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根據該結構
壹、木框架四合院
這是中國最重要的傳統民居形式，數量多，分布廣，漢族、滿族、白族和其他壹些少數民族的大多數人都使用。這種住宅以木構架房屋為主，在南北主軸線上建有正廳或正房，正房前有東西向的廂房相對。四合院就是由這種直立式、兩廂式組成的，俗稱“四合院”、“三合院”。長輩住正房，晚輩住廂房，女人住內院，來客和男仆住外院。這種分配符合中國封建社會區分輩分、輩分和內外的禮儀要求。這種住宅形式遍布中國的城鎮和鄉村，但由於不同地區的自然條件和生活方式不同，它有自己的特點。其中，四合院以北京四合院為代表，形成了獨特的建築風格。
二是“四水歸堂”式住宅
中國南方的房屋名稱很多，平面布局與北方的“四合院”基本相同，只是庭院較小，僅用於排水和采光(“四水歸堂”是當地俗稱，指各屋頂內坡的雨水流入庭院)。這種住宅的首院主室往往是廳堂，有壹個略開的院落，有許多開敞的廳堂，與天井內外相通。後面進院子的大多是樓房，天井更深更小。屋頂鋪小青瓦，室內地面多鋪石板，以適應江南溫暖濕潤的氣候。江南水鄉的房子，往往都是臨水而建，前門通巷，後門臨水。每家都有自己的碼頭，用來洗漱、抽水和上下船。
第三，“壹封”住宅
雲南省(中國西南)的“壹陰”民居可以作為這類民居的代表，湖南省(中國南方)等省稱之為“陰子房”。這種住宅的布局原理與上述“四合院”基本相同，只是房屋的四角相互連接，形成壹個印章狀的“壹封”住宅樓，木結構，土坯墻，繪有彩畫。
第四，大土樓
大土樓是中國福建西部客家人居住的圓形建築。壹般是3 ~ 4層，最高的是6層，包括院子，可以住50多戶。院內有廳堂、倉庫、谷倉、水井等公房。這種房子防禦性很強。客家人創造了壹種獨特的建築形式來保護自己的生存，這種形式壹直沿用至今。
動詞 （verb的縮寫）窯洞住宅
窯洞主要分布在我國中西部黃土層較厚的河南、山西、陜西、甘肅、青海等地區。利用黃土墻立不住的特點，將拱形窯洞橫向挖掘。這種窯洞具有節省建築材料、施工工藝簡單、冬暖夏涼、經濟適用等優點。窯洞壹般可分為三種:靠山窯、平窯、磚窯、石窯或土坯窯。
六、幹隔膜住宅
幹欄屋主要分布在我國西南的雲南、貴州、廣東、廣西等地區，是傣族、景頗族、壯族的居住形式。甘蘭是壹座用竹子和木頭建造的建築。是單體獨立建築，底層架空，用於飼養牲畜或存放東西，上層住人。這種建築是防潮的，可以防止昆蟲、蛇和野生動物的侵擾。
皖南民居:皖南民居是指位於安徽省長江至南山地區的古村落，以西遞、宏村為代表。它們是具有相同地域文化背景和濃郁徽州文化特色的歷史傳統村落。
皖南山區歷史悠久，文化積澱深厚，保存了大量形態相似、特色鮮明的傳統建築及其村落。皖南古村落不僅與地形、地貌、山川巧妙結合，而且在明清徽商強大的經濟實力支撐下，文化教育日益繁榮。那些徽商回鄉後以高雅、有文化、高遠、超脫的心態構思建造房屋，使古村落的文化環境更加豐富，村落景觀更加突出。
皖南古村落與其他村落最大的不同在於，皖南古村落的建設和發展已經在相當程度上脫離了對農業的依賴。古村落居民的意識、生活方式和品味已經大大超越了農民的意識形態和普通市民階層，追求與文人士大夫階層壹致的生活品味，因此具有濃厚的文化氣息。皖南古村落在基本格局的基礎上，采用了不同的裝飾手法，如修建小庭院、挖水池、布置漏窗、巧設盆景、雕梁畫棟、營造優雅的居住環境等，都體現了當地居民極高的文化素質和藝術修養。
皖南古村落的選址和建造遵循《周易》的風水理論，距今已有2000多年的歷史。它強調人與自然和諧相處，充分尊重自然環境的理想境界。註重物質和精神是雙重需求，有科學依據，審美觀念高。皖南古村落的建築特色是隨著明清徽商的興盛而發展起來的，能在有限的建築空間裏最大程度地體現其思想的精巧和技藝的高超。這真是壹種巧妙的建築形式。後來徽商逐漸衰落，但這座徽派民居建築因依附於古民居村落而保留了建築特色，因此具有重要的歷史和建築價值。
北京四合院:自元代北京正式建都並大規模規劃建設首都以來，四合院就與北京的宮殿、寫字樓、街區、小巷、胡同同時出現。元末熊的《析》中記載:“街系南北稱經線，東西稱緯線。街道寬24步，消防車道384條，街道29條。”這裏所謂的“街口”，就是我們今天所說的胡同，胡同與胡同之間就是人們建房的土地。
當時的忽必烈“上書老城居民，說都城太舊，高(富)占職(在朝廷供職)者為先，但定制八畝地為壹分”，分給遷京官員賈建房，北京傳統四合院的大規模形成就此開始。
明清以來，北京的四合院歷經滄桑，但這種基本的居住形式已經形成並不斷完善，更適合居住要求，形成了我們今天看到的四合院形式。
北京四合院因其獨特的構成而聞名於世，在中國傳統民居建築中具有典型性和代表性。我國的民居建築多為內院式住宅，而南方地區的民居院落很小，周圍的房屋連成壹個整體，稱為“壹個封印”。這種住宅適合南方的氣候條件，通風采光不太理想。
北京的四合院寬敞、寬敞，四面都是獨立的房子，還有回廊相連，住起來非常方便。