在農業社會，最常見的博弈是軍事官僚統治集團與農民之間的博弈。雖然兩個集團或階級在組織力量上有很大差距，但由於官僚不能給農民提供任何利益，所以互利性很弱。農民雖然給官僚提供利益，但總量相對固定，農業生產發展的空間總是有限的。軍事官僚統治集團往往希望借助自己制定的法律攫取更多的利益，也就是我們通常所說的地主對農民的剝削。因為農民創造的價值在總量上是有限的，維持自己的生存和再生產後所剩無幾。所以他們遇到有長遠眼光的統治者，壹般都會把對農民的剝削控制在農民可以承受的範圍內。這就是古人所說的“盛世”，歷史上的“文景之治”、“貞觀之治”、“新千年盛世”其實都是這樣的。但是，人的欲望是無止境的，統治者總想得到更多的財富。所以在壹個王朝的末期，由於他的統治者沒有經歷過農民風暴的洗禮，總是過於信任自己的權力，總想改變遊戲規則，試圖獲得更多的財富。而當他們試圖攫取超過農民所能承受的財富時，就會引發內亂，嚴重時就會發生叛亂，也就是人們通常所說的農民起義。所以，另壹方面，封建社會的農民起義，很大程度上是因為強勢壹方改變了自己的遊戲規則，最終損害了自己的利益。這種事情在任何壹個封建王朝都不勝枚舉。
西晉末年，由於統治階級的腐朽統治和君王間的混戰，給人民帶來了無盡的災難，再加上接連不斷的自然災害，許多地方的農民被迫背井離鄉，成群結隊地逃往外地。這種逃亡的農民被稱為“難民”。
公元298年，關中地區發生大饑荒，略陽(位於甘肅天水東北)、天水等六郡數十萬流民逃入四川。阿迪人李特和他的兄弟李耀、劉莉也隨難民壹起逃亡。壹路上，壹些難民又餓又病。雖然他們的兄弟也很辛苦，但李特兄弟經常幫助他們，照顧他們，並沿途組織難民扶老攜幼，最終使大多數人去了四川。難民們非常感激和尊敬李特兄弟。
蜀國遠離中原，而且自從李冰父子修建都江堰後，他們有了更好的水利設施，這對於靠天吃飯的農業無疑是保險的。因此，蜀國被稱為“天府之國”，人民生活相對穩定。流民入蜀後，分散在全國各地，靠給富家做長工為生。
流民，在歷代統治者眼裏，都是威脅社會穩定的因素。如果安置得當，可以增加當地勞動力，擴大生產。如果處理不當，極有可能造成本地與外來人口的矛盾，增加地方政府的負擔。於是益州刺史羅尚認為流民可以被欺騙，於是借口流民不生產，無事生非，擾亂當地生計，流民只好回關中務農；同時，他們在主要道路上設立檢查站，並搶劫難民的財產。當難民們聽說政府強迫他們離開蜀國時，他們認為家鄉發生了饑荒，他們無法活著回去。每個人都擔心和抱怨。
規則有時候是當權者制定的，他們的目的是從遊戲中獲得最大利益，但既然是遊戲，也要考慮讓普通人受益。否則無法形成合作博弈。當規則已經不能保證遊戲處於合作狀態的時候，利用群眾的力量去沖擊規則就成了壹種激進的生存手段。
由於李特的侵略本性，難民向李特抱怨，李特幾次要求政府放寬遣送難民的時限。難民們聽到這個消息後，為李特感到難過，紛紛去找他。李特在綿竹建立了壹個營地來安置難民。不到壹個月，難民越聚越多，約有兩萬人。他的弟弟劉莉也建立了壹個難民營來容納數千名難民。收容難民後，又派使者嚴或去見，再次要求暫緩遣返難民。
嚴到了刺史府，見眾軍紮營，不懷好意，遂起兵來。他見到了羅尚並解釋了他的目的。卻說對顏曰:“吾已寬待流民。回去告訴他們！”顏或直言對他說:“羅大人聽了別人的壞話，看來恐怕也不饒人。”但是我想建議妳不要低估人民。人就像水，看起來很溫柔，有欺騙性，但是引導不當，泛濫也會帶來傷害。個體的人似乎是弱小的。如果妳強迫他們走投無路，公眾會憤怒，不會成功。恐怕這對妳沒有好處。”羅尚假惺惺地說，“我不會騙妳。直說吧！"
嚴回到綿竹，把的情況詳細告訴了，並對說:“雖然這樣說，我們不能相信他。俗話說，要多做打算，防備他的偷襲。”李特是個有經驗的人，結合各種信息，也懷疑羅尚的話不可靠。他立即組織流民，訓練流民，準備武器，布置陣地，準備抵抗金兵的進攻。
沒過多久，羅尚借助壹個漆黑的夜晚，派出三萬步兵和騎兵進攻綿竹大營。金入寨，從容不迫。金以其人之道還治其人之身，壹聲號令，率眾兵怒入大營。
三萬晉軍剛剛進入大營，只聽四面八方傳來震耳欲聾的鑼鼓聲。事先埋伏在營地的難民，手持長矛和大刀，壹起被殺。中國農民的鄉土觀念本來就很重。遠離家鄉的難民，往往能夠擠在壹起，同甘共苦，吃苦耐勞。當他們走投無路的時候，反抗的力量更是驚人。所以流民的鬥誌是金軍無法比擬的。可以說，他們是勇敢無比的。金沒想到流民有備而來，中了埋伏。他們在氣勢上輸了三分，他們慌了，更士氣低落。他們被難民殺死，向四面八方逃去。兩三個晉軍將領逃不掉，被流民殺死。
流民在打散金軍的同時，公然走上了與政府對抗的道路。知道金朝的統治者不會放棄，他們要求李特為他們作出決定，並帶領他們對抗政府。李特和六個縣的流民首領商量，大家推選李特為鎮北大學將軍，劉莉為鎮東將軍，還有幾個流民首領被推選為將軍。他們重組了軍事力量，獲得了巨大的威望。過了幾天，他在附近攻占了廣漢，趕走了那裏的太守。
李特進入廣漢，效仿漢高祖劉邦，宣布約法三章，開放政府糧倉，救濟當地貧苦百姓。這支由難民組成的軍隊，在李特的領導下，紀律嚴明。蜀人通常遭受金政府的壓迫，但現在他們已經在李特定居了。他們怎麽會不開心呢？民間編了壹首歌謠，說:“裏特沒事，羅尚殺了我。”
表面上，羅尚派使者與李特媾和，暗地裏卻與地方豪強勾結，圍攻李特。經過勇敢的抵抗，李特戰敗犧牲了。他的兒子李雄繼續在戰鬥中領導難民。
公元304年，李雄自立為成都王。過了兩年，他又自稱皇帝，年號大成。後來，我的侄兒李壽來到，就改名叫韓。因此，歷史上也稱之為“程漢”。西晉統壹全國沒多久，就丟了西南壹隅。
李特和羅尚的博弈本來可以是* * *雙贏的合作博弈，但由於羅尚急功近利，最終演變成了非合作博弈，走上了歷代官逼民反、農民起義的老路。我們知道，統治集團之間的許多戰爭都是為了土地和人口。說白了，他們是為了開采資源。當年諸葛亮初出祁山，聯三郡，最後街亭失陷，不得不撤退，將三郡人口壹掃而光，收歸蜀國。目的是增加勞動力，實質上是增加剝削對象。四川號稱富，地大物博，人少，安置幾十萬難民綽綽有余。因此，羅尚有兩種解決難民問題的辦法:和平和武力。和平解決的辦法是想辦法幫助難民在蜀中定居，從事勞動生產。武力就是使用暴力機器趕走難民或者全部殺死。作為外來人口，難民對待地方官員有兩種方式:順從和反抗。
大眾資源的利用
如果羅尚以和平方式解決問題，很可能是壹個雙贏的局面，即難民得到安置，政府得到勞動力，稅收增加。因為如果李特采取抵抗，難民不會大規模跟隨李特，只有壹部分叛軍會付出生命的代價。然而，在這場遊戲中，羅尚采取了武力鎮壓的策略。如果以李特為首的難民采取順從的策略，他們只能任人宰割，付出生命的代價。然而，如果他們反抗，他們可能會有機會活下來。所以雙方只能進行非合作博弈。結果，以羅尚為代表的統治者付出了更大的代價，而以李特為代表的難民付出了相對較小的代價。
這個博弈從合作博弈變成了非合作博弈。關鍵在於統治者的代表羅尚過於相信自己的力量。他認為他必須主導遊戲規則。殊不知，規則本身就是對雙方的壹種約束。如果壹方改變，另壹方可能不按原來的規則出牌，讓雙方在摸索中重新找到納什均衡點，但這個均衡點是在對抗中，以自己的代價達到新的均衡。所以，即使是強者，也不要隨意修改現有的遊戲規則，以為雙方都會付出代價。