摘要:孔子道德思想體系的博大精神，尤其是其道德範疇和修養方法，代表了傳統東方倫理精神和道德文明的特殊方向和價值取向，滋養了中華文明兩千多年。獲得諾貝爾物理學獎的瑞典科學家漢納茲·阿爾特(Hannerz Aarth)曾於1988+0年6月在巴黎發表演講時說過:人類要想在21世紀生存，就必須回到2500年，向孔子尋求智慧。孔子在世界上的思想地位可見壹斑。作為當代大學生，如何在人際交往中形成良好的人際關系，也應該從孔子的倫理思想中尋求啟示。
關鍵詞:倫理；道德；人際交往；當代意義
壹、孔子倫理思想的內涵
倫理學範疇是指反映和概括人類倫理現象和本質，體現壹定道德要求，影響人們行為的基本概念。孔子的倫理思想在中國流傳了兩千年，其倫理範疇主要體現在以下四個方面。
(1)仁
“陸春秋？”仁》說:“孔子是高尚的。“仁”是孔子倫理體系的中心範疇和最高標準。孔子倡導的“仁”的精神是中國古代倫理的宗旨和基礎，是世界之國、政治之國的指南和規範，為中華民族的燦爛文化揭示了人性之光，提升了人生價值，彰顯了人格的偉大，在人類文明史上具有普遍意義。子曰:“仁者欲其人也，其人也。”。(《論語？雍亦引同書，只註書名)。另壹方面，它是“己所不欲，勿施於人”(衛靈公)。所以，“仁”包括忠恕兩個方面，其本質是愛別人，也愛別人。
(2)孝順
“孔子以孝治諸行”(蔡元培:《中國倫理史》第20頁)“孝”是人倫之始。這是中國社會最基本的道德規範。孔子發起私塾，設帳教導弟子，大多強調“弟子進則孝，出則孝。”(《學而時習之》)他認為“孝取決於維度——孝。朋友是兄弟，政治家”；“如今的孝道，就是可以養。至於狗和馬，可以養。若不敬，有何不可？”孔子認為愛人的道德情感始於孝順。所以他說:“孝也，仁之本也！””(《學習》)
(3)儀式
孔子日“不學禮儀，不可立”。(紀氏)禮儀制約人的行為。孔子日:“非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動”。(顏淵)禮儀促進人際和諧。子曰:“以禮治民，不善也。”。孔子開始通過教學生實踐儀式來訓練學生。要求學生通過學習禮儀來規範自己的行為，美化自己的形象，養成良好的習慣，最終達到高尚的人格。禮儀作為人類行為的壹系列外在規定，是具體而徹底的。而只註重禮儀在行為上的最終形式，必然會導致虛偽，所以孔子在實施倫理時特別註重強調禮儀的內在精神和人心的真誠。孔子認為“禮”是達到“仁”的條件，也就是所謂的“還禮於仁”壹天克己、舍己，天下為仁。”(顏元)
(4)信函
孔子非常重視“信”。子曰:“子教四事:文、行、忠、信”(叔兒)，主張“交友守信”(雪兒)，主張“道千倍之國，敬事守信”(雪兒)。孔子認為，只有遵守“信”的道德規範，人們才能處理好人際關系。否則不講信用，虛偽，就寸步難行。他說:“忠信恭敬，雖是蠻國，必行；言而不信，行而不敬，雖在境界，何為？”(《衛靈公》)。)
二，當代中國大學生人際交往的現實問題
大學是人際關系社會化的重要轉折點。大學生作為這個社會中的壹個特殊群體，正處於思維活躍、精力充沛、興趣廣泛、對人際關系需求極其強烈的時期。他們渴望建立良好的人際關系，並從中獲得鼓勵、自信和歸屬感。然而，由於種種原因，大學生的人際交往存在許多問題。
(壹)自我中心
現在大部分大學生都是獨生子女。他們的壹個弱點就是依賴性強，獨立解決問題的能力差。此外，應試教育的弊端也嚴重影響了學生的交際能力。在與同學的相處中，有些人往往過分強調自我中心，高估自己，自大自戀。習慣以自己的立場和觀點對待身邊的人和事，壹味要求別人理解和尊重自己，對別人期望過高，過於嚴厲，難以認同、包容和理解他人，缺乏與他人合作的觀念和換位思考的能力，往往以自己的想法、感受和需求為出發點，不顧及他人的感受。這種以自我為中心的態度對他們的人際交往有壹定的負面影響。
(二)家庭紐帶的異化
親情是最基本的情感聯系和人際關系。它需要的是現實生活中的維護。然而，在網絡環境下，很多大學生過於沈迷於網絡交流，導致他們對各種“網絡事物”產生了濃厚的興趣，“通過按鈴進出教室，在宿舍裏安安靜靜，在網上傾訴心聲”。這些沈迷於網絡虛幻情感世界的學生，對真實的感情漠不關心，他們處於大學生主流群體的邊緣。由於沈迷於網絡虛幻的感情，親密的關系已經疏遠。尤其是，對他們來說，照顧家庭變得更加重要？壹種束縛和負擔。許多大學生寧願在網吧夜以繼日地上網，也不願給父母打電話或寫信。有的同學除了生活費，對父母無話可說。
(三)缺乏禮儀
禮儀是人際交往中壹張無聲的名片。然而，現在的大學生極其缺乏人際交往中的禮儀知識。在日常生活中，許多大學生亂穿馬路、搶乘電梯、隨地吐痰和亂扔垃圾。大學校園裏，有的同學拿著槍和棍子說話，敲敲打打；其中壹些是諷刺和卑鄙的，或諷刺和憤世嫉俗的。外貌方面，很多大學生不打扮自己，穿著怪異，頭發五顏六色，穿著不分場合。女生為了追求所謂的“時髦”和“別致”，穿著暴露的衣服，而男生穿著背心、短褲和拖鞋進出教室、圖書館和食堂。在求職中，很多同學都吃過不懂禮儀的苦果。
(四)誠信缺失
誠信是壹個人與外界更好溝通的基石。在人際交往中，大學生作為壹個整體，要給人的印象是朝氣蓬勃，為人正直，體現出較高的素質和良好的個人修養。然而，壹些學生不再把誠實守信、相互信任、信守承諾作為人際交往的基本原則。欺詐、虛偽、狡詐等醜惡現象被壹些學生奉為神聖。我覺得我要有這個能力才能適應社會，成為壹個優秀的人。往往表現出來的是冷漠，傲慢，自大，遲到早退，承諾的事情往往沒有兌現，不了了之。
第三，孔子倫理思想對當代大學生人際交往的啟示
人際關系在壹定群體中起著調節工作或學習效率的作用。大學生只有善於與人相處，才能體會到生活的幸福。孔子倫理思想中的"仁"、"孝"、"禮"、"信"蘊含著人際交往基本原則的思想精髓，是當代大學生在人際交往中可以借鑒的思想源泉。