作詞：閻肅
作曲：姚明
體裁：戲歌 京戲歌
音樂風格：京劇曲調跟流行音樂巧妙融合風格的歌曲
表現形式：流行音樂（以通俗的形式表現古典藝術）
評析：歌曲《唱臉譜》，在歌曲中引入京劇曲調，屬於“戲歌”，俗稱“京味歌曲”，簡稱“京歌”。
《唱臉譜》歌詞
外國人把那京戲叫做bei-jing o-pe-ra
沒見過那五色的油彩 楞往臉上畫
“四擊頭”壹亮相 美極了 妙極了 簡直OK頂呱呱
藍臉的竇爾敦 盜禦馬
紅臉的關公 戰長沙
黃臉的典韋 白臉的曹操
黑臉的張飛 叫喳喳
紫色的天王 托寶塔 綠色的魔鬼鬥夜叉
金色的猴王 銀色的妖怪 灰色的精靈 笑哈哈
壹副副鮮明的“鴛鴦瓦” 壹群群生動的活菩薩
壹筆筆勾描 壹點點誇大 壹張張臉譜美佳佳
那壹天爺爺領我去把京戲看
看見那舞臺上面好多大花臉
紅白黃綠藍顏色油的臉
壹邊唱壹邊喊
哇呀呀呀呀 好象炸雷 嘰嘰喳喳震響在耳邊
藍臉的竇爾敦 盜禦馬
紅臉的關公 戰長沙
黃臉的典韋 白臉的曹操
黑臉的張飛 叫喳喳……
說實話京劇臉譜本來確實挺好看
可唱的說的全是方言怎麽聽也不懂
慢慢騰騰咿咿呀呀哼上老半天
樂隊伴奏壹聽光是鑼鼓家夥
嚨個哩個三大件
這怎麽能夠跟上時代趕上潮流
引當代小青年
紫色的天王 托寶塔
綠色的魔鬼 鬥夜叉
金色的猴王 銀色的妖怪
灰色的精靈 笑哈哈……
我爺爺生氣說我純粹這是瞎搗亂
多美的精彩藝術中華瑰寶
就連外國人也拍手叫好
壹個勁的來稱贊
生旦凈末唱念做打手眼身法功夫真是不簡單
妳不懂戲曲 胡說八道
氣的爺爺胡子直往臉上翻
老爺爺妳別生氣
允許我申辯
就算是山珍海味老吃也會煩
藝術與時代不能離太遠
要創新要發展 哇呀呀呀
讓那老的少的男的女的大家都愛看
民族遺產壹代壹代往下傳
壹幅幅鮮明的 鴛鴦瓦
壹群群生動的 活菩薩
壹筆筆勾描 壹點點誇大
壹張張臉譜 美佳佳……
哈哈哈……
歌曲《唱臉譜》
作詞：閻肅 作曲：姚明 體裁：戲歌 音樂風格：京劇曲調跟流行音樂巧妙融合風格的歌曲 表現形式：流行音樂（以通俗的形式表現古典藝術） 評析：歌曲《唱臉譜》，在歌曲中引入京劇曲調，屬於“戲歌”，俗稱“京味歌曲”，簡稱“京歌”。竇爾墩，原名竇開山，乳名二東，清直隸河間府縣竇三町人，他上有長兄，排行第二，長得虎背熊腰，故又叫竇二墩。
竇爾墩出身貧苦農民家庭，自幼給地主打活，他行俠仗義，嫉惡如仇，富有正義感，因不滿地主老財為富不仁，遂涉足綠林，抗清反暴。當時，獻縣以北，河間城以南的方圓數十裏區域內，就是他與綠林好漢們經常嘯取聚義舉之所。竇爾墩壹生未婚，他獲取的錢財，多用於濟困扶危，個人堅持過簡樸清貧的生活。當地百姓對他有口皆碑，十分敬仰；而那些豪門富戶和反動官府對他卻聞風喪膽，恨之入骨。
竇爾墩少時曾拜在當地名師韓實門下習武，後又拜明末民族英雄史可法的部將石某為師。他十八般武藝樣樣皆精，尤擅使大刀。綠林生涯，使其深感長兵器之不便，遂自己設計改制了壹種護手雙鉤，此兵器兼有刀、鉤、匕首之功能，破長兵，敵短器，鉤刺自如，攻防兼備。竇爾墩揮起雙鉤，疾如閃電，勢如猛虎壹般，故後人又稱它為虎頭雙鉤。
為了紮下反清抗暴的大本營，他把河間府作為攻取目標，並智取得勝，首戰告捷。竇爾墩虎踞河間府，義旗壹舉，從者如雲。兵部尚書彭朋發兵河間，連戰失利，因此被彈劾削職。黃三泰為搭救彭朋，派人指鏢為憑，向竇爾墩借銀。雖說是借，實則是依恃武力，明搶強奪。竇爾墩是血性男兒，哪買他的帳。黃三泰栽了跟鬥，惱羞成怒，遂有在李家店比武較量壹場惡鬥。比武前雙方曾商定，不得使用暗器。黃三泰是個久闖江湖的老手，雖有君子協定，但他仍暗器藏身。臨陣雙方交手數十合，黃漸覺氣力不支，遂背棄盟約，用“甩頭”擊竇。竇爾墩自恃武藝在身，沒提防對方會暗器傷人，遂被擊中左膀，遭敵暗算。時清兵突至，竇爾墩率眾出逃，失棄了河間府。
此後，竇爾墩又在清皇陵馬蘭峪以北的風水禁地興隆山，覓得壹處三面臨水，壹面絕壁聳天的險地，紮下了連環套營盤，繼續與清廷作對。後來，清太尉梁九公乘禦賜金鞍玉轡追風趕月千裏駒到圍場行獵。竇爾墩探知這壹消息後，只身潛入禦馬廄，用熏香熏倒守衛，用匕首殺門丁，盜走了禦馬。此舉，使綠林義士大受鼓舞，給了清廷又壹沈重打擊。彭朋因此再次被削職，黃三泰也因受到牽連。竇爾墩終於報了李家店的壹箭之仇。
官兵攻環套數年不下，便想出了壹個先捉拿竇爾墩的老母，誘其投案的毒計。竇母被捕後，官方貼出告示，稱數日之內，竇爾墩若不投案自首，便殺其母。竇爾墩是個孝子，求母心切，誤投囹圄而亡，時年34歲。此事記於《獻縣誌》中 .關羽（?－220）本字長生，後改字雲長，河東解（今山西運最佳答案惡來，又稱為惡來革，商紂王時期的大臣。關於他的情況，正史中已失記載，在《韓非子》中有如下記載：
《韓非子》說林下第二十三
“崇侯（編寫者註：崇侯虎）、惡來知不適紂之誅也，而不見武王之滅之也。比幹、子胥知其君之必亡也，而不知身之死也。故曰：‘崇侯、惡來知心而不知事，比幹、子胥知事而不知心。’聖人其備矣。”
而在《封神演義》中，他被描寫為當時的嬖臣。繼費中助紂王綜理朝政。為人刁鉆奸猾，翻雲覆雨。善詆毀他人，喜進讒言。紂王聽之信之，枉殺無辜。
但按曹操對典韋的稱贊：“古之惡來”，其當為猛將，甚至可能是古代最著名的猛將，惜今史料不足了。
相傳惡來就是秦王的祖先,惡來的弟弟名叫季勝,是趙王的祖先。不過,這些說法是傳說居多,不壹定是史實。
城）人。東漢末年著名將領，自劉備於鄉裏聚眾起兵開始追隨劉備，是劉備最為信任的將領之壹。在關羽去世後，其形象逐漸被後人神化，壹直是歷來民間祭祀的對象，被尊稱為“關公”；又經歷代朝廷褒封，清代時被奉為“忠義神武靈佑仁勇威顯關聖大帝”，崇為“武聖”，與“文聖” 孔子齊名。長篇歷史小說《三國演義》也對關羽的事跡多有描寫，在《演義》中關羽被描寫為“五虎大將”之首，毛宗崗稱其為“《演義》三絕”中的“義絕”。張飛（?－221），字益德（《三國演義》、《華陽國誌》中字翼德），漢族，涿郡（治今河北涿州）人，三國時期蜀漢重要將領。官至車騎將軍，封西鄉侯。在中國傳統文化中，張飛以其勇猛、魯莽、嫉惡如仇而著稱，雖然此形象主要來源於小說和戲劇等民間藝術，但已深入人心。
吐火，是川劇中獨壹無二的神秘絕技，源於古西蜀，馳名中華梨園。
變臉者以魔術般的技法，瞬息間變化臉譜，更與吐火神功的詭異結合，以顯示人物內心和劇情的急劇變化及內在張力，是川劇中刻畫人物最有力、最浪漫的藝術手法。
吐火：
杠牌的升級版，手中有四張壹樣的牌，可吐火任何人翻出或打出的同樣牌。有吐必吐，否則算包子；吐火後，補壹張牌，翻出給大家看過後，再拿上手。這張補牌別人是不能有吃碰殺吐胡等操作，除非上手後再打出。