第壹點，給孩子講故事的技巧。
有的家長覺得給孩子講故事的時候，孩子老是不停的打斷，總有無窮無盡的為什麽要問，家長因此很是抓狂。盡管如此，有時還會被孩子各種嫌棄：媽媽，妳講的壹點都不精彩；爸爸，妳模仿老虎的聲音壹點都不像，於是乎很多家長就想知道給孩子講故事有什麽技巧嗎，也在尋找其他渠道，比如在手機上下個《凱叔講故事》APP讓凱叔來代替他們給孩子講故事。孩子很快就被凱叔講故事吸引了，家長也終於落得清凈了，似乎是壹件兩全其美的事情，但是我們卻在無意中沖淡了孩子對家長的親近，家長對孩子的陪伴，要知道，孩子的成長是很快的，如果錯過了那幾年的陪伴，以後要想和孩子建立起親密的親子關系可就不容易了。所以，凱叔在講座的壹開始就說了，家長親自給孩子講故事才是最好的，任何人，任何方式都不能替代。要說給孩子講故事的技巧，那就是家長和孩子的相處時光，是家長和孩子的默契。
第二點，作為家長要不斷地提升自己，豐富自己各方面的認知，讓自己有更多的知識儲備來教育孩子，有能力給他做壹個更好的指引。
凱叔講了和他女兒的壹段對話。他的女兒突然有壹天對他說《西遊記》裏的人物都是假的。真的人不可能有那麽大的本事，那麽的神通廣大。凱叔給女兒講了他們在都江堰參觀二王廟的時候裏面有二郎神楊戩的塑像，在其他的地方旅遊也看到過二郎神的塑像。還有在日本廟宇裏看到的釋迦牟尼塑像和在中國的廟宇裏看到的釋迦牟尼塑像都是長得壹樣的。如果他們都是假的，那為什麽到處都有人在供奉他們，給他們做塑像呢？
女兒說：那他們就是真的。
凱叔說：如果是真的那怎麽從來都沒有人見到過他們真正地靈活現的出現過呢？
女兒說：那他們就是假的。
凱叔笑笑說：那他們到底是真的還是假的？
凱叔的女兒已經完全蒙圈啦，她有點不耐煩地說：我說它是真的它就是真的，我說它是假的它就是假的。
凱叔輕舒了壹口氣說：對了，寶貝。在妳需要幫助的時候需要他們給妳力量的時候，他們就是真的。在妳不需要他們幫助的時候，他們就是假的。真真假假，存在於妳的心中。在於妳信與不信。
通過凱叔和他女兒的這段對話。我就在想，如果是我的孩子跟我說《西遊記》裏面的人物都是假的。我該怎麽回答他？我也許會簡單直接的告訴他，那都是神話故事是虛擬的。絕對不會有凱叔想的這麽有深度，這麽有技巧的引導孩子做出自己的回答。
聽到這裏我就覺得 家長不是隨隨便便就能當的，也是要不斷學習、不斷成長的，否則腦袋空空的我們怎麽給孩子好的引導。
第三點，關於中國的傳統故事和西方故事的好與壞。
有的家長希望孩子從小能夠接觸更多的關於中國傳統的壹些文化，提倡多給孩子聽傳統故事。但中國的傳統故事真的都是好的嗎？是優秀的嗎？凱叔講了《神筆馬良》的故事，私塾先生因為馬良沒有交學費，所以不讓他上學。在我們的傳統認知裏大家都認為私塾先生很壞。是的，私塾先生是做的有些不對。那我們想想現在，如果沒有交幼兒園的學費，能讓我們上幼兒園嗎？這肯定不能。那麽為什麽我們就不能接受私塾先生的做法呢？
凱叔還舉壹些抗日戰爭時期的故事。講小孩子單獨壹人將鬼子引進了埋伏圈，最後用犧牲自己換取了戰爭的勝利。這是讓我們教育小孩子從小就做人肉炸彈嗎？細思極恐！也許有人會說我們應該從小培養孩子的覺悟，這個不反對，但是這樣的事情應該是他成人以後自己去願意做這件事情，小孩子不應該承擔這些，他們有快樂的童年就夠了。
在中國好多的傳統故事裏，不是好人就是壞人，故事的結果不是我贏就是我輸，非黑即白。我們都知道，這個社會是多元的，是很復雜的，怎麽可能簡單的用是非黑白就能分得清楚。很多時候兩者之間的解決方式絕對不是對立的，壹定會有第三種方式。凱叔又說了他給女兒講真假美猴王時的思考。
唐僧師徒分不出真假美猴王，地藏王菩薩分不出，閻王爺分不出，觀音菩薩分不出， 玉皇大帝也分不出，最後只有請教如來佛祖。小說裏如來佛用金缽罩住了假的美猴王也就是六耳獼猴，孫悟空壹金箍棒就把他打死了。但我們想想這樣真的好嗎？六耳獼猴和孫悟空長得壹模壹樣，說話方式壹模壹樣，本領也壹樣高，為什麽他就該死呢？
如來佛和觀音有壹段對話。如來問觀音，妳知道六耳獼猴來自哪裏嗎？觀音回答不知道。如來說，六耳獼猴不是來自人間，也不是來自天界，他來自內心。
我們成年人都有這樣壹個體會，從小到大，內心裏總有另壹個自己在和本尊唱反調。比如我今天想吃蛋糕，內心另壹個自己就會說不行，吃了蛋糕，妳會長得更胖的。在經過不知道多長時間，多少次的矛盾之後，最後，我們也許會接納另壹個自己，也許矛盾依舊。
六耳獼猴和孫悟空長相壹樣，說話方式和學到的本領都是壹樣的，其實他就是孫悟空的另壹個自己。就好像孫悟空喜歡晴天，另壹個聲音說陰天也不錯；孫悟空喜歡平靜的大海，另壹個聲音說波瀾壯闊的大海也很好啊。也許就是這樣的相互矛盾，造就了壹個孫悟空，壹個六耳獼猴。那為什麽六耳獼猴就應該被打死？我們難道要毀掉我們自己嗎？就沒有別的辦法嗎？當然有，那就是選擇第三種方式，接納。凱叔還說到了為了祖實現國統壹，我們選擇壹國兩制；為了促進經濟發展我選擇發展社會主義市場經濟；這些都是被證實了的非常好的處理方式。
現在我們又來說說西方的童話故事，主角通常是兩個人，壹個是王子，壹個是公主。故事的結局通常是王子的終極夢想就是娶到公主，公主的終極願望就是嫁給王子。給孩子講美好的愛情固然不錯，但愛情不是全部，還有很多其他的方式來達成生活的美好。?
凱叔還舉例說《格林童話》原著裏，白雪公主嫁給王子之後用及其殘忍的方法處死了曾經害她的皇後。我們在給孩子讀故事的時候，好多時候只是按照字面上的意思給孩子講些道理，但自己從來沒有好好的思考過故事背後的壹些東西，在選擇故事書的時候也沒有特別的用心。這壹點真的要給凱叔點贊，在《凱叔講故事》裏，對很多的童話都做了凈化，這讓人感到了作為壹個企業的良心，作為壹個爸爸的用心。
第四點，孩子就是家長的鏡子。
有的家長抱怨孩子不喜歡閱讀，那麽我們做家長的反思壹下自己，自己是不是喜歡閱讀呢？妳是不是給孩子買壹堆書扔給他告訴他好好讀，然後自己玩手機打遊戲該幹嘛幹嘛。我們換位思考壹下，妳自己都不喜歡閱讀，又怎麽能強迫孩子喜歡閱讀呢？都說家長是孩子的榜樣，如果妳要讓妳的孩子喜歡上閱讀，那麽妳自己就必須要愛上閱讀，如果妳實在不愛閱讀，哪怕是做做樣子也好啊，o(*￣︶￣*)o。
有句話說孩子就是家長的鏡子。家長的以身作則對孩子來說真的很重要，孩子就是壹張白紙，他將來能畫出什麽樣的圖畫，很大部分是取決於家長。
第五點，不要破壞孩子的專註能力。
現在很多家長包括爺爺奶奶外公外婆都喜歡犯這麽壹個錯誤，就是在孩子聚精會神看動畫片兒，或者聽故事的時候，我們總是去打斷他們，壹會兒餵她壹塊水果，壹會兒又找機會尋找話題和他搭訕，壹會兒又催促她該做別的事情了。其實我們在這麽做的時候，正在破壞孩子對專註力的訓練，那麽以後她很難再做到對壹件事情專註。孩子在聚精會神做壹件事情的時候我們千萬別去打擾他。?
我們通常有這樣壹種體驗，在壹個嘈雜的環境中，當妳專註於某人說話時，妳就會自動屏蔽到周圍其他的聲音。如果壹個人夠專註，他即使身處車水馬龍的大馬路上，也能做到像在安靜的房間中壹樣自如。孩子在聽故事的時候，沒有畫面，只有靠耳朵聽，這時候孩子就會靠自己的想象力來腦補出她所聽到的故事裏的畫面來。
凱叔也講了這麽壹件事情。他的女兒看八六版《西遊記》的時候說孫悟空壹點都不帥。凱叔當時很驚訝，因為我們都認為八六版的《西遊記》是最經典最完美的。於是凱叔就問她的女兒：為什麽妳覺得這個孫悟空不帥呢？他的女兒說：這個孫悟空沒有妳講的故事裏的孫悟空帥。凱叔突然就明白了，他在給女兒講《西遊記》的時候從來沒有仔細的描述過孫悟空的具體長相。孫悟空的長相完全是她女兒自己在腦海裏創造出來的，所以她認為自己腦海裏創造出來的那個孫悟空是最帥的。
其實我們大人又何嘗不是呢？當壹部經典名著或者是小說改編成電視劇或電影的時候，經常都會吐槽裏面的人物和小說裏的描寫不符。就是因為我們在看小說的時候自己在腦海裏已經腦補出了人物的完美形象，所以當看到電影電視劇裏面演員飾演的人物的時候總是有差異的。
本是無意間得到這麽壹個聽講座的機會，沒想到通過這個講座，我已經深深的被凱叔的人格魅力所吸引了，也明白了《凱叔講故事》為什麽會做的這麽成功。他們提倡的非課堂教育真的是挺好的，這個時期的孩子能夠碰上凱叔講故事這樣的平臺是她們的幸運，也是家長們的幸運。
有了這麽好的平臺，我們家長就真的可以高枕無憂了嗎？當然不是，我們可以好好利用這個平臺來幫助我們更好的教育孩子，讓孩子聽到更多更優質的故事。但這僅僅是輔助，就如凱叔所說，任何人任何方式都不能替代爸爸媽媽親自給孩子講故事來的更好。
親子教育，最好的方式還是親力親為。