中國是醫學文化起源最早的國家之壹。當文明的曙光照耀亞洲大地時，遍布中國的壹簇簇史前文化篝火由點及面連成壹片，形成燎原之勢，逐漸融化成文明時代的光輝。“中醫”是壹個特殊的名詞，它的“中醫”二字顯然是為了區分“西醫”和“西醫”。所以理解為“中醫”指的是中醫或者中國博士。但仔細求實考證，這個“中醫”的“中”根本不是指中國！
怎麽證明？“中醫”壹詞最早見於《漢授藝術》和文獻記載中的“有病必有中醫”壹句。早在2000多年前的西漢，“中醫”壹詞就已產生。當時西醫並不系統，也沒有傳入中國(明末西醫傳入中國是西漢以後的事)。西漢的人連西醫是什麽都不知道。他們怎麽能把中國的醫療技術稱為“中醫”以區別於西醫呢？
西漢有“中醫”之說。如果“中國人”不是指中國，那是什麽意思？中國最早認識尤物的思想基礎源於《易經》，易經將世間萬物納入陰陽軌道，對後來的哲學、社會、地理、天文、醫學都產生了重要而直接的影響。所以根據中國古代醫學理論，人體陰陽保持平衡，才能達到平衡，才不會生病。陰陽失衡，疾病就來了。中醫有“守壹中，治百病”的說法，意思是身體如果沒有陽燥陰虛，始終保持中和之氣，百病皆無。所以“尊中”、“中和”才是中醫“中”的真正含義。
當然“中醫”壹詞指的是當今中國的醫學，但如果我們理解了“中和”的含義，就會明白為什麽醫生常說滋陰壯陽調理...
。從此開始了中國醫學文明史。
中國有5000年的文字醫學史。由於東方文化發展的特點、近代西方科學的影響和西方醫學的傳入而形成的中國特有的理論框架，存在著兩個截然不同的層次，在東西方醫學的交匯處是復雜的、多態的。
夏商周時期，醫巫並存，蔔筮史料中記載了大量的醫療衛生內容，形成了醫學的雛形。
春秋戰國時期，中國百家爭鳴，百花齊放。醫學更加科學、實用、合理，在醫療衛生事業中占據主導地位。臨床醫學的分科已經出現並趨於專業化。
秦漢時期，以傷寒、雜病、外科為最突出的臨床醫學達到了前所未有的水平。這是中國醫學史上的第壹個高峰。
三國兩晉南北朝時期，中國社會處於長期動蕩和割據狀態。醫學在脈學、針灸、方藥、傷科、保健、中外交流等方面取得了成就，為醫學的全面發展積累了經驗。
隋唐時期，國家統壹，國力強盛，文化繁榮，形成了前所未有的氣勢。這壹時期中國醫學全面發展。醫學家在各自的研究領域取得了更豐富的成就。這是中國醫學發展史上的第二個高峰。
宋代是中醫學發展的重要時期。政府的重視對醫學的發展起著更重要的作用。北宋政府組織人員編纂方劑和本草，設立校正醫書局，鑄造針灸銅像，改革醫學教育，設立惠民局、和記局、安濟坊、養濟醫院、福田醫院等。，有力地推動了醫衛的進步。
遼、夏、金、元、宋並立，元滅宋，壹統天下。這是北方少數民族和漢族文化大融合的時期。這是中國醫學史上學派爭鳴、民族醫學崛起的輝煌時期。多源融合為中國傳統醫學註入了新的活力，呈現出旺盛的生命力。
在明代，醫學和藥學的發展呈現出創新的趨勢。探索傳染病的病因，創造人痘疫苗預防天花，中醫研究進入新的水平。中外醫學的交流已經到達亞洲、歐洲和非洲的許多國家和地區。中學的輸出和西學的傳播，使中外醫學文化在交流和接觸中受益匪淺。
在醫學趨於普及和升華的清代前中期，王清任潛心人體解剖，撰寫了《醫林訛誤》，體現了“中國醫學界壹位大膽的革命者”的開拓精神。
以上都是壹部波瀾壯闊的中國古代醫學的歷史大綱。如此延續千年的醫學文化和文明，在世界醫學史上並不多見。中國有大量的經典醫書，有大量的名醫，同時也是世界罕見的。中國傳統醫學具有強大的生命力，隨著時代的進步而發展。在與現代醫學文化發生碰撞、對抗、結合，並註意從國外先進文化中吸收有益的東西後，出現了對中西文化融合編纂的探索。傳統醫學正在走向現代化。
中國近百年來現代醫學、傳統醫學、中西醫結合的格局，將客觀再現和評述中國近百年來的現代醫學史。
中醫史對於中國古代醫學研究，對於現代醫學，或者與不同醫學體系的比較研究，對於醫療、教學、科研、衛生管理，都是不可或缺的。它涉及的範圍很廣，涉及的時間和空間很長很廣闊，是其他學科無法替代的。
從2003年的非典型肺炎到高致病性禽流感，我們都在等待下壹次的考驗。我們的流行病是什麽？如何面對？但是，在防治非典和禽流感的過程中，人們發現，有壹種祖先傳下來的東西起到了關鍵作用，那就是中醫。中醫有中華民族固有的傳統文化和哲學基礎。它和中國的繪畫、詩歌，甚至易經、風水壹樣，都屬於中國的文化體系。同時，它又是壹門與自然科學緊密結合的醫學科學。
2003年4月7日，世界衛生組織專家到廣東省中醫院考察後表示，SARS患者接受中醫藥治療後，退燒時間和住院時間縮短。專家還建議，如果能將中醫提升到常規治療的水平，將有助於世界其他地區的SARS防治。這極大地鼓舞了中醫界，也給幾千年的傳統醫學註入了壹股實證的新鮮血液。
回顧中醫的歷史，可以追溯到先秦時期。這是中國從原始社會走向文明社會的重要歷史階段。在這1800年的漫長歷史中，我們的祖先創造了壹整套傳統文化基礎。其中，夏商時期的甲骨文和殷商時期的青銅器是人類文明的歷史標誌。也就是在這個時期形成的，比如陰陽、五行、周易、八卦等。，並在哲學體系的影響下，發展了中醫。可以說，中醫所擁有的這種深厚的文化積澱，是中醫與西醫最重要的區別。當人們開始懂得把從生活中學到的自救知識積累成壹套醫學理論的時候，西方原始醫學和中國原始醫學對自然的認識是壹致的。被譽為西方“醫學之父”的希波克拉底指出，自然界由“四大元素”組成，即火、氣、水、土產生萬物的運動和變化。在中國，春秋戰國時期的《黃帝內經》勾勒出了天體運行的“陰陽”規律，地面萬物的“五行”規律表明金、木、水、火、土五行共存。這四大要素和五大要素說明這個時期東西方醫學的概念距離並不是很遠。
“中藥”壹詞最早見於《漢書·文藝誌·方婧》中，書中說:“以熱益熱，以寒增寒，為損，外不見。所以俗話說得好，有病常拿中藥。”這裏的中文字讀作音，中文字讀作音。“中醫”壹詞真正出現是在鴉片戰爭前後。東印度公司的西醫把中國醫學命名為中醫，以區分中醫和西醫。中醫這個時候的名字，是為了和西醫做壹個對比。1936年，國民黨政府制定了《中醫條例》，正式將中醫壹詞合法化。過去人們把中醫稱為“中國醫學”、“傳統醫學”、“民族醫學”，與西醫不同。2000多年前，《漢書》中的中醫理念實際上體現了中國醫學的最高水平。
中醫的最高境界是什麽？就是中和。冷的人熱，熱的人冷。中和。冷就是熱，熱就是冷，結就是分手，逃就是工作，工作就是逃。如果妳很小，妳可以反對它。更何況妳也不能違背。如果妳違背了它，妳就會崩潰。上下，浴摩擦，劫薄，宜為理，恰到好處。這是和平與和諧的最高境界。《中庸》中最重要的哲學命題是“要中和”的思想。《中庸》說:“中者，天下之本；和諧者，成就世間之道。中和，天之地位，萬物之教育。”都說中和是世間萬物的理想狀態。通過各種方法達到這種理想狀態，就是中和。天地有其位，萬物生長發育。可以說，中醫所闡述的“陰陽調和”、“陰陽秘方”的生理機制，是儒家中和思想的最好體現。在這壹終極目標下，中醫運用中國古典哲學中的精氣學說、陰陽學說、五行學說來具體解釋生命的秘密。
氣是中國古代對自然現象的簡單認識。早在春秋戰國時期，唯物主義哲學家就認為氣是構成世界最基本的物質。宇宙萬物都是由氣的運動變化產生的。這種簡單的認識被引入醫學領域，逐漸形成了中醫的氣的概念:氣是構成人體的基本物質，當氣聚合在壹起時，就形成了壹個有機體，當氣分散時，機體就死亡了。莊子說“天下壹息”，天下壹息。有了這種精神，妳就去鍛煉，妳就永遠不會停下來，妳就永遠不會停止改變。沒有這口氣，就完了中國著名的現代著名中醫教授《內經》教授。他說人只有壹口氣。沒有了這壹口氣，這裏就什麽都沒有了。如果人沒有帶著這種氣息走路，那就是活著。對妳來說，活著的那個。我們研究的是有氣息的生命體，有氣息的生命體。什麽是本質論？也就是說，我們中國人認為世界是怎麽來的？中國的哲學家認為氣的壹元論。這個地球，這個世界，來自氣。在世間，是為氣，在底層，是為形，即地。這是氣。那麽，就像董仲舒在《春秋故事》裏說的，“有生機者始”。壹切的開始。有了這種活力，壹切都開始運動。沒有這個生命力就沒有，就像上帝的推動力就像牛頓找上帝先推地球壹樣。這就是每個人都在尋找對世界的解釋，而中醫正是它所能理解的。陰陽。什麽是陰陽？我們的祖先認為宇宙中所有的能量、運動方式、空間方位、時間序列、事物的本質、聚集萬物的精神都可以用陰陽來概括。陰陽是萬物辯證對立的兩個方面。在《黃帝內經》中，蘇文提出:“先看色脈以辨陰陽。”中醫強調陰陽平衡，達到中和和諧。在易經裏，我們說的是十翼。《易經》中說“壹陰壹陽為道”。陰陽是萬物之始，有了陰陽，就有了萬物之始。老子:“命二，命二，命三，命三。萬物負而持陽，沖而和。”這就是有了陰陽和氣，萬物就有了。這就是我們的陰陽觀念。
西醫和中醫呢？它也有這種相似和相似。中醫強調陰陽平衡。西醫怎麽說？酸堿平衡。電解質紊亂是現在醫院很棘手的病。如果這個人年齡大了，電解質紊亂，抗生素就不好用了。肺炎肯定死了。這是致命的。酸中毒，堿中毒，說到酸堿中毒，我們很多醫生都頭疼，很難調整。用點碳酸氫鈉也不行，給他點酸也不行。那麽西醫是怎麽知道酸堿平衡的呢？它認為這個人的身體，它的鉀離子和氯離子各有156 mg單位，它想尋求這種平衡，這種平衡叫酸堿平衡，也就是酸堿度平衡。然後，它經常變化，變化的時候有壹個緩沖對。它有三個緩沖對，最弱的是氨基酸緩沖對、磷酸緩沖對和碳酸緩沖對。這三個緩沖對是什麽？就是修正這個淤泥值。比如妳的酸比較高，可以調整；如果堿較高，也可以調整。它是壹個調節器。當妳太強大的時候，這三個調節器就失效了。如果無效，就會出現電解質紊亂。它也追求陰陽平衡。它認為如果調整不好，電解質紊亂的人就叫酸中毒或堿中毒。用中醫的話說，就是陰陽失調。怎麽不平衡？鉀離子和鈉離子不平衡。高鉀患者很危險，低鉀患者也很危險。高鉀患者可猝死，低鉀患者可猝死。所以在這壹點上，妳說西醫講的是陰陽？不，這不是陰陽的問題，這是壹個內在環境的穩定性問題。這個內環境的穩定，和妳提到的中醫“中”字的思想是完全壹致的。如果真的認識到中醫講的是壹個內環境穩定的醫療體系，西醫是可以接受的。我們從這個角度切入中西醫結合，和西醫談，好多了，好多了。
2006年2月，中國文化部公布了第壹批世界非物質文化遺產國家申報項目。中醫作為中華民族在長期與疾病作鬥爭的實踐中發展起來的原創學科，位列其中。根據規定，申報世界非物質文化遺產必須滿足三個基本條件:具有歷史、文化、科學價值，處於瀕危狀態，有完整的保護規劃。而它是否瀕臨滅絕是最關鍵的壹個...
中醫是在絕對的世界觀和虛無的輪回人生觀的基礎上，綜合考慮人的生理、心理、行為和外在的身體運動，修正和統壹人的生理、心理和行為的不統壹現象的綜合方法論。他的世界觀深刻而本質；他的人生觀是超越生死的；方法論是公正的，公平的，符合天道的。