徐霞客和他的遊記不僅贏得了同時代人的欽佩和敬仰，也贏得了後人的敬仰。
在徐霞客的朋友中，陳繼儒、文、錢、陳、陳等人都對徐霞客的旅遊壯舉和精彩的旅遊故事給予了高度評價。
錢錢乙對《徐霞客遊記》的極大關註和評價，前面已經提到；黃道周寫了許多膾炙人口的詩，欽佩徐霞客“窮追不舍，不畏巖石，不避死亡”的探索精神。入獄時，他不僅“感恩”，而且“閱盡名山奇觀，頓覺手舞足蹈，樂此不疲”。陳的《徐霞客墓誌銘》說:“霞客的詩和古言，比遊記還長。文展誌與黃石齋互贊，霞客自鳴得意，優雅卻不願示人。今天的散佚手稿，都包含了六合的內外事。長慶的閉經呢？”
尤其值得壹提的是陳繼儒的評價。陳繼儒(1558 ~ 1639)，本名仲春，號梅公、密公，自稱“懶俗人”。松江華亭(今上海松江)人。《明史》卷二九八《隱居傳》載，陳梅公自幼聰明伶俐，能寫文章，受到後來擔任記錄的同郡徐階的高度重視；他壹出生，就和董其昌齊名；唐朝宰相王羲之曾把他招到自己的兒子王恒那裏學習。文壇領袖王世貞，亦雅亦重。29歲棄儒冠，隱居昆山。顧憲成在林東講學時，“邀其而謝之”；朝鮮官員多次推薦，“聖旨再三征用，皆有惡言”，杜門寫了壹輩子，閑暇時與老婆子爬山近水，呻吟忘返，足跡在城中罕見。《明史》認為他“光明高遠”、“誌存高遠”。這樣壹個能當瘦宰相的名人，對比自己小29歲的布衣人徐霞客，是畢恭畢敬的。他說徐霞客“不貴，不借郵政符號，不亂花樓主的錢。”放萬裏路，往死裏插七腳，隨它去；掛壹瓢負帽，恐驚魚柴驚猿鳥，也。我的老師幾乎是徐老師。“正是由於他對這個“清”和“和”的欣賞，陳梅公為徐霞客寫了許多推薦信，試圖在他的西遊記之旅上對他有所幫助，並請徐霞客“給我看看他的遊記，看在洗耳改腸的份上，請妳讀壹讀”(《答徐霞客》)。
後來，徐霞客遊記的組織者從不同角度重申或闡釋了錢的“奇書應不朽”的觀點，並熱情贊揚了徐霞客及其遊記。清代著名山水詩作家潘磊看不起歷代所有的名人遊記，但看了徐霞客的遊記後，卻“忘恩負義”。在序言中，他不僅感嘆“牧稱為古今遊之第壹，千真萬確”，還進壹步強調“廟中必有此怪胎，竹中必有此異書。”對不起我老了，不能再狂妄自大，收拾塵埃，這讓斯裏蘭卡的人民獨壹無二。”《Xi右浦序》將徐霞客及其遊記與司馬遷及其史記相比較，認為:“王先生遊歷太久，其才如其子之長，而發源於其遊，受益於山川沈浮者，當如其史記而不朽，故不必只補《桑經》。"楊《序壹》把徐霞客的探索稱為"學道"，說:"之遊也，起起落落於險崖峽谷，搜於蛇龍洞屋，於古無人行之地，不遺余力而為之，當因築其境，疲而後止；文人之於道，若智勇雙全，正如俠客之於山水，有多深，有多遠？"楊《序二》高度評價了《徐霞客遊記》的文學價值:"總的來說，的筆記以情景為主，不怕無聊，也不感興趣於描寫和添油加醋，抒發感情，與古代遊記爭奪文章之功。“然謂山川富庶者，皆定位高低，動靜變化不斷；下至壹條小溪，鳥語魚語草木，先賢君子，慢活而談心，無窮無盡。”《四庫全書》的總結在全面評價徐霞客遊記的基礎上，特別強調其地理價值:“洪祖心異，刻意遠遊；敏銳的搜尋的，尤其是復制的；遊記，雖然沒有比編更好的了。雖然腳印在日本歷中有記載，但我壹直對書寫不感興趣，只是眼觀六路耳聽八方，知識更為準確。而且貴州雲南都比較遠，稀稀拉拉的記載也不少。這本書以山川為脈絡詳細敘述，還是值得考證的。也是和山經不壹樣的乘坐，山經是學科外編的。拯救全世界，學地理也不是沒用。”葉廷嘉的序言稱《徐霞客遊記》為“千古壹書”。除了這些組織者之外，清代著名歷史學家趙翼在82歲高齡時，還愉快地寫詩贊美徐霞客的豐功偉績:“夏克好奇，踏足人間。”“不要循著遙遠的小道，去探索於甸的奇觀，回到地圖上來讓我躺著。”
清末民初，徐霞客身上體現的科學考察精神受到了前所未有的重視，在清華校園掀起了研究徐霞客及其遊記的高潮。
中國古代的讀書人大多學問很差，學的是知識，而徐霞客卻能夠走出書房，通過實地考察糾正陳翔殷在經典方面的錯誤。梁啟超在中國近三百年的學術史上盛贊徐霞客的科學考察方法和精神。他認為徐霞客和宋是晚明新氣象下誕生的兩個怪傑，留下了兩部奇書，而《徐霞客遊記》是“中國實際考察的地理書籍”之首，並強調“以科學精神研究地理，萬物皆有度量”
新文化運動的中堅力量胡適也高度評價徐霞客的遊記。他對丁文江整理《徐霞客遊記》的工作，自始至終既建議又關心。胡適在《丁在鈞與徐霞客》壹文中說:“徐霞客三百年前為探奇求知而遠遊，其精神確是中國近代史上最難得、最可佩的。”
在此期間，中國地質研究所首任所長丁文江(1887 ~ 1936)對徐霞客及其遊記的研究付出最深，貢獻最大。丁文江於16年至10年留學歐洲。學長葉回家後對他說:“妳應該學地理，喜歡旅遊，所以妳應該讀讀徐霞客的遊記。許攸君是土生土長的鄉下人，舉薦他也是妳們這壹代人的責任。”他想盡辦法買了這本書，在雲南實地考察時，用徐霞客遊記來證明自己的所見所聞。"他驚嘆於徐先生充沛的精力、精確的觀察和詳實的記錄."於是，在梁啟超、齊石、羅叔愷、張居生等人的幫助下，他編纂出版了《徐霞客遊記》，撰寫了《徐霞客年譜》。他還從地理系的同事那裏整理了徐霞客的旅行路線圖，還把徐霞客遊記中的壹些精華部分翻譯成英文介紹給世界。丁文江以銳利的眼光看到了徐霞客、易遊記中所體現的科學精神和新的學風，並給予高度評價:“明末儒者病儒，棄章立句，實事求是，故顧、王船山、黃立周等勇起，獲得了自己的威望，從而打開了向樸學的大門。而先生出生在顧、黃、王三位諸侯之前，做事忠厚勤懇，求知誠意幾乎無以復加。可是，夏先生是樸學的父親？”(轉載徐霞客遊記及其新作編年序)丁文江認為，徐霞客是新壹代學風的開拓者和踐行者，是公園學的開拓者，是現代地理學的開拓者。如果說明清文人對徐霞客及其遊記的評價是奇書，主要停留在感性認識的層面，那麽丁文江對徐霞客的全面提升，尤其是考證的科學精神，已經上升到理性的層面。這壹評價奠定了現代“徐雪”的基礎。
浙江大學校長竺可楨在抗日戰爭期間，發起召開了紀念徐霞客逝世300周年座談會，產生了第壹批徐霞客及其遊記的論文，肯定了徐霞客對地理學的貢獻和中國現代地理學奠基人的地位。這是徐雪歷史上第壹次大規模的紀念會議和學術活動，對徐雪今後的深入發展起到了很好的推動作用。
除了地理之外，許多文藝界、政界的名人也對徐霞客及其遊記給予了很高的關註和評價。青年魯迅曾為自己寫了壹篇《徐霞客遊記》後記。從後記中，他得知魯迅將《徐霞客遊記》由原來的八卷修改為四卷，讀了兩遍，打算以“獨飛”二字為第二。對此，有人認為魯迅是在把蘇軾的《後赤壁賦》作為經典，表現他像孤鶴隨霞客漫遊祖國山水；有人認為魯迅是受了徐霞客“我要倒騎玉龍背，群峰搖曳”等詩句的啟發，用這四個字來表達自己要像徐霞客壹樣高高躍起的誌向。李先念為紀念徐霞客誕辰400周年題詞:“熱愛祖國，獻身科學，尊重實踐。”對徐霞客及其著作的總結和評價都很高。毛澤東在1958+0年6月的壹次最高國務會議上說:“寫徐霞客遊記的明朝江蘇人不是官僚。他跑了很多路，發現金沙江是長江的源頭。‘岷山引江’，經書上說的。他說這是個錯誤。他說是‘金沙江引江’。"毛澤東說徐霞客不官僚，他能堅持實地考察，敢於糾正經文的負面權威，強調"實踐出真知"，"反對官僚主義"。
在國外，徐霞客也贏得了廣泛好評。早在公元17世紀中葉，意大利傳教士就已經對《徐霞客遊記》進行了研究，並將其作為編纂《新中國地圖集》的重要資料之壹。現代美國和英國的壹些學者也非常重視徐霞客及其遊記。美國學者亨利·G·施瓦茨在《徐霞客及其早期旅行》壹文中說，徐霞客追求並體現了壹種“中國的自然之愛”。美國密執安大學教授李奇撰寫了《徐霞客旅行日記》。第壹章題為“中國人對自然的熱愛”，認為徐霞客是這種熱愛自然的代表。所謂“熱愛自然”，就是徐霞客自己的“五嶽之誌”，即不同於政治旅行和宗教旅行，完全功利的興趣和對山川的熱愛。在中國歷史上，張騫、鄭和、盧野出彩等。都是朝廷派來旅遊的，這是政治性的。唐玄奘西行取經是出於宗教目的，也得到了唐朝皇帝的資助。像徐霞客的“不為官，山水為愛好”(《裕安徐公隨王茹傳》)這樣的旅行，真的是絕無僅有。這種“天生的愛”雖然不能說是從徐霞客開始的，但卻被徐霞客發揚光大。此外，美國匹茲堡大學地理學教授謝覺民認為，中國現代地理學先驅徐霞客認為，顧對日本知識的記載和顧祖禹閱讀歷史方面的筆記都受到徐霞客遊記的影響。
在所有外國學者中，對徐霞客及其遊記研究最深、評價最高的是英國著名學者、科技史權威李約瑟博士。在他看來，就徐霞客對自然的精細觀察和詳細記錄而言，“不像是17世紀壹位學者所寫的，而更像是20世紀壹位實地勘測者所寫的調查記錄。他不僅在分析各種地貌上有驚人的能力，而且能系統地使用各種技術術語”(中國科學技術史)。李約瑟強調了三點:第壹，徐霞客寫於17世紀的遊記，與20世紀的野外探險者所寫的遊記具有幾乎相同的科學價值；其次，分析推理的邏輯方法壹直被認為是中國傳統思維方法的軟肋，但徐霞客有著驚人的邏輯分析能力；再次，徐霞客沒有也不可能受過現代地理學的專門訓練，而是系統地使用了各種專業術語。從這三個方面來看，徐霞客和他的遊記確實可以說是科學史上的壹個奇跡。我們不禁再壹次重復潘磊的感慨:斯人，千古壹絕！
根據20世紀田野調查者所寫的調查記錄，《徐霞客遊記》涉及地理、民俗、民族、政治、宗教、邊防等諸多方面。，其科學價值主要體現在地理學上。李約瑟說，這就像20世紀實地勘測者所寫的調查記錄”，也主要指的是地理方面的內容。這部分的內容是地理學研究的主要對象，但對於普通讀者來說是枯燥和生疏的。根據筆者的理解，唐希仁、楊文衡的《徐霞客及其遊記研究》壹書內容全面、系統、條理清晰，我們將參照本書中的相關章節進行介紹。
總的來說，徐霞客遊記在地理方面的內容主要包括四個方面:壹是地貌；第二，水文；第三，生物；第四，人文地理。這四個方面各包含幾個分項。
地貌:徐霞客遊記中記載的地貌主要有喀斯特地貌、山地地貌、紅層地貌、流水地貌、火山地貌、冰緣地貌和應用地貌；用來描述地貌的名稱多達102個。它們是山脈、洞穴、山峰、山脊、河流、溪流、水域、風俗、瀑布、海灘、巖石、河流、湖泊、池塘、泉水、巖石、暗流、十字路口、高原、山峰、懸崖、階地、平原、斜坡、窪地、水池、山丘、海灣、水壩和燈心草。屏、天坑、門、槽、海角、獨山、梁、元、板、澤、闕、天窗、山、窪、坳、堆、平川、洋、洞、平原、石柱、石、石牙、鐘乳石、石筍、乳柱。
藤包括藤、氈藤、藤、藤刺等。
竹子包括毛竹、刺竹、朱總、方竹、觀音竹、實心竹、細竹、貓竹、束竹、淡竹、紫竹等。
徐霞客遊記中記載的動物約有50種，有魚、蟲、鳥、家畜、鼠、蛇、虎、象、猿等。其中魚類近20種，包括:大魚、竹魚、鰱魚、香魚、錦鯉、青鱖魚、鯽魚、金線魚等。
人文地理:除自然環境外，徐霞客還十分重視人們改造和利用地理環境的活動，記載了手工業、礦業、農業生產、交通運輸、商業貿易、城市聚落的分布、興衰，這些都屬於人文地理特別是經濟地理的研究範疇。
至此，我們對徐霞客遊記的地理內容有了大致的了解。接下來我們用例子分別討論這些內容。
喀斯特地貌
中國喀斯特地貌分布面積654.38+30多萬平方公裏，約占全國總面積的七分之壹。其中從湘南到滇東有55萬平方公裏，接近全國喀斯特面積的壹半。第壹階段，徐霞客主要遊覽非喀斯特地區的名山、名勝。《遊嵩山日記》和《遊福建日記》之前雖有壹些關於喀斯特的記載，但數量不多，不夠典型。第二階段，西南萬裏對湖南到雲南的喀斯特地貌進行了詳細的考察，記錄和論述65438+萬字，分為地表喀斯特和地下喀斯特兩部分。
表層巖溶
石芽、溝壑、山谷是典型的地表喀斯特地貌，其特征在《徐霞客遊記》中有生動的記載。
石芽和溝。石芽和沖溝是由於地表水沿石灰巖節理裂隙流動，不斷被侵蝕和沖刷而形成的。溶痕由微小逐漸加深形成溶槽，槽間突起處為石芽。壹般沖溝寬度十幾厘米到兩米，深度幾厘米到三米。溝渠間距壹般為壹至兩米，很少超過十米。石芽和溝壑把平坦的地面分割成高低不平的區域，很難行走。正如《徐霞客遊記》所記，杭州飛來峰“洞頂空靈石，奇樹戲影，坐於其上不減玉山頭數”；湖南茶陵雲陽山附近，“山上亂石遍地，片片粉碎”；湖南永州(今零陵縣)南部的陳皮鋪，“西山落時，石骨出現，奇奇怪怪，發揮了壹個地區的精神，充滿了幻想。”“石層似雞自爪伏於地，似絲瓜之袋，筋纏於外，中而明。”在廣西桂林以東的廖村，徐霞客的眼睛綽綽有余，等等。其中，山中奇石多，林中奇石急，怪石奇，石如絲瓜之袋，石賤鑿，等等，都是典型的石芽溶溝地貌。此外，徐霞客遊記中描述的“花萼”、“石萼”、“石餅”、“石紋”、“石齒”，也指的是石芽溶溝地貌。
巖溶裂隙。巖溶裂隙是由於地表水沿可溶巖石節理裂隙垂直運動，不斷侵蝕、沖刷周圍的裂隙，從而擴展成寬達幾厘米至壹兩米的巖溶裂隙。《徐霞客遊記》記載，雲南羅平、師宗交界處，有“石洞井，故亦以木填之”，即以木嵌石隙填路；雲南騰沖烏索附近的壹個山脊，“山脊兩邊都是削的，中間凹陷，所以用木頭填起來。”
落水洞落水洞是地表水流入地下河的主要通道。流動的水沿著裂縫進行沖刷和機械沖刷，使裂縫擴大，引入大量地表水。流速高時，水中攜帶的鉆屑會強烈磨蝕管道，使原本狹窄的地下通道不斷擴大，頂板坍塌，形成天坑。多分布於喀斯特窪地和山谷底部，有時也分布在山坡上。它有圓形、井字形、狹縫形三種形式，寬度壹般不超過十米。《徐霞客遊記》記載，湖南茶陵縣東陵，脊頂有許多漩渦，如壺背，壺底有洞，直下水井，或深或淺，或無底，為九十九井。起初，我知道山腳下全是精致的石頭和骨頭，山頂全是花樣。知道真相的人都是直男，所以墜入無底；因此，那些熟悉音樂的人，深度也會隨之而來。井雖枯無水，卻是山，處處都是山。“這裏描述的是井狀天坑的形狀，並明確指出其形成的原因是“妳從上面知道壹個東西，妳需要把水搗到井裏。“廣西崇左縣梅娘山附近”，路邊有壹圈，名龍井。落差五六尺，周長很大，直徑三尺，全是純石墻。它落下來了，落下來了，甚平的底部在東北方向裂開了。進門，水潺潺，路黑。懸崖豁開，底部頓時深不可測。“這是壹個圓形的陷穴。崇左縣青蓮山，“平域有淵客懸，陷如陷，上開峽，南北橫裂，中跨壹石如橋，界為兩，南有脊，可隨下，泉流灌溉，仰視蒼穹，似甕中之舞”。這是壹個裂縫狀的天坑。漏鬥，又稱鬥淋、石灰石坑、溶鬥、鍋坑、盆坑等。，是壹種直徑小於100米的漏鬥狀或蝴蝶狀閉合窪地，是由於地表水沿節理裂隙不斷溶蝕並伴有塌陷、沈陷、滲透和淋濾作用而形成的。前導是典型的“漏鬥”地貌，即“像壺背壹樣，壺底有洞，正下方有井”；再如《徐霞客遊記》中記載的浙江金華(今金華市)大規模漏鬥地貌:“兩座山夾在壹起，形成窪地，大而深達數百尺，螺旋式下降，但中間競無水。"
豎井。豎井又叫天然井、天坑。從天坑向下進壹步發展，深度從幾十米到上百米不等。徐霞客在湖南茶陵縣東陵看到的“九十九井”，在廣西清遠(今宜山)會仙山看到的“循環十尺，深百尺的深井”，在廣西崇左縣托普市場看到的“落差五六尺，周長大，直徑三尺的龍井”，都是典型的豎井地貌。
溶解抑郁癥。溶溶窪地是由喀斯特形成的封閉窪地，周圍是低矮的山地、丘陵和峰林。徐霞客遊記將侵蝕後的窪地稱為“盤窪”，具體形態為“深巖歸淵，上削四崖，轉圈無隙，高脊大脊，與天融為壹體，中圓規整”。這些“盤娃”，“淺者田，上下之分不同，互相包容”，“低者可種五谷”。在湖南和廣西的壹些地方，被侵蝕的窪地被當地人稱為“洞穴”。有的洞穴底部有“大溪流過”，有的則“非常開闊，人口眾多”。
喀斯特峽谷。喀斯特谷是壹條長長的合成窪地，其形狀在徐霞客遊記中有描述:“南北落基山排水入塢，其間有平地域，婉轉東去，大溪流過”；貴州獨山縣普林堡村有個碼頭，是個平碼頭，“南北開陽，下甚平，耕田，耕田為水，中間是英英”。有些平底碼頭是大型農業生產基地，如雲南劍川縣沙溪塢。“它從東到西有五六英裏寬，從北到南不少於五十英裏。米粒非常豐富，劍川府在貴州丁凡府(今桂陽市)第八基地有碼頭。”南北二裏，水落中間，兩邊多犁。“有些碼頭已經廢棄了。貴州省普安縣有壹個大碼頭，“全是荒無人煙，錯落有致，無人居住”。塢底不壹定平坦，有時地形滲漏，會導致“塢中有坑，落如井。”
喀斯特盆地。喀斯特盆地是壹個大型的溶蝕窪地，也可稱為坡谷。其底部或邊緣常出現泉水和地下河，徐霞客遊記中稱之為“盤河”、“滇”、“烏”。比如雲南羅平有個地方，“山四周有窪地，谷中有谷，谷底四周水成嶺”，“谷東有峽穿隴，其峽斷於東南山。峽谷的兩個懸崖都在墻上，在頂上或中間切割成壹個峽谷，或用橫梁覆蓋。在壹個碼頭裏，水流中斷繼續，水流從東南方向流過山溝。”碼頭的形狀是“環為碼頭，中間平如磐石，四面峭壁削退”；雲南省騰沖縣秦來塘有壹個碼頭，“四面環山，不似其他河流溪流邊的峽谷”。這些碼頭是圓形的。雲南右甸市(今昌寧)位於典型的喀斯特盆地。“幽甸城，懸於南坡，四周平疇於甸甸中間，有繁華聚落。四面環山不是很高。滇中本身就是山洞，其地還高，而滇中又圓又平，並不狹窄。”
盲谷盲谷是喀斯特地區沒有出路的地表山谷。地表流動河流或間歇河流的水消失在山谷盡頭的天坑中，變成地下河，多見於封閉的巖溶窪地或巖溶盆地。雲南保山縣徐霞客遊記中記載的大大小小的天坑，就是典型的盲谷。他“望水自西躍，至壹裏丘壑懸點，水驟落石穴，謂之‘小天坑’”；又見，“壹溪自西南落水寨，破石門東，蜿蜒北。此時在山脊東麓，被砸入峽中，水自南入峽，懸數尺，匯成壹潭。東崖豁然迸門，高十余尺，寬僅數尺。在譚智的西邊，水從池子裏沖進來，它的潛力非常大。從西崖，人若飲之，入喉汩汩。這是大水坑。徐霞客遊記中有十余處盲谷。
幹旱河谷是喀斯特地區的幹旱河谷。隨著地殼上升，地表河流變成了地下河，而地表河谷則變成了幹涸的河谷。徐霞客遊記中記載了許多幹涸的山谷，如:雲南元謀縣茶館附近，“西來枯溪，全是流沙，兩邊回崖，底無滴水”；雲南鶴慶縣松柏南，“山盤大無水，溝形似望東南”；雲南麗江納西族自治縣崖腳院附近，“院東南有窪地，幹旱無水，猶有亭柳之形。是舊海子環是園亭，現在廢了。”往南兩裏，有壹條幹涸的小溪，深嵌在地下，是雪山東南方的壹條小溪，註著南方大海裏的人。今天，水向東分流到碼頭山脊，沒有涓涓細流順流而下。南四裏，東西橫塢中有壹條枯溪。"