是中國東南部最典型的農耕文化村落”、 “中國最大的明清建築露天博物館”；中國文物學會名譽會長，國家文物局顧問謝辰生教授評價更高，他認為；“新葉是中國古村落的活標本”。當然，也許有遊客朋友會問，新葉古村為什麽能保留如此完整的古建築群呢？這壹問題，陳誌華教授在他的專著《新葉村》作了回答。他認為有三個原因。壹是地理位置原因。因為新葉村太偏僻，太封閉，對外面的世界變化了解不多；二是宗法制度森嚴。新葉村是按血緣聚落的村落，宗法觀念很強。認為：祖宗留下的房屋是不能隨便拆掉的。即使自然倒塌或水、火災害毀壞了，也要在原基地上重新建造；三是商品經濟不發達，住宅更新的速度很慢。正是這三個原因，使新葉古村能保留如此完整的古建築群，並成為現代的寶貝。