太極拳是壹種融合了歷代拳法、古傳、呼吸等多種拳法，吸收了古典哲學和中醫理論的柔緩輕拳。今天我要給大家講的是太極傳的六大流派，歡迎大家閱讀。
太極拳有陳、楊、吳、孫、吳、趙保六派。
1，陳太吉傳
其他大部分流派(如楊式、吳式、吳式、孫式)的太極拳都與陳式太極拳有壹定的關系。
2.楊泰吉傳
楊律禪，河北永年人，師從河南焦作陳家溝陳長興(陳太吉傳傳人)，在陳太吉傳的基礎上，與兒子楊健侯、孫子楊成福共同創作發展了《楊泰吉傳》。
3.吳氏太極拳
清朝末年，河北永年人吳玉祥在楊魯禪從河南焦作陳家溝歸來後，酷愛其技藝。他師從的《老太極傳》，又師從陳清平的《趙堡》。經過修改，他創作了《武學太極傳》。
武術太極拳的特點是姿勢嚴謹，體態緊湊，動作緩慢，步法嚴謹，虛實分明。胸腹部的前後旋轉始終是正的，形狀以虛實轉化和“內氣潛旋”為主。左右手掌管半個身體，卻夠不到腳趾。
4.孫泰吉傳
孫祿堂，河北萬縣(今河北保定順平縣)人，師從李，後師從李的師傅郭，又師從程。後來又師從郝維楨學習太極拳，再加入八卦、形意拳、太極三種拳法的精華，創出“孫式太極拳”。
孫式太極拳的特點是進退自如，舒展移動，動作敏捷，變向時開合自如，所以又叫“開合太極拳”。
5.招寶太極傳
趙堡太極傳形成於河南省溫縣趙堡鎮。關於它的起源有兩種說法。壹個傳說是武當太極拳創始人張三豐所創，經武當太極拳傳播，王宗嶽傳授。另壹種說法是陳式太極拳新架的壹個套路，由陳有本弟子陳清平獨創。因最早流傳於河南省溫縣趙堡鎮，人們稱之為“趙堡架”。
6.武泰濟川
滿人都是朋友，清末河北大興人。他們壹開始是跟楊魯禪學太極傳的大架子，後來又跟以擅長柔化著稱的楊魯禪學小架子。創作了《武泰姬傳》。
太極拳課程類型介紹
眾所周知，太極拳作為我國的國術之壹，早已形成了壹種內涵深厚的文化之物，也是大眾最喜歡、參與人數最多的健身項目。
眾所周知，太極拳作為我國的民族武術之壹，已經形成了壹種文化的東西，有著深厚的基礎。也是大眾喜歡並參與學習人數最多的健身項目。研究它的人越多，它就越深刻。裏面高手很多，太極拳有陳、楊、吳、吳、孫五大流派。新中國成立後，還有24式、48式、88式、42式太極拳，32式、42式太極劍。太極拳的五大流派，按其淵源簡單介紹如下:
壹、陳太吉傳:
主要由武術之鄉河南陳家溝的陳長興教授，其中以陳發科最為著名。其特點是剛柔相濟，快慢結合，可分為新架、舊架、大架、小架。
二。少年太極傳:
楊魯禪向楊長興學拳，後赴京授拳，並傳給兒子楊健侯、楊健侯傳給楊成福，在楊成福廣為流傳。其特點是拉伸均勻、輕柔、大方。
3.吳氏太極傳:
武玉曾師從楊魯禪，後又師從河南趙堡陳清平。其弟吳在河南舞陽鹽店校勘王宗嶽《太極傳譜》，囊深入研究並加以完善。其特點是動作靈活，步法快。
四。孫氏太極拳:
孫魯堂，壹個平面，從郝維楨那裏得到拳頭，並加以改進。其特點是開合、起伏、小巧、走動。
5.哦太極傳:
吳全健師從其父吳全有(楊魯禪弟子)，自成體系。它的特點是緊湊靈活，大小適中。
另外，太極拳根據架的大小可分為以下三種:
壹、大框架:
陳的、楊的、八十八、二十四、四十二式壹般用大框。大架的特點是拳頭舒展大方，輕靈從容。
2.中間機架:
以吳為代表的太極拳，拳架適中，擅長柔化。
3.小框架:
以孫氏太極拳為代表，姿態小巧緊湊，步伐生動。(摘自傳統健康體育:鄔建衛)
太極拳的特點
太極拳流派眾多，可以概括為以下幾個方面:
1.舒展大方，剛柔相濟
太極拳充分體現了“慢”字，意為慢生柔，柔中有剛，剛柔並濟。正是因為太極拳的這壹特點，不同年齡、性別、體質的人都可以從事運動，特別是對於身體虛弱、患有壹些慢性病的人來說，是壹種較好的物理療法。
2.連貫性和壹致性，圓形和自然
整套太極拳練習，速度均勻，連續性強，看似流動連續，要求上肢動作處處彎曲，避免直行，保持各關節自然彎曲狀態。實踐證明，通過循環活動進行鍛煉，有利於動作的圓潤和自然，也體現了柔的特點。
3.內部和外部培訓，協調和完整
太極拳講究內(意念、呼吸)與外(軀幹、四肢動作)的融合，用意識引導動作，即意圖跟隨，雙手有力，身體各部分相互協調。同時配合速度和動作幅度的大小，按照吸氣和呼氣的要求，使呼吸和動作自然協調，使全身協調完整，身體各部分均勻發展。
太極拳的養生功能
第壹，消化器官的功能
太極拳運動，由於逆腹式呼吸的配合，增加了呼吸深度，使橫膈膜上下運動，大大增加了消化器官的功能，消除胃腸積氣，保持谷道暢通，經絡和消化系統得到調整和改善，營衛的攝入和供給充足。同時，唾液腺分泌功能增加，唾液隨著呼吸流入胃中，不僅促進了胃的消化能力，還有助於人體內的自我治療功能，防止許多疾病的容易發生。
第二，心臟系統的功能
人在安靜的時候，發血管的開放只占總數的2.5%左右，氣血循環速度較慢，骨骼肌的肌肉在四肢，所以所需的營衛供給減少，就像高自來水管，由於水壓或水管堵塞而缺水，人的心跳和血液在血管中循環是否順暢。人在練太極拳時，四肢以壹定的姿勢和屈曲速度收縮和屈曲，內氣膨脹，動作輕柔和緩。由於血液循環速度加快，清除了血液中的廢物，使毛細血管得到充分的供給，維持了生理功能，避免了病菌和其他有毒物質的侵害，因此對防治動脈硬化、高血壓、心肌梗塞、冠心病等有明顯的效果。
第三，神經系統的功能
據運動醫生研究，太極拳的松馳、緩慢、均勻、柔和、輕盈、流暢，加上微波的波動，可使大腦皮層處於自我克制和休息的狀態，從而恢復因過度興奮或劇烈運動而引起的功能障礙。因為當大腦皮層受到抑制時，耗氧量減少，大腦血液中的氧含量增加，大腦電磁波的頻率增加，負責人體的中樞神經系統的精神活動恢復正常，所以對失眠、頭暈、神經衰弱等疾病的治療效果最好。
第四，呼吸器官的功能
人體的主要呼吸器官是肺，完成身體內部與外界的氣體交換。人的呼吸與性別、性年齡、身體姿勢、海拔、溫度、濕度、氣壓、風向、風速有關。正常情況下，男性每分鐘呼吸12至18次，女性13至65438+。臟腑橫膈膜的運動在壹至兩厘米之間，但練太極拳時，是用氣隨意導身，而身則由四肢的配合導身，使氣布遍全身，全身毛孔大開。從全身毛孔吸入的宇宙之氣，在丹田與體內的元氣相遇融合。由於反向腹式呼吸，不僅橫膈膜運動增加了四至五倍，而且身體的直立肺活量也增加了。醫學諺語說“腰小壹寸，可延年益壽十年”，全身發育良好，使全身各器官發揮應有的正常功能，提供各細胞所需的營養，發揮潛在的自我治療功能，抑制肌肉萎縮、脫發和骨骼軟化，不僅減緩衰老和退化，還可防治多種呼吸系統疾病。
五、臟腑功能的調節
太極拳運動的主要功能是調節和控制臟腑器官的功能。根據現代醫學研究的結論，“由於人體的內臟器官是由自主神經系統管理的，而自主神經是由交感神經和副交感神經組成的，所以人體內的許多疾病都是由自主神經的功能失調引起的。比如，如果妳能壹直做出緩慢、溫和、流暢、自然的動作，妳的身體四肢就會與內氣相互作用，與中樞神經系統壹起調節植物神經系統，維持內臟器官的功能。”有意識地引導內外結合、相互作用的太極拳運動，既能調節內臟功能，又能滋養筋骨，使心率正常，氣血更新，胃腸蠕動正常而迅速，營衛攝入良好，情緒穩定，精神飽滿而旺盛，能延年益壽，自然成功。
太極傳技術核心
(1)戰鬥意誌
意誌是進攻者心理素質的基礎，是進攻者取得勝利的精神支柱。攻防對抗中的百折不撓的韌性和頑強的戰鬥精神，靠的是強大的攻防意誌，這是不可忽視的精神力量。
戰報上說，“戰戰兢兢的人永遠不會勝利。”堅強的意誌會讓進攻者在戰鬥最艱難的時候爆發出非凡的力量，甚至挽救敗局。強大的攻擊意誌是相信自己的力量，對面臨的各種困難有高度的適應能力，沒有任何沮喪、失望、放任等軟性心理障礙。
我們在太極拳訓練的時候，不管對手是什麽樣的高手，首先都要加強意誌力。
堅強的意誌不僅在攻防對抗中體現其威力，而且是技戰術正常發揮的可靠保證。拳擊心理素質是通過推手和散手的訓練逐步磨練和培養的，是經驗、技術和耐力的有機結合。
只有不斷學習，刻苦訓練，總結經驗，吸取教訓，在各種攻防環境中不斷摸索磨練，才能造就全面過硬的心理素質。
(2)攻防思維
戰術思維包括戰前思維和戰中思維。戰前思維壹般是對已知或未知戰鬥對象的客觀分析，如身高、力量、技術特點等。，並在知心朋友的基礎上，盡力了解和掌握他們的技術實力和心理活動，做到知己知彼。
並不是所有人都適合掌握這項技能。要掌握這個功能，需要積累壹些經驗，要慢慢了解和總結。
掌握了初級信息，就能在頭腦中迅速反映出技戰術的預見性，從而制定出初步的可變攻擊方案。如:是靜觀其變還是主動出擊；無論是誘敵欺敵，還是以攻為守，只有戰前知己知彼，才能在進攻中揚長避短，百戰不殆。
所以在戰鬥和進攻上壹定要有自己的想法和思維，在各種情況下找出相應的策略才是最靠譜的。
戰爭中的思維是指在戰鬥過程中能否通過對手的技術特點來判斷對手的技術弱點，從而制定技戰術來發揮自己的長處，克服敵人的弱點。
'靈動多變'調整適應自己技戰術的結構布局，使技戰術緊密有效配合。僅憑自身的心理優勢是不足以克敵制勝的，所以壹個優秀的太極拳拳手不僅要有良好的體質和技術，還要有客觀合理的格鬥思維。
(3)攻擊的勇氣
勇氣是在技術和進攻對抗中調節心理平衡、保證情緒穩定的重要心理素質。在戰鬥的過程中是否能做到沈著冷靜，無所畏懼。搏擊技能能否有效發揮，取決於搏擊勇氣的心理素質。
俗話說，藝術家膽大妄為，他的勇氣必須有高超的技術做後盾。攻防技術的正常發揮必須有相應的勇氣來保證。即使突然遇敵，也不會驚慌失措，以至於“泰山崩於前而不變色，麋鹿有意於左而不眨眼。”
大敵當前，要有與敵決壹死戰的英雄氣概，內固精氣神，外顯從容。“意要勝，身要攻人，步要超人，勢要欺人，神要逼人，藝要壓人，快刀斬亂麻，頭撞牙，手肘撞膝，拳打腳踢，全線出擊，絕不留情。”
就像拳擊諺語說的“戰無不勝，必被心中所懼”，在武術中，“策劃某個操作，必傷精神，缺德心稱其為上策，手腳得人心。”戰鬥和進攻的勇氣是壹種不容忽視的心理素質，應該引起足夠的重視。
太極拳的配方和方法
第壹，虛精神強。
練太極拳時要始終保持頭部挺直，輕輕向上提百會穴，即提繩。這是練習太極拳最基本的要領之壹。
要想達到虛靈的頂級實力，首先要搞清楚百會穴的位置。百會穴位於人體頭頂中央的發旋處，即從後發際線中間向上七寸處，又稱三陽、三陽、吳輝、吳輝、典尚、天滿、衛輝、泥枕宮、尚領、田玲，是人體的制高點。《論拳》說:“百會穴牽全身”。虛靈的頂級力量是清氣升騰，達到百會穴。
清澈的空氣是如何生長的？《論拳》說:“須氣定神閑，濁氣降足。壹旦局面結束，上半身就明朗了，氣歸於田單。若掩心，則氣皆下。”上行，氣歸丹田，從會陰部開始，沿腹部上行，突突，練全、杜尚經，也有從會陰部開始，過長過強，沿脊柱上行至百會。
什麽是“頂級實力”？《拳論》說:“精力充沛者，氣沖頭頂者”。中氣不上引，正氣就崩了，四肢無力，無所依附，就像壹堆爛泥。怎麽能談拳擊呢？
但頂力絕不是硬頂，硬頂是硬勁，不是真正的頂力。“上領，意為破天如頂。不要太生氣。”。正氣過多會沖到頭上，頭沈，腳不穩，扭轉不靈，氣脈不通，胸中橫氣充盈，對健康有害。
不能太強，不行就提不起精神。所以《論拳》說:“有興趣的，沒興趣的，無所謂輕，也無所謂重，只是不如而已。”“拳擊講究的是頂力，頂力好了，全身精神為之壹振。”
它不僅是拳擊運動中必須嚴格遵循的基本要領，也是壹種拳擊境界。剛開始練拳，很難真正理解其含義，準確把握要領。只要內氣開始波動，清氣產生並充沛，膀胱經火熱，丹田正氣浩瀚，就能真正體驗到吸氣、清氣飄渺、空靈的奇妙境界。但是，從壹開始，練習者就必須嚴格遵守虛靈的要領。否則很難練好太極拳，也就不會有清氣，也就不會有未來的清氣升、濁氣降、出入自如、隨心所欲。
第二，包括胸部塌陷
抱胸塌腰是指在雙膝合攏的同時，胸部微微向內挺起，情緒下降，腰部力量自然塌陷，全身血管通暢無阻；想彎背，就要有胸。兩者不能分開進行，而應該是互為前提，互為關照。
保持胸部堅挺，不要站在胸外。如果妳的胸部站在外面，會導致妳抱胸，會讓妳感覺很重，腳和腿會飄起來，重心不穩。四面含勁，但不緊收，而是“胸空如石”《論拳》曰:“中胸腹部，自天突穴至陰交、氣海、石門、關元，如弓，意為抱胸，盡力合住，為空。”“胸松開，胸壹松，壹切皆快樂，無心，亦非無心。從蓋華到石門，要空有所含，不能讓橫氣灌胸。”“胸膈排到腳底，也就是說排不到腹部。”也就是說，當氣無法滲透全身時，即使無法直接沈入湧泉穴，也會沈入腹部。久而久之，我就能打通全身。
虛脫時不要彎腰，把腰彎成駝背，經絡骨骼彎曲壓縮，氣血不通；崩潰的時候不要手軟，手軟了就沒活力了。《論拳》說:“腰為上下體鉸鏈之轉折處，不可軟，不可硬，可折於其上。”當妳崩潰時，“腰強而貴。”“腰以上之氣上，腰以下之氣下，似乎是上下求勝之勢。其實是壹息相連，齊頭並進的。”
如果同時進行崩胸，擊打身體的關節就會處處打開，使腹部的清氣能長而通暢地到達百會穴，下沈的氣也能順利下沈到腹部，到達湧泉。全身之氣從腹部開始，向四個方向流出。心經六穴，分兩股，各三分起左右肩，從骨疑宮至左右指；另外四個穴位分兩股，每股下到左右腿，通過骨縫滲透到左右腳趾，保證虛氣的強弱。
所以用胸塌腰很重要。只有仔細掌握，全身的氣血才能運行自如，這個基本原則必須嚴格遵守。
第三，松腰養氣
松腰養氣就是放松腰部來培養體內的整體性，這也是太極拳練習時必須遵循的基本要領。
舒腰養氣和崩胸有關，但要點不同。潰是指腰部力量的塌陷，氣自然沈入腹部；松腰是指放松腰部，目的是保持和培養正氣。崩潰的時候“腰勁貴，固若金湯。”松腰時，“腰要空，空了就從上到下靈了。”
《論拳》說:“腰如車軸，氣如車輪”。腰不能緊，緊了全身就僵了；腰部要松，這樣腎氣進出順暢，身體各部位的正氣才能上下貫通，才能透腹而通全身。清氣上升，濁氣下降，沖上百會，下到湧泉，氣隨意動，處處開。久而久之，內部氣體自然充滿。所以，放松腰部可以養氣。
舒腰養氣可以運化全身的虛氣，可以促進陰陽的變化，做到手運足，腰為軸，圓從自身轉。與人鬥，進退有度，攻防有度，剛柔相濟，張弛有度，遇事有氣，堅定無敵。
先松開臀部。臀部是腰的根，松開臀部就能松開腰。臀松、腰松、氣脈可通，湧泉、丹田、百會等穴位可壹口氣通。
在練習太極拳時，要高度重視松腰的技巧，培養廣大之氣，長久之氣，以達到太極的神奇。
第四，分清現實與不現實
全身上下，四肢百骸，處處都有真假之分，所以練太極拳的所有動作都要分清真假。動作可以區分虛實，就是可以靈活變換，這樣才可以持久，放松程度可以均勻變換，不困。
練太極拳時，不僅手要空，腳也要空。左手和左腳，右手和右腳也要壹起上下。在練習中，應該區分虛擬現實。左手其實是空的，右手也是空的。壹招壹勢，虛擬現實，渾身玄機。
虛，並非全無力量；現實，不是全部都實現了，占現實。只是比例不同而已。初學者，動作可大可大，可大可空，可根據自己的身體狀況、年齡變化、功夫進度選擇中框或小框練習。比如分數28，就會變成壹個小的虛擬現實，就會變成分數37，46等等。小虛小實，因為行動範圍小，虛實轉換更靈活。
分清現實和現實，但不要太偏頗。所謂“偏離”，是指人的重心偏心距離超過兩腳之間距離的中間三分之壹。偏差過大不利於轉型，容易被打擊，不易靈活應對敵人。分清真實與現實，不是太真實，而是太呆滯；不要太空，太空會浮，什麽都不會掉，基礎也不穩。
分清虛實，註意邊角手的補救。與人交往時，經常會出現自己偏向墻角的情況。妳要註意用角手糾正自己對現實的偏見，隨機應變戰勝敵人。
要分清現實和真實，鍛煉者要盡量做到外表隱蔽，頭腦清晰。“心若空，心若有罪，四體空，腹腰實，三處實空實。這叫虛與實。”“實有虛，虛中有實。太極自然用得巧妙，到了結果才體會到其邏輯的精妙。”“開合虛實為拳經”。分清虛實，得出虛實變化的要點，仔細把玩。我相信練習者會逐漸了解太極的真正味道。
五、沈重的肩膀和手肘
沈肩降肘是放松髖膝的步驟，包括崩胸束腰，放松下沈兩肩井，使肘塌陷，放松全身關節，心沈腹，清氣上升，濁氣下行至湧泉，貫穿全身，達四端。
沈肩和塌肘要相互壹致。只有肩沈才會導致肘塌，只有胸塌才會導致腰塌，只有胸塌才會導致肩沈和肘塌。否則無法整合全身的力量，運動時也不會上下跟進，內外不合，血氣不暢。
《論拳》說:“拳全在領，轉全在松肩。工作時間長了，肩膀的骨縫會自己開，不能勉強。如果左肩和右肩不能放松，轉移就不起作用。”“手臂就像掛在肩膀上壹樣。”“手肘下沈的時候，如果不下沈，肩膀就會擡高，不適合使用。”都是關於沈肩落肘的基本要領。
肩部要放松，上半身僵硬不放松，氣脈不通，收腹不能完成。但松肩不是掉肩，掉肩不是精神；不要聳肩，肩膀氣血不飽滿，中氣達不到四端。所以《論拳》說:“肩膀倒下，就站不起來了。”他還說:“肩膀要經常松，看到有東西升起，很快就松了；但如果非要上去聽，就會松，不松，整個肱轉就不行了。所以，宜寬則寬，宜松則松。每種情況結束時，胸部向前合攏，肩部相互呼應。”
發力時要沈肩垂肘，包括胸腰，膝蓋與肘尖上下相對，使外三合與內三合緊密配合，全身呼應發力。久而久之，功夫自成體系。
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