安徽建築材料-天凈宮
天凈宮簡介:
天凈宮位於老子故裏安徽渦北街鄭店村，北宋賈善祥《遊龍傳》、南宋李導《續資治通鑒長編》、南宋謝壽豪《混元聖紀》、趙《史仙鏡》等史料均有記載。天凈宮是供奉老子的地方，所以今天人們稱之為“老子廟”。明朝開國皇帝朱迪曾在這裏起兵。發財之前，他給老子許了個願。後來他成功稱帝，如願擴建改建了天凈宮，輝煌過後逐漸衰落。現在是國家4A級風景名勝區。
安徽建築材料-天凈宮
天凈宮的建造歷史；
天凈宮建於漢代，所有文獻都有準確的記載。其名最早見於東漢太清宮。
龔高導賈善祥寫的《宋哲宗遊龍傳》(1086 ~ 1100)。《遊龍傳》說:“商朝十八世王楊甲，在庚申時十七歲，有二十事...壹、“大道要化”，孕世要化為五色明珠。此陽明之德也...二是“九龍駕車”，凝聚變化，五色交叉，流入神秘的玉女口中，可見九龍楊青的繁花似錦也是清澈的。今有流星壇，在亳州父郡天凈宮。乾隆《亳州誌》卷三《天凈宮》中的“流星說”指的就是這個記載。因此，宋哲宗時代就有天凈宮。
後來南宋的李導(1115 ~ 1184)在宋孝宗時期(1163 ~ 183)編撰了私史《資本論續》。唐朝宗室(唐太宗的第十四子李明)的後裔李導，對李的祖先李二的生平事跡很感興趣。他本著“寧可失於繁，不可失於漏”的原則，在卷八十九中記載:天禧元年(1017)二月，“亳州說修天必靜。當初蘇州臨渙縣有個天凈宮，說李母也是感受星辰的地方。將軍參觀太清宮，丁偉宋朝畫圖聞之。他發了壹道聖旨要重建它。這段話詳細記錄了北宋天凈宮的詔書，肯定了天凈宮建於宋真宗初年的蘇州臨渙縣，肯定了大中祥符時期宋真宗朝覲亳州太清宮(今陸毅太清宮)的史實，肯定了天凈宮是在宋真宗朝覲亳州太清宮前夕才翻修的。據史書記載，宋真宗於大中祥符六年(1013)八月壹日決定，自開春起拜謁亳州太清宮，並於次年正月十五正式啟程拜謁太清宮。天凈宮是什麽時候建造的？《資治續鏡》長本卷八十九曰:“初有蘇州臨渙縣天凈宮。“宋真宗從998年統治到1023年。宋真宗最早的“早”年是998年，而大中祥符最早的“早”年是1008年。章啟炎《亳州天凈宮建碑》記載，元代天凈宮建築群中有太孝宮。明壽州方振如所撰《天凈宮復修碑》記載“天凈宮南有聖母院，原名紫霄宮”。查閱相關史料可以發現，太孝、子孝的名稱都源於北宋道士林靈素在宋徽宗時期編造的“小九”神話。小九是指沈嘯、蕭晴、碧霄仙子、肖丹、靖西小、小宇、蕭郎、紫小、太小，沈嘯最高，太小最低。由於“九雲”神話深受宋徽宗喜愛，當時“神雲玉清祠遍天下”(見《宋史》)。所以從名稱上分析，天凈宮建築群中太孝宮和聖母院最早的建造年代不會超過宋徽宗時期，最有可能是元代天凈宮提到劉道光“師徒三訓”時所建。1991年天凈宮考古發掘。安徽省考古研究所《天凈宮遺址考古發掘總結》顯示，天凈宮發掘出壹處完整的宋代老君廟基址。基址位於開挖區東南部，有壹座“亞”字形高層建築，東西長30.3米，南北寬14.5米，橋臺高0.60米。南正門突出。據專家鑒定，該遺址為宋磚建築。
安徽建築材料-天凈宮
天凈宮建築景點:
楊過老子廟會是為了紀念偉大的哲學家、思想家、道家創始人、道教創始人老子而舉辦的。老子廟會始於唐代，於唐文宗五年(840)舉行，以老子的生日(2月15日)為萬聖節。從此，信眾雲集，廟會形成已久。老子廟會自起源以來，保留了民族、民間、民俗文化活動的原生態。它以其獨特的內容、基本特征和傳承歷史，在中國廟會文化中獨樹壹幟。發掘、搶救和保護老子廟會，對於擴大老子文化在民間的影響，傳承老子文化，豐富和完善中國廟會的文化內涵，研究和推動中國廟會文化傳承和中國傳統文化發展具有重要作用。為弘揚老子文化，宣傳老子故裏，打造老子品牌，豐富人民物質文化生活，渦陽縣將在渦北街鄭店天凈宮舉辦老子廟會。
渦陽縣老子廟會於1998恢復，已成功舉辦多屆老子廟會。每壹屆老子廟會都吸引了許多海內外遊客和道教信徒前來參觀和瞻仰。首屆老子廟會吸引了30多萬遊客，對老子文化的傳承和當地經濟發展起到了重要的推動作用。
安徽建築材料-天凈宮
天凈宮基本信息:
天凈宮位於渦陽縣渦北街道鄭店村，因供奉老子，又稱老子廟。天凈宮風景區是國家4A級旅遊景區。
它離縣中心有五公裏遠。東南距吳家河漩渦八裏，環境幽靜。到了元明時期，寺廟依然壯觀。從清末到民國，天凈宮遭到士兵和土匪的洗劫，在戰爭中徹底被毀，留下壹片狼藉。
楊過天凈宮景區建於5月28日，1993。它是由臺灣省道教學院馬秉文教授、香港道教學院院長、香港宋慶寺侯寶元總督、香港譚肇慈基金會會長譚肇三位大德人共同建造的。
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