從那以後，我對古代漢語的好奇壹直縈繞在心頭。e 799 be 5 baa 6 e 79 fa 5 e 98193 e 78988 e 69d 83313332613637漸漸地，隨著年齡的增長，我逐漸了解了這種熟悉又陌生的文化。
追溯中國古代散文的歷史，探索它的演變，我對它的神奇和豐富印象深刻。古文，它向人們展示了中國悠久的歷史；古文，它向人們講述了中國燦爛的古代文化。
它深邃而樸素，它簡潔而優美，它充滿魅力，它深刻，它讓人拍手稱快。從古文中，我感受到了古人的深邃思想。
早在春秋戰國時期，百家爭鳴，孔孟之道至今仍廣為流傳，時刻可以規範我們的言行。明清之際，我們怎麽能不去學習和欣賞那些優美的文章和故事呢？古漢語徹底征服了我。
我對“黃毛快意”的天堂充滿向往；我欽佩“潔身自好而不沾泥，清清白白而不作惡”的精神。我被這種“花瓣如淚流過，孤鳥悲鳴過”的愛國精神震撼了。“玉城從雪山走來”的場景映入我的眼簾，夢中也時常出現“天與雲與山與水，上下壹片白”的畫面...每當我把古文的精辟句子引入作文，贏得贊嘆時，總會暗暗贊嘆古文的神奇“魔力”。
每次給遠方的朋友寫信，加上幾句古文，總是顯得那麽充實、有趣、難忘。現在，當妳看到我拿著倒影的原件，不要打擾我，我壹定陶醉其中，流連忘返！有什麽好玩的？我喜歡古文。
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2.作文《我學文言文》牙牙學語，我是從那句家喻戶曉的“床腳那麽亮壹線，疑地上霜”接觸到古文的。從那以後，我對古代漢語的好奇壹直縈繞在心頭。
漸漸地，隨著年齡的增長，我逐漸理解了這種熟悉又陌生的文化。
追溯中國古代散文的歷史，探索它的演變，我對它的神奇和豐富印象深刻。古文，它向人們展示了中國悠久的歷史；古文，它向人們講述了中國燦爛的古代文化。它深邃而樸素，它簡潔而優美，它充滿魅力，它深刻，它讓人拍手稱快。
從古文中，我感受到了古人的深邃思想。早在春秋戰國時期，百家爭鳴，孔孟之道至今仍廣為流傳，時刻可以規範我們的言行。明清之際，我們怎麽能不去學習和欣賞那些優美的文章和故事呢？
古漢語徹底征服了我。我對“黃毛快意”的天堂充滿向往；我欽佩“潔身自好而不沾泥，清清白白而不作惡”的精神。我被這種“花瓣如淚流過，孤鳥悲鳴過”的愛國精神震撼了。“玉城雪山從天而降”的場景映入我的眼簾，“天與雲與山與水，白上下”的畫面時常出現在我的夢中...
每當我把古文的精辟句子引入作文，贏得贊賞時，總會暗暗贊嘆古文的神奇“魔力”。每次給遠方的朋友寫信，加上幾句古文，總是顯得那麽充實、有趣、難忘。
現在，當妳看到我拿著倒影的原件，不要打擾我，我壹定陶醉其中，流連忘返！
有什麽好玩的？我喜歡古文。
3.第壹次學文言文作文。今天我們學了文言文，我很興奮。
早上第壹節課，老師走進教室對我們說:“今天，我們要學壹篇不同於以往的文章——文言文。妳肯定不知道什麽是文言文。
我先說壹下文言文的起源:戰國時期，人們還沒有發明紙，所以只能用竹簡和帛來書寫。因為絲綢太貴，竹簡太重，所以人們刪掉了壹些多余的字，把剩下的寫在竹簡或者絲綢上，也就是文言文。文言文是古人用來記錄故事和事物的。它短小精悍，精彩絕倫。
人們也稱之為:古文。但是，文言文是相當難學的。與白話文相反。"
這時候我打開書看了看文言文，雖然只有幾十個字，但是很難懂。老師又說:“只要做好三部曲，就能學好文言文。第壹步:熱愛文言文；第二步:好好讀文言文；第三步:讀文言文。”
我們點點頭。老師還告訴我們:“文言文的字的意思和現在不壹樣，妳要看清楚，看明白。”
這壹刻我想:文言文真是玄妙，幾十個字就能表達壹個完整的東西。看來我必須學好它。不知不覺* * *響起。
中午放學回家後，我給爸爸講了我學的文言文。爸爸聽了這話，說:“我們壹定要學好文言文，這是中國文化的精髓。詩詞楹聯都是文言文的壹部分，所以文言文很重要。
我點了點頭。然後父親告訴我壹副對聯:連老夫子；小學生的加減乘除。
4.第壹次學文言文600字的感受和體會前不久，我們在朱琳的小院裏相遇，在那裏我第壹次學習了文言文。學了之後才知道，古代漢語原來這麽簡單有趣。
那堂特殊的課，堅定了我對古代漢語的熱愛和好奇。首先，“兔先生”讓我們把古文抄寫整齊貼在筆記本門上。面對壹個“大西瓜”，“兔子先生”讓我們舉刀往下刷幾下。西瓜已經成了碎片。經過幾次仔細的品嘗，我們就“大功告成”了。壹篇耀眼的古文終於被我們踩在腳下。那壹次，我們學了十部論語中的第壹部。有朋自遠方來，不亦樂乎？就算別人不知道自己的優點，但是不生氣不生氣，不還是壹個有道德，有學問，有才華的人嗎？這是我在朱琳文學社學習古代漢語的第壹次經歷。他真的讓我明白了漢字有多有趣，古人有多聰明，用多少個字，意思就相應的變化，體現了他們的聰明。第壹次學習古代漢語，不僅讓我懂得了如何面對復習的態度和朋友等人對個人的誤解，也讓我明白了如何學習古代漢語，就是要把古代漢語和別人分開。
如果把古文比作壹個“大西瓜”，那麽我們就用“智慧之刀”來切開它。其實古文並不神秘。關鍵是掌握方法，用智慧去破解。這可能是我剛學古文時學到的道理吧！也正是因為這個道理，我才會在以後學習古代漢語的道路上更加勇敢！每當我想起第壹次學古代漢語的經歷，我就感到微微的喜悅。
5.讀文言文(作文)從五年級開始，我就試著讀文言文。像《桃花源記》《嶽陽樓記》《文心雕龍》裏面的原文段落，我可以背下《道德經》裏面的壹些段落，但是壹些古詩詞古曲看完就放不下了。讀古文就像寫書法，讀著寫著就能忘乎所以。是凝聚了中國古代先賢無數智慧的文化瑰寶。讀古文古詩詞，讓我受益匪淺。比如詩人李白，“五花馬，千金裘，交與童子換好酒”，他的詩豪放。杜甫的“雖國破，山河長存，草木春復綠”讓人讀後藏不住思緒，唉，家書壹條，抵得上千斤黃金。就像孔子說的“學而時習之，不亦樂乎。”必須有壹個老師跟我學，擇其善而從之，不善而改之。“這些話讓我欣賞生活，感受生活，完善人格，也讓我學會了如何做壹個正直的人，充分享受生活的充實和快樂。中華民族五千年歷史，留下了多少好文章。嶽陽樓的故事是壹篇從古到今，多少人從小背下來的文章，長大後依然朗朗上口。當春光明媚，花香四溢的時候，人們會變得快樂興奮，沈醉於風景之中。太精彩了！作者借助古老的仁學，告誡人們要有先天下之憂而憂的情懷，不忘國家，永遠愛國。每次背的時候，心裏都很陶醉，很陶醉。讀古文的另壹個收獲是，我經常翻字典，數筆畫。我真的意識到字典是最好的老師。只有讀古文，背詩，查字典，我才能學到更多的單詞，才能體會到很多單詞是有意義的。有很多單詞有其他的意思。我知道字典涵蓋了中華民族豐富的天文、地理、歷史知識。查字典讓我受益終生。通過學習古代漢語，我逐漸明白了壹些方法。俗話說“讀壹百遍書，其意不言而喻”。多讀書，尤其是反復背誦，是學習文言文的法寶。學古代漢語，要有節奏，有快有慢。妳要有節奏感、語氣、僵直的眼神、感情、氣勢和文中包含的意思，這些不是壹下子就能讀懂的，而是通過反復閱讀逐漸體會、理解、感知的。所以我總結了壹下，學習古文要掌握基本的知識結構，理解古文的正確含義，多讀多熟悉。讀古文，詩詞，音樂，就像走在壹條陰涼的小道上。曾幾何時，我讓思緒飛向江南的水天相接處，聽著漁舟唱晚，猜想著午夜的鐘聲是否在迎接客輪；曾幾何時，我也想過，多讀點書，學點真本事，出去笑笑，唱唱我們這壹代是不是茵陳。學古文古詩詞對我來說是最好的精神享受，就像喝茶，越喝越香。讓我們壹起寫幾首水墨歌曲，領略壹脈詩情。古文真的很美。
6.關於如何學習文言文500字作文1。註重積累，打好新課標基礎。指出語文課程要“引導學生正確理解和運用語文，豐富語言積累，培養語感，發展思維”。
生活是語文學習的源泉。“100字新事物”的訓練，讓語言積累、語感培養、思維發展直接來源於生活。要求學生用100字左右的篇幅記錄當天發生在身邊的新聞，或當天聽到的、讀到的、看到的，使語言簡潔流暢。寫日記和寫幾百字的新東西有本質區別。我們不想長，不想多，只求完美，把更多的精力放在“怎麽寫”上。
閱讀是壹種特殊的生活。剪報訓練要求學生每天剪報，從文章的主題、內容、情感出發，或者從文章的寫作方法出發，在文章中加入評論、經歷、聯想。這種訓練不僅拓寬了學生的閱讀範圍，增加了閱讀量，而且為學生自主選擇閱讀材料、自主寫作提供了有利條件和廣闊空間，落實了“無筆墨，不讀書”的閱讀習慣。
剪報和讀後感是有本質區別的。後者側重於“感覺”，而剪報則重視學生的評價能力，不僅表現在對寫作內容的“感覺”，還表現在對寫作內容、過程、方法的“評價”，從而欣賞文章的成功，建立自己的作文標準。兩門課程交替進行，讓學生直接或間接地從生活中吸收營養，也解決了“寫什麽”的問題。
筆者認為作文訓練要經歷“掌握作文特點——掌握寫作方法——通過不斷練習提高作文能力”三個階段，所以在“新聞導讀”的作文訓練序列中(新聞寫作訓練——想象訓練——思維訓練——語言優化訓練——調研作文訓練)，“新聞寫作訓練”重在讓學生掌握作文特點和寫作方法，而想象和思考，作文要講真話、實話、實話，不能說假話、空話、套話，但是從小學到高中都需要老師不斷重復。
《新聞導讀》以簡單規範的結構(壹般為倒金字塔)和易於掌握的新聞(新聞)寫作訓練，幫助學生快速闖入作文王國，牢牢把握作文內容和情感的真實和新穎，使語言簡潔精煉，從此成為壹種習慣。新聞寫作中對真實性的嚴格要求，可以規範學生用典型事例寫出真情實感；對新聞價值的嚴格要求，可以規範學生寫新意，進而培養創新精神；準確、簡潔、生動的新聞寫作語言要求，為改變學生華而不實的“學生口音”提供了訓練機會；觀察和思考新聞寫作以使新聞真實生動的過程，對培養學生寫作的興趣和動機很有幫助；散文式的交流和補充性的文學作品，也為中學生學習文學語言找到了壹片新天地。
語言是學生在潛移默化中積累的，其他人包括老師都幫不上忙，所以註重想象力和思維能力的訓練就成了最有效的作文教學內容，訓練語言優化會在學生積累了壹定的語言量後進行。郭沫若曾說:“從不可能中求方法，在有法之後求方法。”與普通的快速作文法相比，“新聞帶路”的作文訓練序列通過想象、思維、語言優化訓練，尋求思維的廣度和深度以及語言的準確性，快速化解新聞的標準模式，不造成模式化的後果。
三、給工具四步寫作筆者認為，寫作是壹個“發散思維——收斂思維——線性思維”的雙重轉化過程。即從寫作目標出發，充分發揮觀察和感受的能力，從生活和心靈上聯系各種知識和事物，就是“發散思維”；選材、提煉思路、構思、策劃文章，是壹個不斷整理已有材料和觀點的“聚思”過程；語言的“線性”特征(不同的詞和短語不能同時表達)是在作者頭腦中的東西變成詞的時候體現出來的。
基於此，筆者設計了4X積木思維作文法。其基本步驟是:項)-玄)-謝)-修。
這種方法符合新課標指出的“要抓住選材、立意、起草、加工等環節，讓學生在寫作實踐中學會寫作”。腦圖是英國托尼·巴贊博士開發的壹種全新的思維方法。它的要點是把主題詞寫在中央；寫下任何相關論點，從中心點分支，不同類別分別分支，繼續連接。
4X積木式思維作文法，以腦圖為作文工具，幫助學生思考。步驟“思維”本質上是發散思維。通過拓展聯想引導線索，豐富內容，以壹個事物為觸發點聯系熟悉的生活和知識領域，引導學生按照相似聯想、比較聯想、密切聯想三種聯想方式聯想事物，使文章內容全面豐富。引導學生把發散性思維和連續性思維結合起來，使文章深刻。
“精選”改善腦圖的步驟，本質上是“聚思維”，要求學生按照“符合題目要求、正確或合理、新穎獨到、有利於發揮優勢”的原則，考慮寫與不寫、細寫與略讀、先寫後分內容。現代腦科學研究表明，大腦左半球負責處理線性信息，右半球負責處理視覺、結構和層次信息。腦圖的引入，避免了傳統作文提綱的線性缺點，使作文選文、立意、立意的過程發散或收斂，更符合個人思維習慣，有利於調動兩個半球的協調性，提高寫作效率。
“寫”的步驟是語言的“線性”表達，強調壹氣呵成。“修改”這壹步教學生如何修改，強調閱讀作文，讓學生借助語感和語法修辭常識跟著單詞走。
四、大面積仍然存在的“先練習，後指導目標，再指導學習”的作文教學模式(指導→寫作→批改→講評)，學生失去了主體地位，教師的指導代替了學生的思考。“新聞引領”系列作文訓練體系采用“先練後導”的教學模式，但省略了“先導後做”的環節。
7.文言文作文600字怎麽學？1.學習文言實詞應註意的幾個問題？
文言文實詞包括名詞、動詞、形容詞、數詞和量詞。在文言文中，實詞的數量遠遠多於虛詞。學習文言文，最重要的是掌握文言文實詞的意義。只有掌握了壹定數量的文言文詞匯的含義，積累了關於文言文詞匯的知識，才能順利地閱讀文言文。
學習文言文實詞時，要特別註意以下幾點:1。註意區分古今詞義的異同。漢語從右代發展到今天，詞義是不斷演變的，壹些基本詞和壹般詞的詞義很少，古今詞義沒有變化。這樣的詞不會給我們學習文言文造成任何困難。
而另壹些詞，雖然在文言文中常用，但隨著舊事物、舊觀念的消失而消失，古今詞的意義發生了變化。這種變化主要表現在以下四個方面:(1)以及詞義的擴展。詞義的擴大是指詞義所反映的客觀事物範圍的擴大，即從局部到整體，從個別到壹般，從狹義到廣義，使原義成為新義延伸的壹部分。
比如“秋”是指從壹個季節擴展到全年；“睡”是指從坐著打瞌睡擴展到睡覺。(2)、意義的縮小。
詞義的縮小是指詞義所反映的客觀事物的範圍縮小，即從整體到部分，從廣義到狹義，使新義成為原義外延的壹部分。比如“老公”在古代壹般指男人，比如“老公也愛小兒子嗎？”現在，“丈夫”指的是女人的配偶。
“氣味”泛指壹切氣味，特指惡臭氣體。“湯”泛指熱水和開水，特指蔬菜湯和肉湯。
(3)、意義的轉移。詞義的轉移是指詞義從釘物到B物的變化。
如“讀書人”，古代指“讀書的人”，如“所以讀書人不深入思考就不能慎重”(《遊山王》)，現在指有壹定學術成就的人。“小姐”，在古代，指的是未婚女子或權貴之家的未婚女子。現在在改革開放的大背景下，它的含義基本上已經發生了變化，是指有不正當行為的女方。
如果妳叫壹個年輕漂亮的女士小姐，那麽這位女士會生氣地盯著妳，以表明她不是小姐。(4)詞義的顏色發生了變化。
比如“謗”，在古代是指公開指責別人的過錯，這是壹個中性詞。比如“能謗城池，聽我耳者，賞之。”
鄒忌諷刺齊王。現在用“謗”就是誹謗，指憑空說別人壞話，是貶義詞。以上四種情況是古今詞義變化的主要類型。
大量既有古代意義又有現代意義的詞的存在，是文言文學習的主要障礙。我們在學習文言文的時候，壹定要結合文言文作品的學習，有目的、有計劃、有要求地掌握壹組常用詞的共同含義。
2、註意區分古今漢語中的單音詞和雙音詞。現代漢語中雙音詞占絕大多數，而文言中以單音詞為主。因此，在閱讀文言文時，不要把文言文中的復音詞誤認為現代漢語中的復音詞。
比如《非常觀》(遊寶蟾山)中“非常”的古義就是兩個字:與眾不同。意思是程度副詞。
另外，不要單獨解釋文言文的復音詞。比如《夕陽西下，殺死壹百個粗心的人》(馮婉貞)中的“無憂”二字，是壹副對聯，意為“大概”、“大致”，與“無事”、“煩惱”二字無關，不可分離。
3、註意古漢語中的壹詞多義現象。和現代漢語壹樣，文言文也有多義性。
如果我們只知道壹個多義詞的壹兩個意思，在讀文言文的時候很容易解讀出壹兩個意思，就有可能在理解上犯錯誤。為了避免錯誤，我們應該有意識地做好知識的積累和整理。
在我們的課本裏，每壹篇文言文後面都有這個方便練習，幫助我們積累和整理作品。必須認真做，不可忽視。有了意義的積累，遇到多義詞就能更準確的選擇意義。
此外，我們還需要了解單詞的本義和引申義。每個字都有它的本義，也就是本義。
後來隨著社會的發展變化，新的意義就是它的引申意義。比如“老婆”在古代是用手抓女人的意思，在現代是男人的配偶。
“孫”是指我兒子的兒子代代相傳，而現在的意思是指他的兒子。4、要註意通假字現象。
古文字通偽是文言文中常見的現象。在古代，由於語音的相似性，壹些詞經常與其他詞共同使用，這些詞在使用中相互替換的現象被稱為“童嘉”詞。
“通”是通用的；“假”就是貸款。識別可互換的單詞不是壹件容易的事情。文言文越早，通假字越難讀。
對於初學者來說，掌握通假字的方法就是多讀文言文，查字典，做好知識的積累。二、研究文言虛詞應註意的幾個問題。
文言虛詞包括副詞、介詞、連詞、助詞、感嘆詞和代詞。虛詞的詞匯意義比較抽象，但具有表達語氣、組織內容詞等多種語法功能。
文言文虛詞，尤其是常用虛詞，在文言文中出現頻率很高，用法靈活。在閱讀文言文時，要善於區分虛詞的意義和作用，才能全面理解文章的意思。
如果虛詞被誤解，會影響到整個句子甚至整篇文章的理解。在學習中，要註意以下幾個方便問題。
1，區分實詞和虛詞。文言虛詞多由實詞語法化而成。
比如“所”的基本義是“處所”，後來引申為“處所”或“人”，作為結構助詞。再比如，“之”的基本義是“向”，後來模糊成代詞、助詞、語氣詞等。，已成為使用最多的。