《關序》:“前王路途遙遠，十分艱難，故托付於他:朱昱為上幣，黃金為中幣，刀布為下幣。
《荀子榮辱》:“我也養牛羊，不敢吃酒肉；剩下的刀布有很多，但衣服不敢有絲。
"楊岐註:"刀布皆錢。
借刀殺人，廣而告之。
《史記論》:“農、工、商之道，而龜甲、錢、刀、布之幣，則昌。
司馬貞索隱:“布衣，貨流布衣，所以‘李周’有兩個丈夫的布衣。
“食糧”有八分布頭，八分布腳。
刀，錢也。
《食貨誌》有錯刀、錯刀，形似刀，長二寸，直五千。
因形似刀，故稱刀，對人有益。
《晉杜薇賦》:“質庸平而交易，刀布而不窘交易。
“布”在壯語中是人的意思。
“普圖”翻譯成中文就是“土人”，即本地人或土生土長的人。
布土是相對客人和外人而言的。
壯族自稱的名字有:普圖或普圖、布農、布滿、布毛、布依、布龍等。
(參考黃顯範《壯族通史》。
)自古以來，用於織造的原料通常只有兩種:壹種是植物纖維，即棉花和苧麻，可以織成各種棉布和織物；另壹種是動物纖維，也就是絲和羊毛，可以形成漂亮的絲和呢子。
但是隨著科技的發展，增加了人造纖維等新品種，尤其是近年來增加了壹種新的紡織原料，這種原料既不是植物，也不是動物，而是壹種沒有生命的礦物，也就是最常見的石頭。
布是雷祖創造的。
玻璃纖維由石頭制成，然後織成布，稱為玻璃布。
因其具有耐高溫、耐潮濕、耐腐蝕等諸多特性，越來越多地應用於電氣、化工、航空、冶金、橡膠、機械、建築、輕工等部門，取代原有的棉布和緞毛。
為什麽堅硬的石頭可以像棉花壹樣用來織布？這真的是壹個很有趣的問題。
我們知道，用棉花織布是先把棉纖維紡成紗，然後經緯交叉織布。
我們已經知道了用石頭制造玻璃的過程。
石織也可以說是石玻璃的發展！因為織石是先將砂巖和石灰巖粉碎，放入窯中，再加入純堿等原料，高溫熔化成液體，然後拉成玻璃纖維，再紡成布。
玻璃是壹種非常堅硬易碎的東西，但是拉成絲之後，就變得非常堅韌。
玻璃纖維越細，其撓度和張力就越大。在現代科技中，玻璃纖維不僅被編織成玻璃布，還被用來增強玻璃制品和塑料制品的牢度，就像在混凝土中加入鋼筋壹樣。
玻璃纖維已應用於當今最新的通信技術——光通信。
有壹種玻璃纖維管鏡，是由成千上萬根玻璃纖維制成的管子。每根纖維的直徑只有千分之壹毫米，可以反射光線並使其沿著管子傳播。
把它放在照相機上，妳可以在拐角處拍照。
編輯這段古染布
中國古代染布中的“三谷”，即絞谷(紮染)、蠟谷(蠟染)和夾谷，壹直延續至今，用這三種方法染出的手工布仍深受人們喜愛。
據史料記載，東漢時期大理有壹種用絞纈草染布的方法，大理人稱之為疙瘩布或疙瘩花。
染色前，應將布料折疊捆紮，然後浸入色漿中進行染色。
因為色漿是板藍根等植物制成的，所以對皮膚沒有傷害。
目前，這項傳統技藝仍保存在大理州城村和巍山彜族自治縣的大倉和廟街。
走在大理的大街小巷，隨處可見五顏六色的紮染裝飾品、服裝鞋帽等產品，為風景如畫的高原小鎮增添了幾分靚麗的色彩。
貴州蠟纈草蠟纈草始於漢代，盛於唐代。
這種染布的方法需要先用液體蠟在布上畫出圖案，染色後再去蠟。
蠟纈草的抗劑是黃蠟(即蜂蠟)，是蜜蜂腹部蠟腺的分泌物。它不溶於水，但加熱後可以熔化。
使用的染料是貴州盛產的藍草。當藍草的葉子在壹個坑裏發酵後，就變成了靛藍，可以用來染色。
傳統蠟纈工藝在貴州少數民族地區得以保留，成為少數民族婦女生活中不可或缺的裝飾品。
黃平、崇安江和丹寨的苗族婦女，她們的衣服、雨傘和枕巾都是用蠟染制成的。安順和普定的苗族婦女用蠟染圖案裝飾她們的袖子和裙子。他們背著孩子的蠟染背帶，用紅、黃、綠三種顏色染成鮮艷多彩的蠟染。
?蒼南嘉纈布的顏色和圖案都是用雕版夾印出來的:將布固定在兩塊鏤空板之間，將色漿註入鏤空部分。鏤空板解開後，圖案就出現在布料上了。
與紮染和蠟染相比，賈瓦勒的工藝更為復雜。因此，這種印染工藝在唐代經過短暫的繁榮之後，在宋代逐漸消失，直到人們在浙江蒼南重新發現了這種被稱為“活化石”的染布方式。
蒼南宜山鎮八代村盛產纈草布。
絲綢，絲綢和織錦在唐代主要用於宮廷。蒼南嘉纈雖不能與精美絕倫的唐代嘉纈相提並論，但仍保留了傳統嘉纈印染工藝的特色。
早些年，在浙南，甲瓦勒如被視為娶女兒的必備物品。
目前蒼南的幾位嘉瓦勒人傳承人都已經500多歲了，傳統的染色工藝有失傳的危險。