先說漢比唐臟的表現，漢之三臟：
以倫理角度批唐臟，蓋因唐朝社會風氣開放，舊有倫理頗受挑戰，比如武則天先嫁李世民，再被李世民之子李治納入後宮，封為皇後；抑或是唐玄宗奪子之妻楊玉環。總之此類之事，在傳統的倫理學究眼裏，則是“臟”也。
然漢之臟，也不在唐之下，且更為豐富，小則摧殘人之身體，達到史無前例的地步，大則禍國殃民，導致帝國淪落衰亡。在這方面有三個典型人物可以作為代表，壹是呂雉，二是劉驁，三是劉宏。
漢之第壹臟，呂雉平生最殘忍的事，莫過於對待戚夫人。同為劉邦的妻室，在劉邦死後，戚夫人的遭遇，可謂千古罕見。戚夫人早年確實曾依仗劉邦的恩寵，提出過不切實際的奢求，希望自己的兒子劉如意被立為太子。這對於後宮嬪妃來說，其實是太正常不過的事情，哪個後妃不想自己的兒子繼承帝位以實現母憑子貴呢？因之，其實不管是漢之前，還是漢之後，如此的後宮爭鬥壹直沒有休止過，但爭鬥歸爭鬥，手段還是可以商量的，就算被誅殺，也無人能和戚夫人相比。
戚夫人跟呂雉鬥的結果是，被做成人彘，所謂人彘，即對人的身體實現最大程度的摧殘，斷四肢、挖雙目、銅註耳使其聾、藥入喉使其啞、取其舌使其不能言、剃其發使其禿頭（古代，頭發對於人很重要，所謂“身體發膚，受之父母，不敢毀傷，孝至始也”）。此事在《史記 呂太後本紀》中載曰：“太後遂斷戚夫人手足，去眼，煇耳，飲瘖藥，使居廁中，命曰‘人彘’。”
古代酷刑甚多，但似乎沒有哪個酷刑能和人彘相比，可謂是酷刑之最。能以此刑殘害同類，其心之“臟”之狠，可見壹斑。從人性的角度來看，可謂第壹臟也！
漢之第二臟劉驁。劉驁是西漢第12帝，史稱漢成帝。
劉驁做皇帝期間，亮眼的政績沒有，荒唐事倒是幹了不少，最突出的有兩件：
第壹件是作為皇帝，朝廷政務沒做好就算了，個人的私生活更是混亂不堪，竟然愛上男寵張放，並且大有不顧廉恥之勢。用今天的話來說，劉驁這算是同性戀嗎？嚴格來說，還不是，應是雙性戀。
有人說，作為皇帝也有追求愛情的自由和權力。可是事實是，如果他們之間真是愛情，那麽愛情都是自私的，劉驁就該讓張放對他專情，可是劉驁送給張放的定情物卻是許皇後的侄女。
《漢書·卷五十九·張湯傳第二十九》載曰：“放取皇後弟平恩侯許嘉女，上為放供張，賜甲第，充以乘輿服飾，號為天子取婦，皇後嫁女。”
劉驁和張放之間的荒唐程度，就足見壹斑了。在當時引發朝野非議，人們對劉驁和張放之間的行為，已經是無法忍受。皇太後王政君遂找罪名流放張放。但距離仍無法斬斷劉驁的荒唐，他“璽書勞問不絕”於千裏之外的張放。直到另壹對姐妹花的出現，才斬斷劉驁對張放的思念。但劉驁的行為，讓人感受不到感情，只讓人感受到皇帝的“臟亂生活”。
第二件是專寵趙氏姐妹。斬斷對張放思念的正是趙飛燕姐妹，她們二人出現在劉驁的生命中，並沒有讓劉驁變成壹個幹凈的皇帝，而是向更臟更進壹步，此臟為喪失父子人倫。
具體事件是劉驁的後宮有壹個妃子為許美人，因被劉驁寵幸悄悄生下壹皇子。對於劉驁來說，這是他唯壹的骨血，之前皇後和其他妃子所生的兒子不是夭折就是被趙飛燕姐妹暗害。但許美人生子之事，讓趙合德知道後，她在劉驁面前大哭大鬧，原因是她和趙飛燕專寵十余年，沒有誕下壹子半女，故此怕失寵。
趙合德提出壹個令人發指的要求，那就是處死這個男嬰。這本就是喪心病狂的要求，可是劉驁的做法更加令人發指，他竟按照趙合德的要求，親手掐死了自己的親生兒子。如此之行為，無父子之情，喪失人倫底線，其心之臟，也是達到可誅的地步了。
漢之第三臟：劉宏。
作為東漢晚期的皇帝，劉宏的表現可以說是繼承了西漢劉驁的本性，繼續開著“荒唐”的列車朝前奔跑。劉宏的三大荒唐事：
其壹是讓朝堂變臟，最初宮中的小子們以驢博得劉宏的開心，但是時間久了，難免膩煩，這時候就有宦官將壹條狗穿上官服，戴著官帽，讓這條狗大搖大擺地來到了朝堂之上去上朝，此事讓百官深意為恥，但劉宏卻開心不已。
其二是讓宮中變臟，劉宏作為皇帝，日夜想的不是國家朝政，而是如何享樂玩耍。結果，劉宏為了體現身臨其境的代入感，直接在後宮開辟壹塊市場，照著街市的樣子，有各類商鋪和娛樂場所，讓後宮嬪妃等人扮作各店鋪的商人和顧客。劉宏自己倒是玩得開心，卻使宮中變得烏煙瘴氣。
其三是洗不凈的臟。劉宏在玩樂上的孜孜不倦，堪稱敬業。公元186年，這時候已經離漢末的亂世光景沒幾年了，各地的動蕩不安已經開始蠢蠢欲動了，但劉宏才不操心這些，他還要在宮中繼續玩樂。
這壹回，他命人建房千余間，註水入內，成為壹個豪華的巨型浴池，劉宏親自題名為“裸遊館”。顧名思義，其荒唐之處就可想而知了。劉宏令宮中宮女嬪妃們脫衣在水中嬉戲玩耍，看到興頭上，劉宏也加入其中。如此混亂不堪，就算這浴池再大，水再多，恐怕也洗不凈劉宏那汙濁之“臟心”了。東漢帝國的根基也正是在劉宏的“嘻唰唰”中邁向了衰亡。
說罷漢之三臟，再看唐之三亂。
漢之亂最有名為七國之亂，但對應唐朝，其亂也不遜色。
唐之第壹亂：安史之亂。
由安祿山和史思明發動的這次叛亂，可謂大唐史上第壹亂，原因是安史之亂對於大唐造成了最嚴重的重創，動搖了大唐的江山根基。主要表現在3個方面：
其壹是造成民不聊生，在生活無著落的情況下，紛紛揭竿起義，社會動蕩加劇；
其二是戰亂頻仍的結果是死傷增加，人口頓減，在文史作者壹米暖陽的《大唐經安史之亂元氣大傷 為何又持續了144年？》壹文中，對此進行了非常深入的分析，比如提到河南的壹些地方，曾經人丁興旺，多達萬戶，可是安史之亂後僅余2百余戶，如此情況，十分普遍，《舊唐書》載曰：
“東至鄭、汴，達於徐方，北自覃、懷，經於相土，為人煙斷絕，千裏蕭條。”
其三是安史之亂為藩鎮起了壹個壞的開頭，使得藩鎮更不把唐朝廷放在眼裏，加劇了唐朝廷和藩鎮之間的矛盾，同時因為唐朝廷的江河日下之勢，更引發了邊境異族的趁火打劫。
可以說，安史之亂是往大唐身體上種下的壹顆癌細胞，以後的發展，不過是這顆癌細胞的癌變過程。
唐之第二亂：揚州兵變。
揚州兵變雖然沒有安史之亂那麽後果嚴重，但是在唐朝史上，這次兵變的意義卻是極其不同。以徐敬業為首所發動的揚州兵變，其代表的是李唐王朝的正統，或者說徐敬業這幫人維護的是李唐江山的嚴格繼承，同時，也在維護為李唐江山出過力的功臣們以及功臣後代的利益。
不管徐敬業維護什麽，他反對的對象，卻跟任何朝代的篡權者不同，因為這是古代史上唯壹的女皇武則天。在武則天這裏，她坐鎮唐帝國的帝都，在某種程度上，她同樣握著“名正言順”的王旗。
拋開各種權力的爭鬥之外，可以說揚州兵變在根源上，也可以理解為兩個性別之間的對抗。壹方面在古代，原本就男尊女卑，另壹方面武則天偏要改變這種局面，恰好她當時所處的情況也利於她發揮，她既然占有天時地利，甚至人和（數目眾多的朝臣支持），那麽她又豈能放過這個展現自己的機會呢？
男權和女權的對抗，結果女權獲勝。武則天的女權勝利，對於大唐而言，可以說是福兮禍兮。壹方面是武則天憑借過人的才幹，使得大唐繼續興盛；但另壹方面武則天去世後，她留下的後遺癥也很嚴重，使得唐朝的政局混亂了很長壹段時間。這對於大唐的整體發展，也是極其不利的。
唐之第三亂：黃巢起義。
作為王仙芝起義的續篇，黃巢起義的聲勢和動靜要大得多，歷時長達9年左右，波及面積幾乎是全國範圍。對李唐王朝的統治造成的影響，不亞於安史之亂。最為令人不可思議的是，黃巢起義中發生了食人事件，是世所罕見的。在《舊唐書·列傳第壹百五十·黃巢傳》載曰：“（賊指黃巢及其所統領的起義軍）賊俘人而食，日殺數千。”《資治通鑒·第二二五卷》載曰：“（黃巢起義軍）賊掠人為糧。”