“許多年前，阿泰癡大師令我著迷。雖然故事很老套，沒有吸引力，但唯壹讓我著迷的是袁和平的武術設計。我覺得是楊式的。後來，在我學習了楊的風格後，我意識到我的演奏風格與不同。原來吳京玩的是老式的壹套，速度比平時快了壹點。”
這裏是另壹個轉貼，這也證明了他的是陳嘉太極拳。
王戰軍老師正在指導《太極宗師》的主要演員吳京推手。
28集電視劇《太極宗師》於8月4日在江西衛視及部分省市電視臺首播，風靡壹時，位居所有節目收視率第壹。雖然該劇存在劇情拉長、空間被人為拉長等缺點，但作為壹部和諧且兼具言情與“功夫”的長劇，還是很受歡迎的。
尤其值得註意的是，《太》劇實現了兩個第壹:壹是首次以長篇電視劇的藝術表現形式，著重演繹了關於中國優秀傳統武術拳種太極拳的故事；二是首次真實、藝術地展示了壹部鮮為人知的古代正宗太極式太極拳——楊式太極拳的前身——陳家溝太極拳架，為發掘和弘揚我國優秀太極文化做出了有益的嘗試和貢獻。
看完《泰》，很多人對太極功夫和主角產生了好奇。
先說“功夫”。劇中展現的太極功夫動作好，編排細致，表演充分。隨著劇情的發展，劇中不時出現符合邏輯的武打動作，基本上讓招式好看又不失力度。武學設計符合太極拳尤其是陳式太極拳的原理，“味”在其中。
雖然劇中寫明“情節純屬虛構”，但劇中的壹些主角卻有歷史原型。“楊湘安”的原型叫“楊魯禪”，“陳”的原型真的叫“陳長興”，歷史上是有真人的。
感興趣的讀者和觀眾可能還記得，幾年前有壹部電影《上帝的乞丐》，演繹了壹個叫楊魯禪的年輕人去陳家溝求師，裝啞巴，做長工，偷陳太吉傳的故事。電影和劇《泰》大致是壹回事，可以說是姐妹。兩人都是太極拳發展史上的傑出人物。
從現有史料來看，太極拳散見於中國的雛形在明代以前就已存在。明末清初，河南溫縣陳家溝第九世陳氏陳，在總結前人經驗和諸多拳法的基礎上，結合自身經驗，創編了在中國武術文化史上具有深遠意義和影響的陳式太極拳。這是壹個獨特的新武術學校。它融合了武術、中國傳統哲學、醫學、力學、天文、地理、心理學、氣功等學科，不僅極具攻擊性，而且具有獨特的醫療保健和審美價值。後來孕育了很多流派。解放後，國家對太極拳流行的簡化、48式、88式和競賽套路進行了統壹整理。
太極拳傳到陳家溝第14任陳長興(1771-1853)時，陳長興發揚光大，將其塑造成現在傳世的陳太極拳(大架子)，即太極拳所表現的功夫，具有螺旋纏繞、圓潤自然、剛柔相濟、快慢交替、張弛有度的特點。陳本人因技藝純熟，技藝高超，坐如鐘，立如松，享有很高的聲譽，被稱為“紀念先生”。其實他的思想更開明。他不僅善於學習和總結，而且還教過壹個叫楊的外國人，就是在泰的原型楊魯禪。楊魯禪是他的字，本名“福魁”。河北永年人，因為家境貧寒，十歲時就把自己賣給了陳的藥店當徒弟。後來陳把楊帶回老家陳家溝，楊繼續打工。恰巧陳長興在陳家設武館，傳授後人。楊見勤奮聰明好學，喜愛太極拳，就收他為徒。楊又小又瘦，但他願意努力學習，七年後學會了。在老師的同意下，他在北京成立了壹個教派，教授和傳播太極拳。為了適合八旗子弟學習拳術，向世界普及太極拳，他在陳式太極拳的基礎上創立了獨特的太極拳流派，即流傳最廣、動作均勻、舒展流暢、針法大方的楊泰太極拳，被譽為“壹代宗師”。
從歷史到今天，擅長拍攝功夫片的港片導演張鑫炎、袁和平等，在李連傑之後，在影視上大力介紹李連傑的弟弟、北京武術隊運動員吳京，最終演繹出壹代太極宗師的故事。出生在北京的24歲學生楊昱乾原本是滿族人，但後來他將自己的姓氏改為了吳京。以前主要學習長拳等外國拳，為了扮演像“楊昱乾”壹樣的“太極宗師”角色，到陳家溝“拜師學藝”。他拜的老師是泰劇顧問，當代著名的“陳家溝四傑”。在老師的悉心指導和不懈努力下，吳京的拳擊表演達到了他的拍攝要求。
隨著社會的進步和時代的發展，誕生於冷兵器時代的太極拳，如今已經成為人們鍛煉身心、增強意誌、調節生活的有用手段。但它的實用性，即攻防功能，還是有其不可磨滅的價值。許多國家和地區，如日本、美國、東南亞等等，到處都有研究過它的人。"太"劇以其獨特的表現形式和現代傳媒的優勢，不僅豐富了觀眾的娛樂生活，也開闊了觀眾的視野，對人們深入了解和推廣太極拳運動大有裨益。
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