太陽住在月球，去土有風險。就像壹個人，死了也不好。胡能有決定嗎？我寧願不報告它。
太陽、月亮和月亮來自東方。就像壹個人，沒有什麽好的德行。胡能有決定嗎？我可以忘記它。
太陽住在月亮裏，東方出來。爸爸媽媽，我不會死的。胡能有決定嗎？不要告訴我。這是壹首關於被遺棄的妻子抱怨怨恨的詩。《毛詩序》雲:“日月裏，魏忠姜自傷。在國家催促下，我自殘，不答先主，所以困窮。”朱《詩集傳》說:“莊姜不答莊公，故訴日月。據說太陽和月亮已經照耀地球很長時間了。今天，他們和人壹樣，卻和古道不合。他們怎麽可能冷靜？”相傳這首詩是魏莊姜被莊公拋棄後所作，被控告的人是衛莊公。陸的詩認為，魏的妻子宣姜為了讓自己的兒子活下去，想殺太子。他死了，被後人所傷，所以寫了這首詩。現在人們普遍認為這是壹首棄婦怨夫變心的詩。
詩的第壹章就把讀者帶入了這樣壹種狀態:在太陽或月亮的強光下，壹個女人在她家哭喊著太陽和月亮，抱怨著:太陽和月亮可以照常照耀大地，為什麽我的丈夫不能像以前壹樣關心我！後面幾章的第壹句“日月朱”作為陪襯。太陽和月亮來自東方，照耀著地球，它們有固定的位置。而結了婚的“人”卻迷茫困惑，“胡能有固定的地方”。作者之所以反復吟誦日月，正是為了襯托他反復強調的“胡能定心”。
第二、三章繼承了第壹章的反復吟誦，真的是“怨無止境，而又怨無止境，甚至怨三次”(方雨潤《詩經》原文)。第四章極度痛苦和無奈。我只給父母打電話，感嘆他們沒有出生。眼前的情感回旋突然激動起來。“怨父母極不近人情，但有親情”(牛蘊珍詩)。
詩中並沒有具體描寫被拋棄妻子的內心痛苦，而是著重描寫了被拋棄妻子的心理寫照。女主角的內心世界很復雜，有壹種被拋棄後的怨恨，無休止地指責丈夫。同時，她也很想念丈夫，仍然希望他能回心轉意“關心”(想念)她，“回報”(回復)她。理智上，她清楚地認識到丈夫“無德無音”；但在感情上，她還是希望丈夫“留著我”當“棋子”。朱《詩品傳》曰:“棄此而猶存希望何意？”。此詩亦厚。“這種遺棄與希望的矛盾恰恰是被遺棄妻子真實情感的表達。所以，太陽和月亮能強烈地震撼讀者的心靈。引申分析古代學者認為這首詩是壹首棄婦怨苦的憤懣詩，也有不少人認為是“魏昭江”(衛莊公夫人)哀嘆徐洲之難(衛莊公私生子“公子徐洲”謀殺莊姜養子、衛桓公“萬吉”的宮廷政變)的拙劣詩。這個觀點之所以看似成立，理由相當充分。太陽和月亮被比作君主和他的妻子。寡婦莊姜見證了朝廷的劇變(魏公子徐洲首開殺頭之先河，在冀州挑起宗法制，被當時人認為是大逆不道)。所以他寫詩紀念亡夫，哀嘆枉死的養子，哀嘆自己的不良經歷。但他仔細研究了詩中的細節，棄婦論有很多疑點。尤其是抱怨父母那壹段，不符合周人的禮儀(強調“孝”)，其含義也很突兀:壹般人最後怎麽會要求父母贍養自己？其實，結合周初的歷史和人民的起源來看，風的低悶憂郁的風格，把這首詩當作壹首懷舊的歌，可能更為可靠。熟悉中國古代史的研究者都知道，周朝推翻商朝後，最初的政策是對滅亡的民眾友好，吳王及其大臣采取各種措施安撫；後來，由於殷的頑固反叛，在鎮壓了反叛亂後，對他施以重刑。如果擴展思路，把周人與商人的恩怨背景放在《太月》壹章中，很多細節就更容易對號入座，解釋得通了。日月之升，因天道恒常，易變天下。暗喻商族的滄桑(沒有滅族，大貴族魏子、晏子等小貴族保留了商族的血脈，而主根紂王、吳庚祿之父卻成了浮雲)。兩廂之難，是當年周商民族關系復雜的真實寫照。尷尬的局面是因為大逆不道之後加的刑。作為壹個曾經顯赫而現在弱小的“陰犟”，他自然會對周朝怨聲載道，很容易把壹切災難都托付給周室而不是深刻自省。所以詩中多次出現“往事不古”“寧願不在乎我”？我希望情況會有所改善，這樣我就可以忘記它了。抱怨父母其實是壹種比喻。這就好比說我們商人們的祖先是天下之主，但是輪到我們這壹代不僅失去了霸權，還因為兩次戰敗(前者是吳王的“牧野之戰”，後來是周公的第二次征討)，宗族親戚被拆散，被打散，族群被監視，被生活。“胡可有壹套？我不想舉報。”邏輯上也可以解釋。中國的古代傳統是滅國不滅拜。夏商周三代都遵循了這壹重要的國際規則。傳說夏後(夏朝君主的稱號)以諸侯(實際承認)的身份授予了古代名族的稱號；滅了頡利，還專門授予了後裔的爵位，承認各地氏族、部落首領的諸侯地位(夏商時期的封建並不是嚴格的封建制度，所謂的封建制度實際上是氏族、部落或更大的聯盟而不是地區國家，而周朝的封建制度是真正的等級制封建聯盟制度，周朝的許多封建國家都是斷了血緣關系的地區國家)；武王沿襲傳統，把周人公認的黃帝、顏地、、和商湯的後代冊封為諸侯。只是因為武庚的反叛，周公才粉碎了武庚的政權，重新安排了對“殷頑民”的處置。詩中“不告而別”應該指的是粉碎武庚政權，而作者認為周朝這樣處理是不符合古代禮儀和慣例的。這首詩的新解讀屬於個人見解，可以懷疑。也歡迎有興趣的朋友深入研究和探討，對繼承和發揚中國古老的中華文化有點幫助。如果新理論被證明成立，那麽《太月》的成書時間就不是春秋時期，而是周初。這首詩古樸，風格與《白舟》相似，這是很自然的。仔細分析前面的《白舟》，可以說它與周初的大叛亂有著密切的關系。
參考資料:
1，姜亮夫等編《先秦詩歌鑒賞詞典》。上海:上海辭書出版社，1998: 57-59。