壹、打仗的需要，先求這個。
列寧曾經指出，沒有戰略就沒有戰略。在戰略決策中，最重要的是戰略的運用。戰略作為軍事家在戰爭實踐中運用的各種戰術的高度概括，與戰略密切相關。就其內涵而言，古代所說的戰略包含著戰略的含義，戰略也包含著戰略，兩者的內容有部分相同和重疊。就其概念而言，是壹種交叉捆綁的關系。
戰略作為壹個完整的概念，最早出自《三國演義》、《舒威》和公元3世紀的《明帝紀》。荊楚二年(238)，曹魏何增在上表中說:“宜選壹臣名”，“遣夷之軍，隨策而進，退以輔之”。意思是要選出壹個大臣的名字，送給司馬懿的軍隊。戰略已逐漸被用於軍事戰略家的著作中。戰略這個詞雖然出現的比較晚，但是它的使用是和戰爭同時產生的。只是在先秦秦漢時期，戰略的概念往往用“策”、“策”、“數”、“策”、“策”等詞語來表達。“廟算”壹詞在先秦時期也有謀略的意思。史記黃帝聯合夏部落進行聯盟作戰，增強自己的實力。在作戰指導上，黃帝引誘蚩尤到赤露決戰，利用陰雨天氣捕捉有利戰機，壹舉擊敗蚩尤。黃帝打敗強大的蚩尤的重要原因是正確運用策略。進入奴隸社會後，人們更廣泛地使用策略來幫助擊敗對手。商湯起用熟悉夏朝的伊尹為謀士，制定了包括先弱後強，由遠及近，削敵弱翼，再決戰的策略，最終取得了戰爭的勝利。春秋戰國時期，頻繁激烈的爭霸戰爭使軍事家更加意識到運用謀略的重要性。出現了壹批論述戰略制勝經驗的軍事書籍，尤其是《孫子兵法》，把戰略的運用上升到了理論層面。《孫子兵法》可以說是世界上第壹部軍事戰略著作。全書十三部，都貫穿了鬥智鬥勇這條主線。從“策劃篇”開始，到“運用篇”結束，構成了壹個比較完整的軍事戰略體系。書中主張在“知己知彼”的思想指導下，通過“廟堂算計”來戰勝敵人。他指出:“如果神廟是不戰而勝的，那就更；如果神廟在戰前沒有取得勝利，那就太少了。贏的多，贏的少，比什麽都沒有還糟糕！”還提出了“去軍切積”的戰略方針。對於戰略在戰爭中的重要性，先秦時期的其他戰略家和哲學家也有論述。”劉《壽》說:“凡不窮於物者，皆有所求。《孫臏兵法》雲:“智者千慮，必有壹失”，《魏遼子·克制卒令》指出:“不先作計，不可決斷，則進退失據，疑命必敗。韓非子的《難首》說:“在戰爭之間，妳永遠不會厭倦欺騙。”。秦漢以後，軍事家更自覺地總結自己的戰略經驗，關於戰略的專著和文章也更多了，對戰略作用的認識也更明確了。《趙涵·郭崇傳》中說:“皇帝的士兵以全力取勝，他們以高尚的計劃作戰。”在何博士的《論苻堅》中說:“兵者用義軍，而用智也。”明太祖的布道郭靖指出:“如果妳打敗了敵人，妳必須先有壹個計劃，妳可以做出決定，敵人是不可戰勝的。”在討論戰略與戰爭的關系時，最有代表性的是宋代《十五計·虎鈴書》中的總結，說:“用兵之法，先有計。所以，想當老師，先求平安；要想攻擊敵人，首先要找到食物；.....所以聖王之兵，先報本，強者終旺。我能知道利益的來源，並尋求為敵人辯護。雖然有幾百萬人，但我不費吹灰之力就能克服。”洪仁在整理西漢軍事書籍時，將軍事書籍分為四類:軍事戰術、軍事形勢、軍事陰陽、軍事技能。軍事戰術在四大類中排名第壹，可見戰略在軍事家心目中的崇高地位。古代把戰略作為壹門學問來研究，可以說是在明朝。出現了《曹璐簡介》、《百戰》、《三十六計》等戰略著作，把戰略規劃的發展推向了壹個新的階段。此時的戰略規劃更加系統化、理論化，達到古代戰略研究的頂峰。古代兵家的謀略是建立在樸素的唯物主義基礎上的，所以歷代兵家都把孫子的知己知彼作為知敵之計的基礎。孫子兵法論述了知己知彼的重要性。比如《計策攻》中他說，“知己知彼者無敵；知己知彼，壹勝壹負；我不知道我是誰，我也不知道我是誰。每壹場戰鬥都會很危險。”在《地形》中，他說:“知我兵可擊，而不知敵不可擊，則事半功倍；明知敵可擊，而不知我兵不可擊，勝券在握；知敵可擊，知我兵可擊，不知地形所向無敵，勝了壹半。”杜牧在註《孫子兵法》時引用李靖的話:“夫將優於事，是明而和，是高瞻遠矚，是審時度勢，是通情達理。”在龔偉的《孫子兵法》第壹卷中，知敵而知敵之計，被視為出兵前必須做的工作:“知敵之形，依得失之計，然後兵可出，決定勝負。”實際上，中國古代的兵家都是以知己知彼，知敵之計為克敵制勝的必要前提。周滅了牧野的生意。