土樓，是利用未經焙燒的按壹定比例的沙質黏土和黏質沙土拌合而成的泥土，以夾墻板夯築而成墻體（少數以土坯磚砌墻）、柱梁等構架全部采用木料的樓屋，簡言之，就是以生土版築墻作為承重系統的任何兩層以上的房屋。根據《現代漢浯詞典》的解釋，所謂“樓”，就是“兩層或兩層以上的房子”。據此，壹層的房子，即使以生土墻承重、以木料作為柱梁等構架，也不能稱為土樓，只能稱為土屋。[1]?
土樓是世界獨壹無二的大型民居形式，被稱為漢民族傳統民居的瑰寶。
土樓是分布在中國東南部的福建、江西、廣東三省的客家地區，以生土為主要建築材料、生土與木結構相結合，並不同程度地使用石材的大型居民建築。它們是幾次中國乃至東亞歷史動蕩和民眾大遷徙的產物。其中分布最廣、數量最多、品類最豐富、保存最完好的，是福建土樓。[1]?
土樓已被嚴格確認的福建土樓建築有3000余座，主要分布在福建省龍巖永定縣、福建省漳州南靖縣和華安縣，其中又以客家土樓為代表。土樓的興建高潮是在中國動亂與客家族
群由中原向南方遷移之際。這些時期包含唐末黃巢之亂、南宋政權南移與明末清初。直至17世紀之後，不但讓客家人最後定居於中國東南沿海，也讓土樓分布地點
以中國閩粵地區為大宗。出於抵禦山林野獸、強盜的需要，並體現儒家思想下大家族***同生活的理想，乃建造此種形式特殊的建築的。
土樓的歷史源遠流長，它產生於11—13世紀（宋元時期），經過14—16世紀（明代的早、中期）的發展，至17—20世紀上半葉（明末、清代、民國時期）達到成熟，並壹直延續至今。而這壹過程又與北方人民大規模的南遷密切相關，福建尤為明顯。[1]?
土樓在建築形式上，也經歷了從土堡（寨）到土樓的發展過程：生土夯築的長城、民居—生土夯築的土堡（寨）—堡（寨）宅合壹的早期土樓—無石基土樓—成熟的土樓。
土樓的產生與中原居民大南遷是有著密切關系的。西晉永嘉年間（307—
312年），由於北方連年戰亂，又出現罕見的大旱和蝗災，中原居民大量舉族南遷，其中很大壹部分到了福建，帶來中原先進的文化，福建開始顯現新的生機。唐
宗章二年（669年），唐高宗為了鞏固對福建的統治，派陳政、陳元光父子率中原府兵入閩，駐紮福建南部的漳州等地。唐末（7—8世紀），中原人民為避戰
亂，又壹次大規模地南遷，其中很大壹部分到了福建沿海的泉州、福州和北部的建州等地。上述進入福建東南部漳州、泉州等地區的中原漢人，在與原住民的相互融
合、發展過程中，形成了以閩南話為代表的福佬民系，並通過隨後不斷向海外遷徙，形成了主要分布東南亞各國數以千萬計的閩南華僑群體。
北宋末期，特別是南宋時期（1127—1279年），由於北方受金人攻打、
土樓(15張)
統治，中原民眾舉家南遷者甚多，這些南遷者多經江西贛州進入福建西南部的汀州，帶入中原的語言、文化，經過與當地文化的長期融合，形成了以客家話為代表的
客家民系，並通過隨後的繼續向南、向海外的遷徙，形成了主要分布於中國江西、福建、廣東、海南、臺灣的客家人群體，以及世界各地數以千萬計的客家華僑群
體。
考古成果表明，從6000多年前的新石器時代，在中國乃至中亞、東亞的廣
闊區域內，就開始了以生土夯築房屋、聚落建築的歷史。從11—13世紀始，傳統的生土建築藝術在特定的歷史大遷徙背景和特有的自然環境條件中，衍生並發展
繁榮了“土樓”這壹奇特的建築品類。福建土樓記載著這壹歷史發展的全過程。
在土樓的建築形式上，戰國晚期至西漢初期，福建的生土夯築技術已相當成
熟，福州新店戰國晚期至漢代古城遺址（公元前2世紀—前1世紀）、武夷山城村閩越王城遺址（公元前1世紀）等所遺留的城墻，均為生土夯築而成。唐五代（7
—8世紀）以後，福建地區出現的具有強烈軍事防禦性質的堡、寨，其堡、寨的墻體也多以夯土依山而築。[1]?
土樓海報
這些生土夯築的土堡（寨），自古至今絕大多數被當地人稱為寨，基本上已毀，或僅存殘墻斷壁，或已被拆除重建，或僅作為地名沿用至今。上世紀
40年代以前出版的《永定縣誌》，就記載了許多寨的名稱，但其中多數已蕩然無存，被後來興建的土樓或磚混建築所代替，極少數只留下部分可以辨別的遺存，至
多僅存殘墻斷壁。迄今所知，南宋以前永定境內就有溪南裏的新寨、赤寨、西湖寨、金寨、仁梓寨、龍安寨、水寨、高寨、犁頭寨、羅寨、永安寨，豐田裏的上寨、
新寨、下寨、中寨、龍王寨、網崗寨、何家寨、黑雲寨、湖洋寨、銅鼓寨、地上寨、龍旗寨、廖湖寨，金豐裏的太平寨、楊家寨、天德寨、蘇屋寨、曾屋寨、高頭
寨、金山寨等等。這些寨均以生土夯築而成，既是民居，又是具有突出防衛功能的建築。[2]?
對於最古老的土樓的研究，目前發現最早記載“土樓”的文獻是《重修虔臺誌》。
《重修虔臺誌》記載：
“福建永安縣賊鄧惠銓、鄧興祖、謝大髻等，於嘉靖三十八年聚黨四千人，占據大、小淘水陸要道，築二土樓，鑿池豎柵自固，且與龍巖賊廖選勢成犄角……”
同書同卷接著又記載道：‘已復攻圍土樓，禽賊首吳長富，斬壹百壹
藍麗娜土樓油畫《悠然見南山》
十九級，獨鄧興祖據樓抗拒，攻之不克。公委推官劉宗寅親詣連城益兵三千四百，屯姑田，潛夜部勒……而土樓仍未破也。漳南道調發把總郭成苗兵壹
千，永安縣民兵四百來。時賊中有投降何五福者，願為內應，興祖所遣細卒求救於龍巖廖選者，又為官兵所執，賊計窮，聽五福誘，鄧興祖、謝大髻出巢告招，伏
起，二酋就縛，大兵乘勢攻入土樓，獲二酋妻，殺其拒敵者，余賊奔潰，兵焚其樓以旋”。[4]?
漳州土樓研究專家曾五嶽先生認為福建圓土樓發源於九龍江中下遊及比鄰地區，是漳州先民抗倭的產物。土樓是明代九龍江下遊及比鄰地區的漳州人在抗擊倭寇的血雨腥風中創造出來的，它最早出現的時間應是明嘉靖年間。
而據1997年版《南靖縣誌》記載：全縣建造歷史500年以上的古土樓有
18座。建築年代最久遠的是書洋鄉石橋村溪尾洋社的永安和書洋鄉下版寮村的輯光樓及裕昌樓。永安樓約建於元代中期，輯光和裕昌樓約建於元末（1368年左
右），距今均已600余年。明清時期建造的土樓占52%。今存建築400年以上土樓有27座，300年以上有37座，200年以上有130多座。土樓建築
技藝傳自鄰近的閩西。古土樓大多數請永定、上杭的泥匠和木工師傅來建造。清代以來，南靖客家人對土樓建造已相當熟悉。[5]?
根據永定縣土樓專家胡大新的研究，永定縣城郊鄉古二村的方形土樓龍安寨，
始建於北宋時期，迄今已經有1000余年的歷史，為最古老的土樓。2009年6月17日至7月6日，由福建省考古隊對龍安寨土樓進行考古試挖掘。在探溝範
圍內，揭露出兩期相互疊壓的遺址和地層堆積，出土了北宋時期的近百件陶、瓷器殘片，器形有罐、碗、碟、爐等生活用品。第壹期地層堆積為生土夯築而成的土墻
遺址。第二期發掘的遺址有房子、道路、生土墻、護坡等。該土樓遺址的考古發掘成果充分證明，至少在北宋以前永定縣境內就產生了較為成熟的民居建築土樓。[6]?
宋元明時期（11—14世紀），由於社會動亂，許多戰事延至福建境內，再加上沿海地區時常遭受海寇侵襲，這些具有強烈軍事防禦性質的堡、寨形式所具有的功能，逐漸被移植到民居建築上。以四周夯土墻與圍墻內部木結構建築***同承重的土樓建築形式，逐漸大量出現。
特別是唐宋時期，客家民系在江西贛州、福建汀州地區形成後，不斷向福建的
東、南方向拓展，不可避免地與先期進入福建並紮根於此的福佬民系居民產生沖突。而且客家民系進入福建後的二次遷徙，多以家族為單元，舉族而遷。為了擁有生
存空間，適應新的生產、生活和防衛的要求，他們需要壹種既能適應聚族而居、具有高度防禦性的要求，又必須適合當地特殊地理環境，就地取材，便於建造，在經
濟成本、建築材料的獲取等方面具有可行性的建築。由土堡、土寨形式演化而來，集居住、防禦等功能於壹體的實用的圍合型生土建築——土樓建築藝術逐漸在這壹
地區產生並發揚光大。福建土樓就是這樣在民族遷徙的歷史背景下，在長期的實踐中被創造並延續至今的，把中國沿襲了數千年的生土建築技藝推向頂峰。
公元11—13世紀（宋元時期），是福建土樓的產生形成階段，規模較小，大多沒有石砌墻基，裝飾也較粗糙，建造形式上呈正方形、長方形。這壹時期，永定客家土樓以馥馨樓、日應樓、豫興樓、月成樓、源昌樓等為代表。
發展階段
14世紀末開始至17世紀初（明代），隨著福建經濟、文化的發展，特別是
明中葉以後福建沿海和閩西南山區寇、賊屢發，融防禦與居住為壹體的福建土樓建築形式被廣泛采用。明末清初（17世紀）大學者顧炎武著《天下郡國利病書》第
十六冊福建省部分引明萬歷（1573—1620年）版《漳州府誌·兵防考》城堡條記載到：“漳州土堡，舊時尚少。惟巡檢司及人煙輳集去處，設有土城。嘉靖
辛酉年（即嘉靖四十年，1561年）以來，寇賊生發，民間團築土圍、土樓日眾，沿海尤多”。標誌著福建土樓進入發展階段。[1]?
這壹時期，也是客家民系、福佬民系與當地人民經濟、文化互相交融的時期。據1997年版《南靖縣誌》卷六的資料統計，由永定遷入南靖開基的有21個姓氏，遷入平和縣開基的有10多個姓氏。[5]?
而漳州土樓分布與客家民系的分布，基本重合，更說明了這個問題：
詔安縣土樓，分布在秀篆、官陂、霞葛、太平4個鄉鎮。前3個鄉鎮是純客家區。太平是客家福佬混居區，客家福佬人口比例約為6：4。
南靖縣土樓，分布在梅林鎮和書洋鎮。這兩個鄉鎮基本上是客家人居住，福佬居民約占5%。
平和縣土樓，福佬人和客家人都住土樓。但土樓分布區主要在客家鄉鎮和福客混居鄉鎮。
華安的土樓比較少，目前只有64座，居住者有福佬人和福佬客。
實際上，現在南靖講閩南話的土樓居民，從他們族譜記載的遷徙路線，以及他
們在從事宗教、祭祖，喪葬等活動來看，仍然保持客家民系的方式與特點。如“呂秀蓮的祖籍地南靖書洋呂厝（龍潭樓），現在是壹個通用閩南話的村落。但該村呂
姓是明代中期從永定大陂頭遷入的，老底子仍是客家。”[7]?
成熟階段
17世紀中葉至20世紀上半葉（清代、民國），福建省西部及西南山區的條
絲煙、茶葉等加工業蓬勃興起，銷往全國及東南亞各國。隨著經濟的發展和對生態環境認識的提高，居民對住宅的要求更加迫切，提出更高的要求；另壹方面，由於
人口的增長，為維護家族的***同利益，讓更多的宗親幾十人或幾百人聚族而居，以適應家族的興旺，居住的安全，方形、圓形和府第式等豐富多彩的土樓應運而生，
建築形式漸趨考究，功能也向多樣化發展，出現了以土樓建築為主體的村莊。19世紀晚期，海外文化影響在部分土樓建造中得到了壹定的反映，壹些土樓內出現了
中西融合的建築形式與裝飾。福建土樓達到了鼎盛階段。[1]?
以五實樓、奎聚樓、永隆昌樓、裕隆樓、福裕樓、環極樓、遺經樓、富紫樓、
衍香樓、裕德樓、業興樓、振成樓、振福樓、永康樓、僑福樓、善慶樓、福盛樓等為代表的壹大批土樓，是永定客家土樓在全盛階段的傑出代表。這些土樓表現出在
公元17世紀50年代至20世紀數百年間，不僅規模空前龐大、結構越來越合理、功能越來越齊全、裝飾越來越講究，而且建築風格、種類向多元化趨勢發展的歷
史進程，[2]?
是永定客家土樓在全盛階段的傑出代表。[1]