國學經典《論語》的演講
孔子說:善良可以善惡。
仁慈的人，仁慈的人
好吧，四聲豪，偏愛；惡，四聲，吳厭惡
只有仁者，才能喜歡戀人，討厭壞人。
在普通人眼裏，每個人都有好惡。為什麽壹定要說只有？仁者？在妳能之前？喜歡和不喜歡？然後呢。這不是違背了我們的常識嗎？很明顯，孔子在這裏所說的？喜歡和不喜歡？不同於我們日常理解的好惡。
只有仁者，才能不偏不倚地去愛別人，去恨別人。孔子的信條是凡事都要做得恰到好處。人如果不能公平地愛別人，就不能算是仁者，不分善惡。？任？在孔子的心目中，它不僅包括？情人？，還包括？討厭人？。在別人眼裏，仁者應該平等對待壹切眾生，也就是沒有差別。既然沒有分離，可以用平等的心去面對壹切，那麽愛與恨就沒有界限。但是，孔子的重點不在這裏。如果仁者無愛無恨，那麽世間就不會有正邪之分，那麽非黑即白、是非不分、忠奸不分的現象就必然無處不在。孔子認為，只有愛而沒有恨的人不是仁者。但從宋儒到現在，幾乎所有人都對孔子的愛恨有誤解，認為愛恨必然涇渭分明，可以說是水火不容。其實孔子不是這個意思，只是後人誤解了。
而如何判斷壹個人的好壞呢？
《論語》中有這樣壹篇文章——魯茲，子貢問:？全國每個人都很擅長，那又怎樣？子曰:無所不能。村民都是邪惡的，那又怎樣？子曰:無所不能。還不如村裏人的好，壞的就是惡。？也就是說，如果有人，勤勞的鄉長都喜歡他，不能絕對認可；大家都說他不好，他也不能附和。只有鄉黨委裏素質好的人喜歡他，素質不好的人都討厭他，才能判斷他是好是壞。
這個世界總是充滿了誤解、誤會、誤傳、誤傳，親朋好友之間也很難避免。有個故事:和曾參同名同姓的人殺了人。第壹次有人告訴曾木，她還在淡定地編織。第二次有人告訴我，曾木還是不相信；當第三個人來告訴她自己參與了殺人時，曾母終於變臉跑了出去(史記)。曾參品德雖好，母子信任，更何況讒言慈母皆驚，何況他人？可見謠言、流言、人話有多不靠譜。只有從實際出發觀察，客觀判斷，才能真正發現什麽樣的人值得喜歡，值得接近，值得學習。
而為什麽只有仁者才能善惡分明？
因為仁者不會因為迎合某人而喜歡或不喜歡壹個人，從而為自己謀取利益。這是仁者不以為恥的。而沒心沒肺的人，私欲更多，因為尋求更多的關心，所以讓自己的內心快樂，卻不能真正的好。心中所恨。妳不可能真的有厭惡好惡之心。每個人都有。但是，因為情緒、私欲、缺乏理解、對他人缺乏真誠，或者嫉妒，或者其他原因，大多數人往往會有不正當的好惡、愛恨障礙，喜歡不值得喜歡的人，討厭不應該厭惡的人。小人表達喜好的方式無非是聲色犬馬，追求的無非是名利，千百年來都是例外。所以壹個人，尤其是手裏有點權力的人，如果這些是維系妳和朋友之間感情的東西，壹定要小心。賴昌星曾經有壹句名言:？不怕幹部，就怕幹部沒愛好。？這裏說的愛好，當然不是朋友間追求信仰和道德的文章，而是那些無節制的自私的利益和欲望，包括幹部們愛或恨的。世界上所謂的好，接下來會發生什麽。這時候自然就有那些小人諂媚，為了迎合上級，違背自己的意誌去評價壹個人。這樣的人能算這樣嗎？當然不是。所以這樣的人也有好惡，但他們的評論是功利的而不是公正的。
還有壹種人，表面上和妳是知心朋友，給妳出主意，什麽都幫妳，但背後可能是冷嘲熱諷，甚至是痛的時候。這種人不是仁者，他們的喜好更不真實。
所以，只有真人格真性情的人，才能喜歡人，才能討厭人。君子中庸不虛偽，全方位，整天搞人際關系。
其實我們都可以問問自己，我對人真的好真的壞嗎？我的好惡真的是我想的那樣嗎？妳是壹個仁慈的人嗎？
國學經典《論語》演講(下)
親愛的老師和同學們:
大家好！我是弘毅音樂廳的趙春英。我今天演講的題目是“成功的關鍵”。
來到茶中已經壹年多了。這壹年裏，我總是被《論語》感動。我們壹起看《論語》，壹起背誦《論語》，壹起談論《論語》。感受著溫暖的校園文化，感受著中國經典文化的博大精深，《論語》陪伴著我茁壯成長，開啟了我快樂學習、走向成功的大門。
說起論語，三人行，必有我師。、 ?敏感好學，不恥下問？是《論語》中給我印象最深的兩件事。第壹種是幾個人壹起走，所以肯定有人能當老師；第二個告訴我們要敏捷努力學習，不要羞於向不如自己的人請教。這兩句話雖然出自兩千多年前的孔子，但仍然是至理名言，意義重大。
？三人行，必有師。？這句話包含了壹個寬泛的道理:能者為師。在我們的日常生活中，每天要接觸的人很多，每個人都有壹定的優點，值得學習。假設是我們班的。在這個40人的班級群中，有籃球場上的猛將，有技藝高超的畫家，有壹手好的書法家，還有象棋大師。有的是天文學，有的是地理學；有的全是數字；有些人會唱歌和跳舞。多向身邊的這些普通同學學習，就像綠色田野裏的幼苗在吸收豐富的養分。
群山是如此雄偉，連綿不斷；海是如此壯闊無邊，山之所以高，是因為它從不排斥每壹顆鵝卵石；海之所以寬，是因為它積極地聚集壹點壹點的水。想要擁有山的情懷，海的深邃，就要善於向普通人學習。。
在接下來的八年級，我們將進入以學生為本的課堂，這就要求我們找到自己的？老師？虛心向他們請教，積極參與小組學習討論，取長補短，不斷進步。
？敏感好學，不恥下問？這是偉人的智慧。中國革命家徐特立在法國兼職時，已經是著名的教育家。但這位四十多歲的名人願意當小學生，向法國孩子學習法語；還有中國著名詩人白居易，有詩人聖人之稱，但她每寫壹首詩，都要向鄰居的老婆婆求教，不懂的就修改，直到懂了為止；再比如中國傑出的西漢歷史學家司馬遷。為了完成《史記》，他周遊列國，虛心向老百姓請教，終於寫出了《史記》？
幾歲的孩子當然不如四十多歲的教育工作者；不識字的老太婆當然沒有白居易的才華；普通人也不如歷史學家有見識？但就這樣了？不恥下問？創造了許多偉人。作為壹名中學生，我們不能不裝懂，而應該向同學和老師請教，學好文化知識。
所以，只要妳能理解？三人行，必有師。、?敏感好學，不恥下問？這些永恒的真理，如果妳真的做到了，付諸實踐，妳就會得到成功的鑰匙。
《論語》裏有太多取之不盡的大智慧。我慶幸叉子裏濃濃的書香已經浸潤了我。讓我深感來到岔的幸運，因為中國經典的熏陶；來到岔路口是幸福的，因為岔路口的校園裏全是厚厚的書。讓我們在經典智慧的照耀下，領悟真理，縮短歷程，真正構建高效有價值的人生！
我的演講結束了，謝謝大家！
國學經典《論語·言三》
什麽是君子？有人說，君子氣質高雅。沒錯。但是，風度翩翩就壹定是君子嗎？有尊嚴就壹定是君子？連故作矜持都能算紳士？
我認為君子不僅僅是外在的體現，更是壹種自然的心態。而作為壹個君子最重要的壹點，我想在這裏談談寬容。
還記得壹個小故事嗎？
根據傳說，壹天晚上，壹位老禪師在寺廟裏散步，突然看到角落附近有壹把椅子。他壹看就知道有個和尚違反了寺規，出去散步了。老禪師不吭聲，走到墻邊，挪開椅子，就地蹲下。不壹會兒，壹個小和尚真的在黑暗中跳上了老禪師背上的院子。
當他的腳觸地時，他意識到他剛剛踩到的是主人而不是椅子。小和尚頓時慌了，張口結舌。但出乎小和尚意料的是，師傅並沒有厲聲訓斥他，而是用平靜的語氣說:？晚上很冷。去多穿些衣服。？
我們可以想象老禪師的弟子們聽到這些後的感受。徒弟沒有因為自己的錯誤受到懲罰，反而受到了教育。這是壹種多麽寬容和無聲的教育，卻能讓他受益終身。
有時候我們應該用寬容溫柔的態度對待別人。我覺得這才是君子的態度。當別人傷害妳的時候，也許妳會難過，會生氣。但轉念壹想，這對妳的人生意味著什麽？可能對方只是無心之過，何必整天往心裏去。這樣只會讓我們承受更多的痛苦，不堪重負，最終無力地倒下。
如何讓自己變得寬容？
公園裏有壹個失戀的女孩傷心地哭著。壹位老人知道原因後，不僅沒有安慰她，還取笑她。女孩很生氣。老人說，妳只是失去了壹個不愛妳的人，他也失去了壹個愛他的人。他的損失比妳大。妳為什麽難過？他才是應該難過的人。？
永遠從樂觀的角度看待事物。我相信，總有壹天我能夠回頭，有壹個光明的未來。讓妳的心變得平靜祥和。所以妳可以包容和理解那些冒犯了自己的人。
當妳真正擁有它的時候。不抱怨，不善待他人？當妳心胸寬廣時，妳就能成為壹個誠實真誠的君子。而那些被妳原諒的人，會發自內心的敬佩和欣賞妳。
我的演講結束了，謝謝大家！
讀完經典《論語》的演講稿，我還讀到:
1.中國經典與我壹起成長演講
2.國學經典論語文選
3.弘揚國學經典文化言論
4.國學經典《論語》導論。
5.進入經典論語的作文。