詠春拳\x0d\香港葉問詠春改名，用的是“顏”字旁的字。佛山梁贊是主流。\x0d\梁庭大師在國內註冊《詠春拳》，是為了防止非梁贊的直派主流盜用《詠春拳》之名，隨意堆砌內容，試圖以假亂真，混淆歷史。壹開始，他的壹些師傅誤解了梁庭先生的意圖。廣州詠春拳(蛇鶴詠春拳)\x0d\或蛇鶴詠春拳/又稱阮岐山詠春拳。\x0d\阮紀雲、阮啟山先後跟隨師傅欽州(今廣西)、郭寶全(蛇形老洪拳)、馮小青(紅船永春拳，當時70歲)。\x0d\最後(葉問之後)跟著吳；但是沒有正式老師。後來張寶不知道(或者否認)這段歷史；也有人說(蛇)郭寶全和(福建鶴)馮小青是詠春拳高手。張寶尊洪泉魏雨生老師。\x0d\套路有:蛇拳道，紅船永春拳道，小練頭，加上跟吳學的找橋指指點點套路。\x0d\分館中國蛇鶴詠春拳館，香港蛇鶴詠春門。佛山永春拳(鵬南永春拳)\x0d\1986，佛山市吳京體育協會恢復。從彭南開始流傳。佛山吳京體育協會聲稱要統壹不同流派的詠春拳。它實際上是佛山不同拳種的混合。不是梁贊自己的嫡系(葉問)的手法。[1] 。今天彭南的後人把馮小青的永春拳當作詠春拳歷史的壹部分，而不管陳嘉_母親李浩傳播的洪拳的真實歷史。\x0d\彭南(1911-1995)家住佛山，花名“黑臉南”。他年輕時擅長武術，學過很多武術。他的師父是甘渚，梁(洪拳)和吳(龍形詠春)。聲稱解放後(37歲以後，註；當時禁止詠春教)。他跟隨並學習了洪拳和詠春的招數，紅船永春和金鹿重新引進了李謝池的學習技巧。弟子有:韓光九、甘等。彭楠說詠春拳起源於“壹個塵_主”。顯然不是李謝池或者他的後人所同意的。\x0d\前史\x0d\昭久，(1902-1968)，南海人，是個有錢人。20世紀20年代，在佛山卞喜巷跟隨陳儒勉學習詠春拳。\ x0d \ 1932年，他的老師陳汝棉，帶著他在農村(順德)讀書的四個孩子，應聘到廣西，在兩廣當武術教官和軍醫。\x0d\從此佛山館由珍妮，順德弘拳大師李浩管理，從此招入並學習弘拳。“x0d”在戰爭期間被招募到佛山筷子的“鐘毅”堂任教，他的侄子被招募為助教。和平後，他搬到了石齊太平路，建立了壹個博物館，教授少林拳。弟子有彭南、曲康、趙雲、梁日興、。\x0d\除了詠春拳，妳還熟悉單刃、雙鐧、五鞭、七鞭、穿眉棍等多種打花器械。趙於1968年卒於佛山。\x0d\趙雲(1924-1973)，壹個被招募的徒弟兼外甥，60年代來到香港。還很尊重新兵，命令他跟著葉問(壹個新兵叔叔)跟老師學習，可見他對前輩的尊重。後來被葉問授予“詠春正統葉題”七字匾，在弟子中絕無僅有。\x0d\韓光九其實是跟彭南學的詠春。此外，黃仁植花紅拳等拳種不同於“葉問詠春拳”和“廣式詠春拳”。它是由順德永春拳演變而來的。澳門詠春拳\x0d\澳門與香港僅壹河之隔，葉問在香港當學徒時招的壹些弟子已在澳門定居。馮小青\x0d\主詞條:紅船永春拳\x0d\馮(1870後，當時廣州可恢復粵劇)在廣州隨大師粵劇《武聖新津》學習紅船永春(原名福建白鶴拳)。新津是粵劇班黃華寶(1854之前在佛山粵劇表演的武術家)的後代。因此，金鹿和黃華寶之間沒有聯系。馮小青於1920年左右在佛山逝世，享年72歲。蛇形永春內功拳\x0d\阮紀雲流傳於安南——蛇形永春，又稱永春佛教。\x0d\阮岐山的哥哥，跟隨他的師傅欽州郭寶全(蛇)(老洪拳五式之壹)和馮小青(紅船永春，當時70)。\x0d\套路有壹些蛇形拳道，紅船永春拳道，但也有小鉆，沒有找橋指指點點的套路。見【1】對四夫nguy的越南詠春功夫體系的壹些反思？n Ng？c N？我.壹邊倒詠春拳(洪拳)\x0d\古老壹邊倒詠春拳——師傅梁贊退休回鄉教孩子。王開始流傳，並加入了洪拳和的四門絕技。陳國際永春拳(花紅拳)\x0d\主項:順德永春拳\x0d\陳國際，其曾祖父為，祖父為陳儒勉，父親為陳。\x0d\陳擅長壹字劍、十三槍、雙刀劈棍等母系拳法。賈璉自幼隨鄉下母親李浩(苗賢飾)學習洪拳。長大後跟隨父親陳儒綿1932在廣西教書(之前從未在佛山教過)，母親李浩從順德到佛山留在陳觀教洪拳，所以陳儒綿的徒弟得以跟隨學習他的花洪拳。解放後，中國禁止教授詠春拳。陳在順德的壹所小學教華紅泉。此時的弟子是。解放後，開始學習花拳，並傳給了陳之子。譚煥標等人現在把這種拳叫做順德永春拳，本質上是洪拳和部分詠春拳的變體。\x0d\陳國際永春拳與馮的紅船永春拳無關。\x0d\陳國際尊至善禪師為導師。他說這個拳法是極品所創，所以取名永春拳，紀念永春寺。也有說清帝火燒福建少林寺，只留下永春殿(這就是傳說中的花拳歷史)。因為當時的禪師山治、洪熙官、黃昆(這是洪泉的傳說)都在國外遊歷，所以才免於困境。還說清廷發現永春拳是少林拳，所以打壓，所以改名為“詠春拳”。因此，陳國際改名為“永春拳”。\x0d\陳國際聲稱要學習自己的傳記。下半場獨門秘笈詠春拳套(外婆李浩華洪拳套)；四門拳、胡夫拳、佛掌“註1”、紅砂掌、梅花槍、九環刀等等。現在所謂的詠春拳“下半場”(也就是所謂的詠春拳下半場)，不過是其他門派的壹堆招式，包括龍形、洪拳、鷹爪。\x0d\所以和譚煥彪所謂的“少林永春拳”與吳、並無關系(吳和文公都是祖師爺華工佛山的後裔，所以文公在港傳武期間仍稱此門派為佛山詠春拳派)。陳、譚也認為“葉問的宣講是不完整的詠春拳”，即葉問在香港的宣講並不“正宗”，壹直鄙視香港對詠春拳的宣講，卻大肆宣揚葉問的師父李小龍是“世界推廣詠春拳第壹人”，顯然另有目的。但也凸顯了中國南拳的歷史傳承。黃仁植擅長花紅拳。再傳給韓光九。\x0d\註1:四門拳、胡夫拳、佛掌拳是傳統的南方拳法【老洪拳，現稱(南)少林拳】。福建白鶴拳，洪家和蔡李佛也有。不同於白鶴拳、紅船詠春、混合詠春\詠春\ x0d \歷史位置——大約從1860年開始，粵劇在太平天國李事變後被禁。吳華保教與梁贊在佛山。“x0d”最早出現在黃華寶的教導和梁贊的編曲中，後有發展。\ x0d \ knuckles:-針對全新的鍛造鏈條系統而設計，只有三種關節。依次由淺入深，思考，尋找橋梁，指指點點等詠春\x0d\特有的手套，完全沒有其他門派或者南少林手套的影子。六點半有南少林棍(和梁二弟交換)。《白鶴拳》\ x0d \歷史位置——始於清初福建永春縣。\x0d\創始人——鐘芳(方)和他的女兒方七娘(永春七娘)。結合臺灣省投降白婕的武功。\x0d\手套:-十套。初級套路是散手拳，沒有小點子(小鏈頭)、橋段、指彈等詠春拳特有的拳套。《紅船永春拳》\ x0d \歷史位置——1870後李事變後粵劇被禁。大化綿錦是在廣州教的。\x0d\相關人物-大花臉(土地)織錦。花紅拳\ x0d \手套:花拳、箭拳、七星拳等。詠春沒有什麽獨特的手套，比如尋橋，指指點點。\x0d\有壹種纏絲棍【不同於梁二弟(詠春拳)的六點半棍】。「混合詠春拳」\ x0d \詠春拳講究實效，以自然科學為基礎，符合人體力學和三角幾何。每個人都可以根據自己的條件來學習。結合中國傳統哲學，\x0d\儒家尚法，道家自然獨斷，佛家修心，邪念不得。為發展創造有利條件。\x0d\很多學習其他門派的人也加入了詠春拳原有的原理或動作，並改變自己的動作而發展:\x0d\洪拳詠春拳-以'山治禪師'為創始人。洪家拳的壹部分加上改變後的詠春拳套路。\x0d\少林詠春——創始人是‘至善禪師’。舊洪拳的壹部分加上改變後的詠春拳套路。\x0d\太極詠春。\x0d\紅船永春-永春拳部分加黃華寶小練(讀)頭。梁二弟六點半貼。\x0d\永春詠春——以‘永春三(氣)娘’為祖師。部分永春拳加詠春拳三套拳法套路。\x0d\紅頭蔡威詠春拳-根據‘至善禪師’改編。有的洪家拳，有的蔡李佛拳，像“小練”“走四門”。加上詠春拳的三套拳法
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