展現了封建婚姻道德文化教育的腐朽墮落，塑造了壹系列貴族、平民、受奴役婦女的悲劇形象，展現了極其廣闊的封建社會典型生活環境。
它反映了那個社會必然崩潰和衰落的歷史趨勢。作品還歌頌了高尚的叛逆者和違背封建禮教的愛情，體現了追求個體自由的最初的民主思想。
深刻而全面地揭示了賈、林、薛三人愛情婚姻悲劇的社會根源。但由於歷史的局限，作者在描寫封建家庭衰敗的同時，也流露出惋惜和感傷的情緒，帶有宿命和虛無主義的色彩。
主要人物介紹:
1，賈寶玉
作為榮國府的後代，他出身不凡，聰明機智。他生來“面如中秋，色如春曉花，鬢有刀割，眉如水墨畫，面如桃花瓣，眼如睛。”如果妳生氣的時候有時候會笑，妳會用深情的眼神看著它。脖子上有壹個金色的花環，還有壹條五色的絲絳，上面系著壹塊美麗的玉石。"
是賈家大望的繼承人。賈寶玉的人格核心是平等待人，尊重個性，主張每個人都可以按照自己的意誌自由行動。在他心目中，人只有真假、善惡、美醜之分。他厭惡和鄙視世俗的男性，親近和尊重被壓迫的女性。
他說:“女兒是水做的，男人是泥做的。看到女兒就覺得神清氣爽，看到男人就覺得又濁又臭。”與此相聯系，他厭惡自己出身的家庭，喜愛和親近那些性格和氣味相似，出身寒微的人。
2.林黛玉
林如海和賈敏的女兒，因為父母相繼去世，她的祖母同情她的孤獨，把她帶到郭蓉之家尋求支持。雖然她是壹個依賴他人的孤兒，但她生性高傲、天真、直爽。她和寶玉是封建叛逆者，從來不勸寶玉走封建官宦之路。她蔑視名利。
寶玉送她壹串京王珍貴的念珠，她說:“臭男人拿的，我不要！”" .他和寶玉有著相同的理想和誌趣，他們真心相愛，但這份愛情卻被賈母等人殘忍地扼殺了。林黛玉含淚而死。
3.薛寶釵
金陵十二釵之壹，薛姨媽之女，身家百萬。她容貌秀麗，筋骨流暢，舉止優雅。她熱衷於“事業經濟”，勸寶玉見壹次官，談壹談事業經濟，寶玉暗暗斥之為“混蛋”。
她恪守封建婦德，頗有城府，能得人心，得到賈家的稱贊。她掛了壹把金鎖，上面寫著“不離不棄，青春永駐”。薛姨媽早就說過:“選玉才能配這金鎖。”在賈母和王夫人的單槍匹馬下，賈寶玉被迫嫁給薛寶釵。
由於雙方沒有相同的理想和誌趣，賈寶玉忘不了知己林黛玉，婚後不久便出家為僧。薛寶釵只好壹個人住在空蕩蕩的閨房裏，懷恨終生。
擴展數據:
《紅樓夢》對後世的影響；
《紅樓夢》自問世以來，以手稿的形式流傳了30年，被視為珍寶。“當時每壹個好人的副本都放在廟城，擡高了它的價格，得了幾十金。可以說是不脛而走了！”(程維元刻本程《紅樓夢序》)它以活字印刷出版後，立即風靡大江南北。
從清代壹些文人筆記的零散記載中可以看出，《紅樓夢》已經成為當時人們議論的焦點。京城流傳的支竹詞說:“縱談紅樓夢，縱讀詩書，無濟於事！”談起來，有時候因為雙方的爭執，“我和他們勢不兩立，老拳幾下。”
當民間戲曲和彈詞表演《紅樓夢》時，觀眾“嘆息哭泣”(《梁四記諫》)。有的人甚至讀《紅樓夢》，因為愛書裏的人物而瘋狂(見《魯多余話三借》、《永創齋筆記》等書)。
在中國文學的發展過程中，《紅樓夢》傑出的現實主義創作成就為未來的作家提供了豐富的藝術經驗。直到中國現代文學，也有明顯受《紅樓夢》影響並取得壹定成就的作品。
以《紅樓夢》為題材的詩詞歌賦、戲曲小說、電影更是數不勝數。兩百年來，對《紅樓夢》的研究從未間斷，產生了大量的研究著作，成為壹門特殊的學問——《紅樓夢》，這是中國文學史上少有的現象。
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