《紅樓夢》繼承了中國古代偉大文學作品的傳統，作者受元曲《西廂記》的影響很深，書中有些境界的描寫，實從《西廂記》脫胎換骨而來。在故事的結構及許多意向方面，也直接得於元明兩代的小說如《金瓶梅》、《水滸傳》、《西遊記》等，並同樣地走著社會批判的道路。
據不完全統計，《紅樓夢》迄今已有十八種文字六十多種譯本，在世界各國發行，它是世界文學第壹流的珍品，已經並且必將愈來愈多地獲得世界各國人民的欣賞和贊揚！國外學者把“紅學”與“甲骨學”、“敦煌學”壹起列為關於中國的三門世界性的“顯學”（顯赫的學問）。國內有人把“紅學”與“易經”壹起稱為兩門“玄學”，甚至有學者認為“在中國夠得上專學之格的，僅壹部紅學而已。”
紅學界有人說：《紅樓夢》是中國古今第壹奇書，是中國古典小說的金字塔。毛澤東稱它是“中國封建社會的百科全書”,還稱贊它是“中國的第五大發明”。魯迅說：“傳統的思想和寫法都打破了”。馮其庸大唱：“大哉《紅樓夢》，再論壹千年。”王蒙點說：“《紅樓夢》是壹部令人解脫的書，是壹部執著的書”，《紅樓夢》與宇宙相通………
因此，可以這麽說，研究紅學的人，實際上是與五千年中華文化、與百科知識打交道，所以它是永恒的、永遠研究不完的，永遠是壹個世界文化之迷。
《西遊記》： 1、在我國小說史上開創了神魔小說的新領域，使神魔小說作為壹種獨立的文體臻於成熟，從而確立了神魔小說在長篇小說中的獨立地位。
2、在我國長篇小說史上開創了浪漫主義的新境界，同時對諷刺小說的發展也起了積極的推動作用。
3、推動了神魔小說創作的興盛。主要表現於以下三種類型：
壹是出現了大量的《西遊記》續書、仿作、節本，以及與其相配套的系列叢書。其中較好的有董說的《西遊補》16回；
二是為神仙立傳型的作品；
三是與歷史事實相交融的作品，較好的有許仲林的《封神演義》。
《水滸傳》是壹部以宋朝末年的農民起義作為創作主題的著名長篇小說，因其特殊的藝術價值和歷史地位被列為我國四大古典文學名著之壹。“水滸”即是指“發生在水邊的故事”， 據《東都事略?侯蒙傳》記載，“宋江以三十六人橫行河朔，京東官軍數萬無敢抗者”，這便是本書的創作原形及命名的由來。壹部《水滸傳》，以其傑出的藝術描寫手法，全面展現出壹場農民起義從發生、發展直至結束的整個過程，深刻揭露了封建社會的黑暗腐朽以及統治階級的罪惡本質，具有十分重要的歷史研究價值。
同時，《水滸傳》又如同壹幅悠長的歷史畫卷，為後世詳盡展現出大宋帝國的政治文化及市井風情，使後人有機會了解到它的部分原貌。作者以其高度的藝術表現方法與生動獨特的語言表達風格，為讀者描繪出許多引人入勝的故事，也塑造出眾多個性鮮明、千古不衰的梁山英雄形象。這些人物角色在我國民間家喻戶曉，他們俠肝義膽、以報天下之不平為己任，性格特征更是鮮明生動、光彩照人。《水滸傳》繼承並發揚了中國古典小說與講史話本的傳統特色，使所述故事極富傳奇色彩，所謂壹波未平壹波又起，緊扣讀者的心弦。如“拳打鎮關西”、“智取生辰綱”、“景陽岡打虎”、“血濺鴛鴦樓”、“江州劫法場”、“三打祝家莊”等回目中的故事，更是數百年來膾炙人口的經典段落。在語言方面，《水滸傳》以民間口語作為基礎，經過作者的藝術加工而創造出獨特的表達方式，使人感覺明快、洗煉、準確、生動，具有濃厚的生活氣息，十分靈動而傳神；在敘事方面，作者主要使用白描的方法，使全書簡潔明朗，沒有過於冗長繁瑣的段落描寫。此外，在描寫人物語言這壹方面，《水滸傳》更是展現出其作者的高超水平，不但通過人物的語言表現出其性格特點，而且對於角色的出身地位，及其所受文化教育程度而形成的特定思想也能傳達得活靈活現，真所謂“人有其性情，人有其口聲。”
《三國演義》是我國最早的壹部長篇章回體歷史小說，描寫了三國時期的歷史故事。它是我國古代歷史演義小說的代表作。是壹部依據有關三國的歷史、雜記，在廣泛吸取民間傳說和民間藝人創作成果的基礎上，加工、再創作了長篇章回小說。《三國演義》是古代歷史小說中成就最高、影響最大的壹部作品,它廣泛流傳,魅力無窮。