“傳統民居”是指那些鄉村的、非官方的、民間的、壹代又壹代延續下來的、以居住類型為主的“沒有建築師的建築”,它是我國建築大家族中的重要組成部分,特有的建築形式,其產生和發展是社會,經濟文化自然等因素影響的綜合反映。
壹、中國傳統民居的概說
⒈ 類型
中國民居有許多種.劉敦楨先生在<<中國住宅概說>>壹書中按平面形式把民居分為九種,其中橫長方形住宅是民居的基本形式,中間為明間,左右對稱,以三間最普遍.四合院住宅在我國分布很廣,北京最為典型.窯洞式穴居（見圖）分布在我國少雨的黃土高原地區。有單獨的沿崖窯洞、土坯或磚石的拱式土窯洞, 以及天井地坑院落式窯洞,還有少數民族種類繁多的民居式。
陜北窯洞
⒉ 民族文化、傳統
中國民居所表現的多種多樣的形式和各異的特點,顯示了許多因素之間復雜的相互作用和影響.各地民居明顯的差異是由於地理氣候條件的不同,地方材料和傳統的構造技術與方法的不同、環境的不同、防禦要求帶來的特點經濟條件的差別、宗教因素對建築形式的影響等等,在中國民居中可以看到多民族的特征,蒙古包以及藏族、朝鮮族、維吾爾族、西南少數民族和福建、廣東的客家民居......等等,都強烈地表現出各民族的傳統風格和風俗習慣。宗教信仰也影響住宅的平面形式空間安排和方位。
只要是物質條件與社會方位改變了,它原有的那些含義就不復存在了,但適合後人生活需要的傳統形式卻被繼承下來。
⒊ 布局
中國傳統民居有著：明確的流線，完整的格局，明顯的主體建築，建築組合體和漸進的層次。
①明確的流線好似畫在人們心間的壹副導遊畫，自然而然地引導人們到要去的地方。例如北京這樣的歷史名城，城市分為幾個主要區域，如東四牌樓，西四牌樓，東單和西單，每個區又有大街、中街、小街，街道再通過胡同小巷，胡同中才是住家門戶，有明確的流線層次。
②格局是組織建築群體構圖的關系，中國民居的三合院、四合院形式正是以庭院為公***中心的向內的家庭組合體，建築的組成有嚴謹方整的格局。單看建築之間的關系，是圍繞縱橫軸線形成前後左右對稱的布局；單看庭院空間，也自成完整的格局；單看建築群之間的相互連接的檐廊、轉角回廊、院墻與垂花門等，也是自成格局的。因此壹座完整的民居不論規模大小都組成嚴謹清晰的格局。
③主體建築在城市中控制著道路網和其他從屬建築，居民都希望自己居住的街坊有個明顯的標誌。把壹組建築或壹座建築中的壹部分作為主體處理時，就形成了村鎮、建築群或家庭住宅中的核心部分。例如中國傳統村鎮中的佛塔、廟宇或戲臺，住宅中的起居室或堂屋。要精心選擇建築組合中、人們生活或活動的中心部分作為主體建築，把它布置在最重要的軸線部分，安排高大的房頂，顯眼的外行體量。例如在西藏民居中，把經常放在房頂上；在河北民居中，正房和堂屋在全組院落中體量中最大；在福建土樓中，正房堂屋的部位有顯眼的層層下跌式重檐房頂，主體建築是非常明確突出的。
④中國傳統民居不僅註重組合體自身的布局變化，更註重街、坊、院落相互之間的劃分與聯系,成組成區地布置具有社會生活內容的建築社區組合。這些組合可以表現出組織鄰裏生活社會化的思想。在低密度地區，建築組合可以用小型房子以回廊、小路、小橋、花架、圍墻等互相聯結組成。再高密度地區，單幢建築本身應作為組合體對待。即使是壹幢小型住宅，宅地內部關系也可以認為是壹個多種房間的相互關系的組合體。
⑤建築的安排要其使用的公***性的程度，形成壹個有層次的布局，按人們的親疏關系布置宅院。在住宅中需要這種由公***性逐漸過渡到私人性的漸進的層次布局。如果不考慮漸進的層次，把許多房間混雜地羅列再壹起，就不能反映社會與家庭生活中的交往關系。因此在規劃布置壹幢宅院時要創造壹個這樣的漸進層次，從入口公***性的部分引進至半公***性的部分，最後達到最私人性質的部分。
二、 中國民居的現狀
中國傳統建築體系以住房為主,其類型都以此為基本形式,中國傳統建築在封建禮制的影響下,建築為木結構,都是以院落為單元.當今建築材料的迅猛發展,城市建築的創作生動體現出這壹點。傳統建築材料受到多方面的挑戰,各種各樣的結構框架材料,都影響到了遠離城市的鄉村,在新建的農宅中已很少見到傳統形式的住房,能見到的只是些"古宅"。這些年,由於建築業的發展,農村與城市的聯系也極為密切城市的建築發展改變了多年遺留下來的傳統建築風格,取而代之的是磚混結構的"方盒子"組合成的"新宅",這樣的民居失去了建築的精神和文化性。
壹個地方的建築與當地的自然,社會文化等因素的矛盾運動本身所需要並產生了這個區域所特有的建築形式和風格.人們常說地區主義建築的發展應該是以傳統民居為基礎的,因此傳統民居是地方主義建築的"根"。新的農村住宅以"方盒子"為主流、形式單壹、呆板,這正是歷史虛無主義存在的結果,這些雖然符合當今建築的步伐,但是在文化方面並無創新,相反它抹殺了傳統的民族文化。徐敬直指出"有著流暢曲線和塑性美的古代造型將是應用新材料,新構造的中國未來建築創作的基礎."中國傳統民居在高度發達的建築技術的沖擊下,已漸漸被遺忘。民居在城市古代建築中占有重要地位,它可以成為城市直接的景觀資源,因而在許多城市中特別是歷史名城中,城市規劃都包含著歷史街區和古建築保護的專項規劃。 但90年代的大發展中,各城市中的所謂"點-線-面"的保護模式都已破壞,只有壹些列入文物保護的作為城市孤島被保留下來了,而且越來越多是以"新"的民居逐漸改變了傳統民居,破壞了傳統遺留下來的質樸的,融於自然的建築風格,這壹現象正體現了傳統文化對民居影響作用的忽略問題。
建築應當與其所處的自然環境,社會文化,人們的意識觀念想適應,人類發展的靈魂是文化,而建築本身又是社會精神文明和物質文明兩方面體現,它影響人們的生產,生活直接或間接地作用於地方性建築風格。
傳統民居的精神和文化應當被繼承和發展,也應賦予傳統民居以生氣,使之富有生命力,是其成為真正安全舒適,適應環境及使用方便的各類建築空間環境,建築文化不是封閉的,而是繼承、創造、延續的產物,我們在建築創作上應該借鑒民族的傳統文化,吸取外來的精華。