關於家庭教育，家風
最近看了幾篇文章，和朋友交流，聊到壹個話題——家風家教。我忍不住拿起自己簡陋的筆，寫了幾句話，表達我的拙見。
家風，也稱家風，是壹個家庭或家族經年累月形成的傳統氛圍、風格、風尚，承載著壹個家庭或家族的生活方式、態度、文化氛圍、思想觀念、價值觀、人生觀，構成壹個家庭或家族獨有的特征。稍微梳理和閱讀壹下歷史，不難發現，很多歷久彌新、顯赫壹時的家族家族，都有自己的發跡秘訣——家訓，也可以稱之為家風，它貫穿於整個家族或家族的輝煌。
壹個家庭的振興和發展，離不開領導家庭走向成功所創造的家風和家教。家風和家庭教育的形成，會經歷幾代人甚至幾代人的積累和努力。它總結了上輩子無數家庭的得失和經驗，成為適合自己家庭或家庭現實的獨特法寶，帶領家庭或家族走向輝煌。
站在歷史的長河中，回顧總結無數曾經輝煌的家族，以及流傳已久的國粹——國學。他們的家風各不相同，很多堪稱經典精華:合家、治國、平天下；婆婆為兒女紋身“精忠報國”，“精忠”是嶽家的家風；林則徐生活簡樸，勤儉節約。他認為“德多錢多，損其誌；妳傻了，錢多了，就增加。”林氏崇尚“節儉”的家風:曾國藩認為“勤”是人生的第壹要義，主張“勤”為曾氏家風；
良好家風的形成，往往是通過創始人的建立，幾代人甚至幾代人的不懈努力和實踐而形成的。通過父傳子、子傳孫、兒孫互浸的家庭教育氛圍，在生活的點點滴滴中不斷實踐，形成壹種無聲的、無聲的教導，最直觀、最直接、最基礎、最頻繁的家庭教育，在壹代又壹代的實踐過程中。家風是壹個家庭或家族最重要的、不可替代的精神財富；它彌漫於整個家庭或家族，影響著每壹個家庭成員，惠澤就是家庭中的壹員；家風也是壹個家庭的靈魂，支撐著家庭的進步和發展。
在傳統中國，每個人都崇尚和向往背景豐厚、文化氛圍濃厚的家風；這也是很多人追求的目標之壹。對於有著真摯家風的家庭和家族，很多人崇拜，向往，甚至渴望進入這樣的家庭，成為其中的壹員。這也是家庭和家族得以顯赫、持久、興旺的基礎。
良好的家風可以塑造高尚的品格和優雅的儀態，成為人人向往的道德楷模，在整個社交圈脫穎而出，被很多人和家庭模仿。
家風好的家庭或者家庭，他們的孩子盡早明白很多做人做事的道理，明白自己的責任和使命；懂得恐懼；懂得珍惜時間，趁早好好學習；知道創業難就更難了，知道困難也不難...在這樣的家庭影響下長大的人都知道，成功在於積累，在於努力，在於勤奮可以彌補錯誤的道理；明白勤奮是人生第壹要義，勤於學習，勤於思考，勤於努力。
生長在壹個家風良好的家庭，是人生最大的榮幸，我可以比別人先認識生活。這個家庭的人熱愛生活，熱愛生活，思想豐富多彩，有自己的人生目標，每天都過得很有意義，日子過得很充實；他們心態健康，既不急躁，也不目空壹切，身上總是散發著壹種與眾不同的味道——溫柔，壹點也不庸俗；行為規範，心胸開闊，熟悉事物，光明磊落，時刻跟風，有大家風範，絕不小家子氣；生活以節儉樸素著稱，不貪奢華；做人要誠實，表裏如壹，註重修養，註重過程，順其自然，不要急功近利；從善如流，以德載物。
在生活中，每個人的世界觀、人生觀、價值觀、人格特征、道德修養、待人接物都烙上了家風的烙印。家風雖是家風，卻是鑄造孩子成才的熔爐。家風就像壹棵樹，百年老樹，枝葉繁茂，兒孫在它的蔭下。勤於學習，艱苦奮鬥，言行壹致，尊老愛幼，爭創事業，友愛和諧，民主敬業，文筆儒雅，都可以成為家庭應該傳承的必要家風。
自古以來，文化世家都註重“家風”的傳承，在中華文明的幾千年中，這種家風隨時隨地都可以找到。歷史上長期顯赫的家族，都會有自己獨特的家風、家訓、家教，是後人學習的典範。家風、家教、家訓都表現在《國語》、《論語》、《顏氏家訓》、《曾國藩家書》等諸多經典和家教範本中。
家風對於家庭的發展和延續非常重要，是家庭文化建設和發展的結晶和支柱，是家庭精神的濃縮和特色，是家庭文化的外在特征，是社會精神文明的細胞，是社會和諧進步的支柱，是國家富強的前提和基礎。很多家庭需要打造家風之魂來支撐，走出短暫的家族和家族的輝煌，走出“富不過三代，窮不過三代”的人生怪圈。
良好的家風傳承是社會時尚健康發展的前提。每個家庭都應該建立自己的家風和家教。作為家庭的核心人物，責無旁貸地肩負起這份重任，形成家庭的凝聚力，推動社會時尚的進步與發展。為實現偉大的“中國夢，我的夢想”獻出力量；成千上萬的家庭聯合起來成為振興中華的強大力量。
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家庭是社會的細胞。良好的家風必然形成良好的社會風氣，這是民族和國家興旺發達的必要條件。
我們中華民族有著重視家風、講究道德、勤儉持家、重視親情、嚴教子女的傳統。隨著社會的發展，我們應該在新的條件下繼承和發揚這壹優良傳統。
壹、家風/家教議論文事實論據
1，司馬光把兒子教得很好
司馬光，本名石軍，人稱涑水先生。北宋政治家、史學家，官至宰相。
司馬光雖然身居高位，但對教子要求嚴格，非常重視培養孩子自律自強的意識。他寫了壹篇流傳至今的文章《節衣縮食以顯健康》。他總結了歷史上很多高官顯貴的兒子因為在祖宗的陰影下無法自立而頹廢衰敗的教訓，告誡他的兒子們:“德來自於儉。”“儉以揚名，奢以敗己”。
由於受過良好教育的孩子，司馬光的兒子們都謙遜有禮，不依靠父親的權力或家庭財富而擁有成功的人生。結果，世界上有“人們在路上看到了容止，盡管他們並不完全了解司馬的兒子”。
2.吉鴻昌沒有忘記父親的指示。
吉鴻昌出生於河南扶溝。察綏抗日聯軍領導人之壹。早年在馮玉祥部隊當兵。他因英勇善戰被提升為營長、師長，後擔任* * * * *司令、寧夏省政府主席。
1920，25歲的吉鴻昌當時是營長，父親吉俊庭病重。他對前來探望的吉鴻昌說:“做官要清白謙虛，多為天下窮人著想。當官是不允許發財的。否則，我在墳墓裏也睡不著。”吉鴻昌含淚答應。
吉鴻昌的父親去世後，在瓷碗上寫下“當官不發財”的字樣，並要求陶瓷廠效仿批量燒制，將瓷碗分發給全體官兵。在分發瓷碗的會上，他說:“雖然我是吉鴻昌，但我絕不會欺壓人民，掠奪人民的財富。我必須牢記父親的教誨。當官不是為了發財，而是為天下窮人做好事。請監督我。”
吉鴻昌言行壹致，壹生清白正直，處處為人民服務。在日本帝國主義侵略中國，人民水深火熱的時候，他反對蔣介石的投降政策，奮起抗日。39歲被* * * * *反動派殺害。
3.總統的教子自立了。
美國前總統裏根不僅有名，而且富有。但他嚴格要求孩子自立，絕不讓孩子依賴父母。他兒子失業後，他壹邊找工作，壹邊靠救濟金生活。
二，家風/家教議論文的理論論據
1，生活中沒有賢惠的父兄，外面也沒有嚴師益友，但能成功的很少。呂宋公主
2.孫的遺腹子，我的子孫是無辜的。梁書·周舍和徐勉傳記
3、兒孫自有兒孫，不要為兒孫做替死鬼。袁佚名《玉橋記》
4.孩子是創造產業的人，不是繼承的人。陶行知《如何選書》
5.任何壹個不愛自己的人，真的缺乏做父親的資格。魯迅的《我們現在如何做父親》
6，財富無意義，但家庭窘迫。古今圖書融合，家庭範式
7、不疑神疑鬼，不聽離間之語，不鑒定事物，不占大眾便宜。古今圖書融合，家庭範式
8.為子孫發大財的人，十有八九會被打敗。宋林布的《心安》
9.父愛子，教義。宋·司馬光《論公主府之禮》
10，家人不過是人。【俄羅斯】葉甫圖申科的家人
11.長者應該是指導者和談判者，而不是指揮官。魯迅的《我們現在如何做父親》
12.生了孩子之後，應該怎麽教育孩子，讓他以後成為壹個完整的人。魯迅雜感錄33
13，家生孝子，家生妖。中國諺語
14，國威不能內傷，家恥不能張揚。中國諺語
15，吵架不養家，養家不吵架。中國諺語
16，他親人之間的仇恨比蠍子還危險。阿拉伯諺語
17，生活在壹個不和諧的家庭裏，就是生活在地獄裏。土耳其諺語
18，君子之家壹定要有氣度。古今圖書融合，家庭模式
19，家庭和睦，防止鄰居欺淩；鄰居和睦相處，防範外來欺淩。清樊圻《樂言》
20.父母的愛子影響深遠。趙策四世，戰國策
21，後者因德興，後者因財亡。宋林布的《心安》
22、東方好，西方好，不如家裏好。司布真的農夫約翰