然而，面對強大的西方文化的入侵，日本傳統文化正在逐漸衰落，筆者為此感到惋惜和孤獨。川端康成積極追求日系日益衰落的傳統文化和傳統精神，不是因為他個人的需要，而是因為作為壹個民族，他必須找到自己的定位，不能隨波逐流。民族文化不能輕易拋棄，更不能隨意丟棄。川端康成在自己的文學創作中也表現出與傳統文化的高度統壹。
《古都》是川端康成晚年的作品。本文探討了川端康成壹直關心的主題，包括:兩性之間的差距，對性別差異的焦慮，純真無邪的向往，人與自然的結合，環境與人格的結合。《古都》還討論了生活在戰後古都京都的藝術家們，他們對現代和傳統又愛又恨。現代很吸引人，也很迷惑人。社會在變，大眾的文學品味也在變。怎麽改？小說《古都》中的思想基調是虛無和神秘。川端康成在情感上處理了這對雙胞胎姐妹在嬰兒期的分離和成年後的團聚，使兩個人物始終陷於縹緲和揮之不去的悲傷之中。在小說中，作者通過他們微妙的情感變化和思想活動突出了虛無主義的主題。每次重子出現，她心裏總有壹種“淡淡的孤獨感”和“壹種說不出的痛”，無法排解，無法割舍。她對未來的生活沒有信心，養母向她求婚。她“悲傷而沈默了很久”。姐妹重逢並沒有沖淡她的孤獨和悲傷，反而給她增添了“新的悲傷”。妙子總是被壹種幻滅感所籠罩，甚至她的雙胞胎姐妹也被她視為“幻影”。總之，對這些人物感情和思想的描寫給人壹種無常空虛的感覺，體現了作者虛無主義的思想和頹廢的感情。
古都充滿了人性中最純粹最真摯的感情，體現了“雅”的審美本質。日本審美傳統的悲涼、典雅、神秘在川端康成的小說中得到了很好的展現，並融入到古都之中，相得益彰，呈現出壹種令人久久難忘的獨特美感。由於對日本美學傳統的堅持和對西方藝術技巧的探索，川端康成寫出了不朽的《古都》。他在作品中充分發揮了作家的主動性和創造性，呈現出繼承與創新融合的絢麗色彩。
《古都》中的孿生姐妹千惠子和妙子之間的感情真摯感人。姐妹倆再次見面後，都把對方當成自己生活的壹部分，關心對方的未來。千惠子親自挑選布料為妹妹做和服，並說服養父母帶她回家，讓她脫離苦海。太極夫婦對千惠子的愛，體現了父母與子女之間的深厚感情。雖然千惠子不是太地夫婦的親生女兒，但他們從來不把她當棄子，壹直像親生女兒壹樣關心她。我們不僅佩服人，更佩服作品中所歌頌的純真愛情。在《古都》的第壹章中，作家以明快的風格和簡潔的線條描繪了櫻花節期間千惠子與兒時好友夏衣之間的純真愛情。這份愛情雖然有些幼稚，卻是那麽的自然純粹。
古都充滿了人類高尚而真摯的感情，這種感情是由高尚的情操和自我犧牲精神升華出來的。比如兩姐妹在冷杉林相遇時，突然遭到雷雨襲擊，妙子用自己的身體遮住了姐姐的身體；再比如，妙子如姐姐的名聲，寧願放棄她夢寐以求的姐妹團聚的幸福；她拒絕了織女秀南的求婚，打算躲在山裏。尤其是為了愛情放棄繼承權，給讀者壹種凈化靈魂的美感。小說的壹大特色是對京都眾多節日的描寫，包括時代祭祀、葵花祭祀、鞍馬寺的切竹會、花園祭祀、帶有“漢字”的篝火儀式等等。小說還以京都的風景名勝為背景，解讀人物的故事。
不管川端康成寫作《古都》的初衷是什麽，就其藝術效果而言，它確實展現了京都的自然之美和傳統之美。作者請讀者跟隨千惠子遊覽京都的名勝古跡，欣賞平安神宮的櫻花、嶙峋的竹林、北山的園林和修仁寺的楠木，欣賞壹年壹度的盛大遊園會、時代節、切竹節和鞍馬的大篝火...小說就像京都的壹幅風俗畫卷，讓人領略到了日本民族的趣味與美好。因此，從這部作品中，我們可以看到川端康成的創作特點，即以現代人的感情和感嘆的風格來描述日本民族的傳統之美。
這部作品的別出心裁之處在於，作者沒有直接描寫她們純潔的姐妹情誼，而是把這種美好的感覺描寫在京都的自然美景和四季的變化中，使風景和人文情懷相互映襯，相互交融，描繪出壹幅展現京都自然之美和人文之美的美麗畫卷。在這部作品中，川端康成以敏銳的筆觸和細致的描寫，帶領讀者領略京都四季的美景，遊覽京都的名勝古跡，領略京都傳統節日的古老魅力，領略京都和服和日本的美麗。小說像壹首京都的抒情詩，又像壹幅京都的山水畫，其詩意體現了川端康成的京都情結。
京都的自然風景。日本是壹個南北狹長的島國，季節變化非常明顯。這使得日本人習慣於用略顯犀利細膩的筆捕捉四季的變化之美。在《古都》中，川端康成充分運用了日本文學傳統中“四季感”的藝術手法，以春天的花、夏天的節、深秋的姐妹、冬天的花為主線，用四季的變化描繪了京都的四季之美。
在《春花》中，作者首先借助錢重子的眼睛，對平安神龕裏的櫻花進行了詳細的描述:“最美的是壹簇簇紅色的櫻花，裝點著神龕”。“來到西走廊入口處，陜西人看到紅色的櫻花，立刻讓人感受到春天的景色。這才是真正的春天:就連低垂細長的枝頭，也開滿了壹簇簇紅色的八折櫻花。像這樣的花，與其說是樹上的花，不如說是枝頭的花。”櫻花是日本的國花，也是日本傳統美的象征。作者通過對櫻花的描寫，探索了日本的自然之美和傳統之美，體現了作者對京都的獨特感情和對日本民族精神的堅持。
川端康成在描述絢麗的春花的同時，也不忘表達自己對京都綠葉的感情。在對“和記街”的描述中，作者寫道“京都作為壹個大都市，可以用綠色和美味來形容。且不說書院和皇宮裏的松林，古寺園林裏的樹木，就連木屋街和湖邊，還有夾在五河和巴川之間的垂柳，都很溫柔。”作者還對東山的嫩葉、厝陽的竹林、北山的園杉、紫羅蘭的棺材和植物園的樹木、冬之罪的細雪作了詳細的描寫，使京都的畫卷更加豐富多彩。
作為京都的傳統節日，川端康成對京都的感情不僅體現在他對自然文化的熱愛上，也體現在他對京都人文的關懷上。在小說中，作者隨著故事的展開和發展，向讀者介紹了京都壹年壹度的向日葵節、竹筒切割、鞍馬山活動等傳統節日的盛況，描繪了從平安時代到明治時代日本風俗的演變。
京都的名勝。京都的魅力不僅在於它的傳統和美麗的風景，還在於日本千年的古都。794年至1868年曾是日本的首都，有1500多座宗教寺廟和200多座寺廟。它是日本的宗教文化中心和神道教的聖地。川端康成將平安神宮、寧南寺、清水寺、阪神社等京都內的歷史遺跡作為故事發生和發展的舞臺，並將作品中的主人公和兩個姐妹安排在神社見面，從而將她們對京都的感情融入到對古建築和廢棄神社的描寫中。