龍燈
七彩龍，長約3米，分為頭、身、尾三段。用竹簽捆紮，用紙糊畫，用黃布連接，每節用竹簽支撐。在舞蹈過程中，龍的頭部逆時針移動到龍的尾部。舞完後，四個方向形成壹個圓。基本動作由龍頭指揮，舞序有“黃龍纏腰”、“金龍抱柱”、“魚躍龍門”等。，敲鑼打鼓慶祝節日。
火龍分為頭、身、尾三部分，開頭壹段，結尾壹段，龍有五段。裝飾與七彩龍相似，但體型更大，長約20米。在新的壹年裏，龍在第壹個月的第八天被玩，在第十五之後被關閉。龍出來的時候前面有個標誌燈引路。與寶共舞後，龍作搶寶狀，上下騰空，左右翻滾，氣勢磅礴，無常。在元宵節期間，人們用大炮和煙火向龍投擲，這被稱為燃龍燈。舞龍者上身赤裸，頭戴尖帽，手持龍燈，在各種煙花爆竹的混雜聲中四處遊走。民間有個說法，玩龍燈會把黴燒掉，所以舞龍的人每年燒龍燈的時候都會互相比賽。
獅子燈
壹般在節日或民間節日期間舉行。懂武術的大多組成舞獅隊。跳舞時，鑼鼓伴舞，熱鬧激烈。舞獅壹般由四個人組成，壹個用沙和尚裝飾，壹個用獅身道具扮成獅子(壹個抱著頭，壹個搖著尾巴)，壹個用猴頭面具扮成猴子做出滑稽動作。
牛登
大多數是在春節期間舉行。打牛燈要三個人，壹個當牧童，兩個當牛。表演放牧的場景，同時由“牧童”帶領唱牛光。歌詞大多取自民歌，大多通過描寫耕牛的艱辛來講述農民的艱辛。
節日燈籠(在元宵節展示)
演唱時有胡琴伴奏，內容多為長篇愛情故事，是敘事情歌，歌手可以自由發揮。
車輛上的燈
在縣城廣為流傳，是民間文藝的主要演唱形式，農村的男性老人壹般都唱。表演過程中，壹男壹女(男伴)，壹個女的騎在壹輛車上，壹個男的拉車，車好像帶著人往前滾。車燈唱民謠，燈籠等歌詞，形成各種口音，無論什麽音調，都有主唱和搭配。
【苗族婚俗】
如果壹個男人和壹個女人找到了另壹個情人，妻子有權和另壹個人結婚，並可以拿走她勞動所得的壹部分財產。苗族青年男女豪爽，能歌善舞，有廣泛的社交自由。通過各種會議，民族節日，走親訪友，追到演唱場地，互相認識，交流對民歌的感受。表達愛意。此外，交換代幣表示參與。訂婚後，雙方仍可自由參加各種會議和社交活動。如果壹方發現另壹方在愛情上不專壹，會主動歸還信物以示違約。從訂婚到結婚，都是自己做主，父母很少安排，也很少提嫁妝和彩禮的多少。
苗族青年男女的社會自由導致了壹些年輕人的早戀。解放前壹般是15歲到17歲結婚，18歲之前都有了第壹個孩子，俗稱36歲當爺爺。新中國成立後，頒布婚姻法禁止早婚，但在壹些偏遠山區仍有早婚早育現象。青年男女訂婚後，男方春節去女方家拜年壹兩次，帶著幾個小夥子扛著耙子、幹豬腿、壇壇罐罐的酒和糖果。苗族人的婚禮非常隆重。婚禮前壹個月，女方開始哭。村裏未婚的姑娘，每晚都聚在壹起哭，妯娌們也哭，統稱“哭婚”，其實就是唱婚歌。結婚前三天，男方送嫁妝肉酒到女方家。女人宴請客人、叔叔、舅舅、親戚和朋友來慶祝。此時，“哭嫁”也達到了高潮。
婚禮的前壹天被稱為“插花日”。這壹天，女方家的客人歡聚壹堂，男方必須在插花日送迎親隊伍到女方家。婚禮隊伍由7-11的奇數年輕人組成。領導的男的叫“大哥嫁”，女的叫“老太太嫁”。除此之外，他還跟著壹群小號手[樂隊]。當婚禮隊伍到達女方的村莊時，會立即燃放鞭炮。女方會關上門，等到婚禮大哥發紅包開門，說了壹些客套話，才被允許進門。當婚禮隊伍坐在桌前喝酒時。女人村的姑娘們會勸酒，也會通過勸酒、上菜、端茶、端飯等方式，試圖把鍋底蹭到婚禮賓客的臉上。，讓所有參加婚禮的客人都會變得尷尬，叫“打”，或者用豆渣和蕁麻葉圍攻，用豆渣打得滿身都是；蕁麻葉刺痛了婚禮，又熱又疼，叫“親”“送”。妳越打他們，妳就越打他們。讓女方等老人出來再停。然後，到了晚上，青年男女可以唱山歌，徹夜不眠。婚禮當天被稱為“合適的日子”。在這壹天的黎明，婚禮開始了。新娘的大哥(弟)把新娘擡出正門，放在正門外的轎子裏，擡到男方家。如果途中遇到別寨的婚禮隊伍，就先從高處繞行。在男方家外面，大哥會背著新娘走過門前的火盆，然後新郎新娘去禮拜堂。男方要擺三天酒席，答謝親朋好友。過了三個早上，新郎會陪新娘回娘家探親，住幾天。
【博人風情表演】
興文縣是古代仡佬族聚居並最終滅絕的地方。有很多博人的遺物。王博風景區原是僰人的重要據點。今天，在王博風景區有壹個苗族風情園，在那裏妳可以欣賞到僰人的歌舞和民俗表演。宜賓文化藝術節
宜賓縣境內有漢墓、晉墓、宋墓，距今已有壹千多年的歷史。其巖墓石刻內容豐富，形象生動，壹絕。這些圖像不僅反映了農業生產技術、制陶、冶煉和鑄造、釀造等的高度水平。，也表明音樂、舞蹈、雜技、雕塑等文化藝術已經深入人心。
在民居建築方面，宜賓縣城的建築很有藝術感。比如“朱家尖公館”就是中央集權式和西式建築的結合體。整個建築占地2400m2，建築面積1.357 m2。這座建築是根據地形來定位的。主體壹樓壹底，磚木結構，猶如“洋樓”，面積660m2。主樓後第二天，井為廚房及雜物倉庫，右前方建6米見方的銀字樓。
居民區的道路踩得很好，花草樹木很多，尤其是主樓前的兩棵九重葛，彌足珍貴，香遍全鎮。此外，李昌香灣還有規模宏大的建築，明確的功能分區，分散的建築和豐富多彩的住宅建築。群眾文化活動越來越普及，呈現出壹派繁榮景象。文藝創作、書法、美術、攝影等作品經常獲得省級以上各類獎項，入選參加市級以上各類比賽。此外，還有各種各樣的龍燈、牛燈、獅子燈、船燈和秧歌。各種健美操和盛裝遊行最受群眾歡迎，尤其是觀音的龍燈表演，集舞蹈、雜技、體育於壹體。
彜族春節
春節通常被稱為中國新年。根據彜語古籍記載，彜族用陽歷將壹年分為10個月，每個月36天，從鼠日開始，十二生肖循環三周，以豬日結束。壹年有360天，剩下的5到6天是過年的日子，不計入10個月。中國的新年分為兩年，第壹年是夏季至日的10，第二年是冬季至日。但現在元陽的彜族人過年也逐漸漢化，和漢族人壹起過春節。
彜族祭祀儀式
節日在農歷二月舉行，牛羊日都可以。如果當月有人死在寨子裏，會被認為不吉利，會被關押到下個月。祭祀三天。第壹天，村裏的男女老少早上打掃房屋和街道，修補村道，中午畢摩誦經驅鬼辟邪，祈求村裏平安、莊稼豐收、人畜興旺；第二天，神話中的英雄阿倮在村外的樹林中被殺，並從事各種祭祀活動。第三天，各家各戶舉行豐盛的酒席，把客人請到街上。踏進村子的人，不管認識不認識，都被熱情地邀請坐下。
彜族端午節
彜族人慶祝端午節的方式和漢族人差不多。然而，它的節日意義是不同的。漢族紀念屈原，彜族紀念拯救人民的尼基薩帝。
放假兩三天。村民們除了殺豬殺雞，還包粽子來祭奠皇帝尼基賽。
彜族人不忘端午，孩子們其樂融融，青年男女載歌載舞，是相親相愛的好機會。苗族年
苗族人看重過年，有的過了三天，有的只過了壹天。臘月三十，叫“假贊”。迎親祖回家過年，叫“刀伯爺”，晚上燒開熱水洗腳，叫“染狗樓”(除了嫌老)。正月初壹淩晨，安排巴贊、酒肉、奠酒，請祖先、神靈坐在桌前祭祀，然後全家圍坐在桌前吃年夜飯，稱為“贊勞”初壹至十五，男女盛裝取樂，參加山地跑步機節或外出走親訪友。但宜賓縣仍有“苗節”，正月初壹至初三為白苗，九月為花苗。
苗族風情節
2002年5月，興文縣舉辦了首屆川南苗族藝術節，邀請了來自雲南省筠連、珙縣、敘永、谷林、威信縣的苗族同胞同臺演出。風情節以“遊石海洞洞鎮，賞川南苗族風情”為主題，讓遊客領略興文石海自然的奇幻之旅，深度體驗川南獨特的苗族風情文化。
節日期間，還舉辦各種形式的苗族風情展示活動，有苗族歌舞表演，如蘆笙舞，還有遊客參與的項目，如喝米酒對歌、磨秋比賽等。，還舉行了苗族歌舞篝火晚會。遊客受石頭文化和民族文化的影響，很“開心”，來回流連。
這個苗族文化藝術節每兩年舉辦壹次。登山節
踩山節是苗族人聚會交流的節日。時間在正月初壹到正月初十之間。每次踩山的地點和時間都是固定的，各有各的道理。建國前，部分苗族人因婚後多年未生育，設置乞討兒童場所。他們“定了壹座山，許了壹個願，討了孩子，把壹壺酒掛在花桿子上，老少皆穿，圍著唱歌跳舞”，連續許了三年願。生完孩子後，人們每年準時來到山上聚會，這成了壹個受歡迎的節日。建國後的踩山節是根據當地苗族的需求決定的，具有壹定的商品交換和旅遊屬性，如九清玉屏踩山節。如今，踩山節已從最初的祈求人們興旺發達，逐漸演變為壹項以祈福豐年、交流生產經驗、加強民族團結與交流、探親約會為內容的民俗活動。這項活動也為未婚青年和民眾提供了交流感情的機會，也為民族地區提供了商品交換的場所，真正實現了民眾的美好願望。登高節當天，苗族的每個人都穿著節日的盛裝，帶著蘆笙、笛子、嗩吶、鑼鼓等樂器，在登高節中進行集體蘆笙舞、槍舞、二人轉等多項活動，呈現出歡樂、祥和、平等交流的氣氛。
興文最火的踩山節是1994、1996正月初九的九慶玉屏踩山節，參與人數近3萬人。郁秀苗族鄉迎春村虎巖屏山，圖為1987參加踩山節的人們。
回答補充
興文縣有很多經久不衰的踩山節，苗族聚居，交通不便。中國山海1079米，位於九青、中城、麒麟三鄉鎮交界處，每年有數千人踏青登山。1950正月初二是建國後的第壹個踩山節。常艷印盒親自上山與萬名苗族同胞壹起慶祝踩山節，被傳為佳話。