1，德育滲透在緒論和時代背景介紹中。
作者每寫壹篇文章，都有自己的創作動機，或闡明某種觀點，或表達某種情感，或闡述某種道理。但這些內容並不是像畫家、演員那樣直接通過形象表現出來，而是以語言和人物為中介。因此，為了讓學生充分理解文章的思想內容，接受道德教育，恰當地介紹或引入時代背景就顯得尤為重要。比如我在學習駱駝尋寶的時候是這樣介紹的:同學們，妳們想成功嗎？壹個人成功需要具備哪些品質？《陋室銘》是劉禹錫在被貶謫、被戲弄、被侮辱後憤然寫下的，向世人昭示，讓自己頭腦清醒。
2、吃透內容，挖掘教材的“亮點”。
中學語文課本選的課文大多是既文藝又好看的。就內容而言，它們反映社會生活，歌頌人情之美。有的描繪自然風光，謳歌祖國河山；也有寓言和童話來闡明真相。可以說，語文是最好的德育教材。在向學生傳授知識的同時，也要滲透德育，在學生心中播下適應健康發展的種子。但要做到這壹點，就必須挖掘出教材中的德育“亮點”。比如朱自清的散文《背影》，要讓學生在文中體會到父子之間的深情，讓他們體會到親情的可貴。在童話《皇帝的新裝》中，要讓學生知道皇帝和官員虛偽、奸詐、愚蠢的醜惡本質，教育學生無私無畏，敢於說真話，做壹個誠實的人。冰心的《小桔燈》要抓住小女孩的性格特點，教育學生樂觀自信，盡量避免抑郁頹廢。可見，只有挖掘課本中的德育“亮點”，才能在課文教學中既教書又育人。
3.抓住關鍵詞復述，加深學生的情感體驗。
作者的思想感情往往蘊含在文章的字裏行間。如果我們抓住文本的關鍵詞、詞、句，深入分析品味，我們就很容易理解文章的主旨，其深刻的思想內容和生成學生的情感火花。教石榴，就能抓住“夏天的心”，讓學生體會石榴的熱情和不屈。讓學生按強制順序找出對董璇的動作、語言、舉止的描述，就不難理解董璇不畏強權、秉公執法的精神了。對於有閃念的句子，要牢牢抓住和圍繞課文提供的語言材料和中心，進行分析和講解。解讀魯迅小說《故鄉》，不僅要分析潤土的藝術形象，還要要求學生理解並背誦最後壹句話:“希望無所謂，無所謂。這就像地面上的道路；事實上，地面上沒有路。走的人多了，就變成路了。”鼓勵學生:在今後的生活中，要有勇於開拓進取的精神。
4.及時把握、引導、滲透，有針對性地開展德育教育。
語文教學中的德育滲透要把握好最佳時機，把握好德育滲透的“度”。比如學習《馬碩》這壹課，在把握課文含義的基礎上，我問學生三個問題進行討論:第壹，問:“妳想做千裏馬嗎？”同學們異口同聲:“是！”然後他問:“妳覺得怎樣才能變成千裏馬？”學生們吵鬧地表達了他們的觀點。然後我問:“如果做不了千裏馬呢？”學生們突然陷入了沈默，然後是壹陣交頭接耳。過了壹會兒，有同學舉手說:“即使這樣，我們也要面對現實，以最好的狀態積極學習生活。”他的話贏得了同學們的熱烈掌聲。我知道這雖然是個別學生的想法，但是學生對自己的問題有直接的思考，可以引導他們更現實地面對生活。
5.在作文教學中滲透德育教育。
作文教學是語文教學的重要組成部分，是滲透德育的重要途徑。我認為要提高學生的寫作水平，除了強調寫作技巧和寫作技巧外，重要的是幫助學生增強道德意識，提高思想覺悟。正所謂“文以載道”，壹個道德意識淡薄、認識水平低下的人，無論如何也寫不出壹篇內容豐富、思想健康的文章。所以，我在選擇作文題目的時候，都是慎之又慎。我選擇壹些既有人文性又有現實意義的題目，既讓學生有話可說，對寫作感興趣，又讓作文不再是學生的負擔，還能在寫作中培養學生正確的人生觀和價值觀。比如作文《在路上》，主要是引導學生在生活中做到兢兢業業。作文中，有的同學寫下自己的成長之路，感恩壹路的收獲，感恩壹路的呵護；有同學寫自己的求學之路，迷茫進取，有淚有笑，真的很感人。比如題目作文《比較》，主要是引導學生樹立正確的價值取向，鍛煉學生的批判性思維能力，生活中是否需要比較，比較的標準是什麽，如何比較。壹系列的作文訓練，既提高了學生的寫作能力，又陶冶了學生的情操。
6.合理有效地使用多媒體和網絡資源。
近年來，隨著多媒體教學的深入，他在教學中發揮了不可估量的作用。比如優美的音樂欣賞，培養學生的個人氣質和修養。直觀的教學方式讓學生認識到知識的更新要靠真才實學，從而激發學生的學習熱情。
互聯網的快速發展和青少年上網群體的日益壯大，對學生的網絡道德素養提出了新的要求。如何結合網絡時代的新特點，探索加強學生網絡道德素養的途徑，是每個教育工作者面臨的全新課題。但是，我認為網絡還是壹種新的技術工具，是人發明的，本身並不是洪水猛獸。它對青少年的道德教育提出了嚴峻的挑戰，但也有巨大的機遇。要趨利避害，加強引導，將學生德育與現代網絡相結合，利用網絡平等、開放、互動的特點，將教育融入網絡，通過網絡開展生動活潑的青少年思想政治工作。比如讓學生收集語文學習資料，通過網絡發布學生練習，都是合理利用網絡資源讓學生知道網絡有用性，對學生進行德育教育的好方法。
7.引導課外閱讀，在閱讀中滲透美德。
課外閱讀是實施語文德育的途徑之壹。積極開展內容豐富、形式多樣的語文課外閱讀，不僅有利於發展學生的意誌和個性特點，而且有利於培養學生高尚的道德情操。
當然，書有好有壞，學生不能亂讀。教師要根據學生的年齡特點、興趣愛好和思想實際，向學生推薦相關閱讀材料，列出參考書目，指導學生閱讀，加強閱讀指導，激發學生課外閱讀的興趣，教給學生閱讀方法，特別是評價和鑒賞的方法，讓學生在閱讀中有所收獲。比如，針對部分學生沈迷於壹些浪漫主義情節的情況，組織學生認真學習文學理論方面的書籍，引導學生了解任何作品中人物的喜怒哀樂，總是離不開時代的特點；有的學生在閱讀時只關註故事，教育他們在閱讀文藝作品時掌握作品的思想內容，看到它的社會意義，從中受到有益的感染。壹本好書就相當於壹個導師，不僅可以拓展學生的知識面，提高學習成績，還可以培養學生吃苦耐勞、克服困難的精神。因此，應該鼓勵學生訂閱書籍和雜誌，以開闊視野，提高思想覺悟。
第二，樹立“大語言”觀念，激活德育空間
《語文課程標準》指出，語文教學要做到課內外溝通，充分利用學校、家庭、社區等教育資源，開展綜合性學習，拓展學生的學習空間，增加語文學習機會。德育的內容也很廣泛，涉及生活的方方面面。這就要求語文教師樹立“大語文”觀念，在實踐中學習語文，在實踐中實施德育。這學期我班開設了“用小眼睛看世界”的作文專欄。學生們用語言描述了他們的社會生活，並表達了他們的觀點和意見。尤其是今年的三八節，我們學校舉辦了“我給媽媽洗腳”的活動。學生們都積極參與，踴躍投稿。“媽媽，摸著您粗糙的腳，我知道您的辛苦和疲勞。這次洗腳只是對女兒最小的回報。”“媽媽，我愛妳。今天我終於有了自己的表達——給妳洗腳。”“看著媽媽長滿老繭的腳，我不禁有些難過。我想說，媽媽，您辛苦了，我會用我的努力換來您的微笑。”每壹份手稿都寫滿了對母親的愛。通過這樣的德育活動，體現德育教學中知行合壹的原則。這樣的道德教育比任何說教都要成功。
第三，通過語文教師的自我形象，對學生進行德育滲透。
“師從高中，尊為楷模”要求教師不僅要有廣泛紮實的專業知識，還要不斷豐富更新，要有強烈的責任感和事業心。德育不僅要以身作則，更要處處為人師。老師要先做好要求學生做的事，用愛心和人格魅力去影響學生。我的具體做法是采用靈活的教學方法，“多表揚，少批評”，“多鼓勵，少批評”，激發學生的興趣，樹立樂觀的學習態度和精神。在課堂教學活動中，我總是盡力讓不同層次的學生參與不同層次的活動，盡可能肯定成績差的學生，激發他們的積極性，保護他們的自尊心和學習熱情。同時，我們也經常註意自己的穿著和舉止，為學生樹立榜樣。只要我們認真探索德育與學科教學的最佳結合點，在備課時註意把它們融為壹體，學生就能得到“隨風潛入夜，潤物細無聲。”會對教育產生潛移默化的影響，不會讓德育成為空洞的口頭說教，從而很好地促進學科知識的學習，有助於學科知識的吸收。
第四，在語文教學中滲透德育時要註意以下幾點:
第壹，科學性和藝術性的統壹。在語文教學中滲透德育，首先要科學。科學就是讓方法符合教材特點和教學規律，符合學生思想道德發展規律。正面引導，正面激勵，長期培養。符合學生思想道德形成發展規律，要因材施教，堅持“知、情、意、行”的辯證統壹。因此，學科教學中的德育方法必須符合這些科學規範。
第二，教學與實踐的統壹。教育性是指學科教學中的德育要講真話，把基本的思想道德規範傳授給學生，讓學生能夠了解、理解、掌握，明辨是非、知善惡、知美醜。這就是“教”和“教”。沒有“教”和“教”，學生就會無知，無知就很難建立道德和美。因此，學科教學中的德育在教學方法上有教學的壹面。但是光教是遠遠不夠的，還必須要練，也就是行為習慣的培養。光說不做是不道德的。對於孩子來說，要想真正確立自己的思想品德，必須要有日常的行為訓練，通過實踐，讓自己的行為習慣從“他律”到“自律”。因此，在學科教學中，不能因為是“教”就忽視思想道德實踐；同時，也不壹定要因為是“德育”就去教，兩者應該是相輔相成的。
第三，集體性和個體性的統壹。目前我們的教學形式還是以課堂教學為主。課堂上，教師面對集體，學生在豐富多彩的集體活動中形成良好的道德認識和行為習慣，端正集體輿論。根據兒童的年齡特點，心理環境對其思想道德的形成和發展起著關鍵作用，兩者往往相互影響，甚至相互模仿。所以，教師要對學生在課堂上能接受的東西提出統壹的要求，統壹的規定，統壹的行動，讓學生在良好的集體環境中接受應有的教育。但是，我們不能忽視和冷落個性。個性是指學科教學中對個別學生思想實際的教育，有時是針對性的提問和訓練，有時是對個別學生的個別指導。只有堅持因材施教，兼顧個性，才能堅持德育的集體性。