歷史沿革:春秋時期為東湖、山戎之地。戰國時期，是燕國之地。秦魏，東胡，後來並入匈奴。因其在漢初，後入五環。北魏位於吳恙縣、建德縣、潁州縣、平崗縣、濟陽縣。隋是遼西的郡地，西部邊境是庫莫西。唐朝是Xi的壹個地方，它屬於饒樂總督辦公室。遼、金為澤州神山等郡。明朝是徽州、扶余等地的衛戍之地，後廢入諾音衛。清朝初期，這裏是喀喇沁的遊牧之地。雍正七年(1729)，設置巴溝直隸廳。乾隆四十三年(1778)，巴溝直隸廳改為平泉州，隸屬承德府。1913年改州為縣，平泉為城中名縣，屬熱河特區，府、州、縣均在今平泉鎮。1928屬於熱河省。1931年屬於滿洲熱河省。1938-1945期間，建立了成(德)、興(龍)、平(泉)等抗日民主聯合縣。平泉縣於1945年9月恢復，屬熱河省。1956 1劃歸河北省承德地區，1960更名為承德市。1961 5月收歸承德地區(1970改地區)。國務院1993年6月19批準撤銷承德地區，該縣劃歸承德市管轄。
2.平泉的名人故事或歷史故事。歷史淵源/平泉的傳說。
平泉縣程潔街中心有壹口天然泉水，大約有兩英尺見方，八英尺深。春光明媚，魚兒嬉戲。水泉四周用石條圍起來，用石柵欄圍起來，用石碑雕刻而成，是平泉八景之壹。周圍的居民曾經喝過這個泉水。康熙十六年北巡，看到泉水從地下噴湧而出，十分壯觀。他隨口稱贊了壹句“聖地平泉”，皇帝的話實際上讓“平泉”成為了後來行政制度的名稱。
傳奇內容/平泉傳奇
清初平泉街不叫平泉，叫巴溝，居民不多。在巴溝村的中心，平地上有壹口泉水，長十尺，深壹尺。泉水清澈，又甜又苦。同時，十幾個泉水常年湧出，冬天也不結冰。人家是吃水來這裏挑的。康幹年間，關內普通百姓口外謀生的禁令逐漸放開，稱為“屯田謀生”。此外，山海關發生饑荒，山東、山西、河北等地的失業貧民來到這裏謀生，逐漸定居下來。有些人務農，有些人經商。巴溝人口逐漸增多。乾隆年間，巴溝街達數百戶。
有壹年，兩個人不知從哪裏冒出來，在離泉不遠的地方開了壹家鐵鋪，賣壹些犁頭、鋤頭、鐮刀之類的農具，還有鍋、勺、刀、鏟之類的生活用品。兩個人都又高又胖，壹個胖到眼睛都瞇在臉上，壹個胖到下巴下面托著壹個圓圓的沈甸甸的下巴。他們整天都在笑，從不不開心。不管遇到誰，都是壹樣的。所以人們願意從他們那裏買東西，他們很會做生意，賣什麽都賺錢，他們很快就發了大財。後來很多人來巴溝做生意。綢緞店、米店、點心店、錢莊、五行八廠，壹應俱全，現代商業發展迅速
這時，奇怪的事情發生了。開鐵器店的兩個人進了很多大鐵鍋放在店裏，但兩個人都不買也不賣。如果他真的想買，他會要價很高。還有人想高價買。因為害怕被買走，他們在每個罐子的底部都鑿了洞。這次沒人買。人們說這次鐵鋪運氣不好，所以砸碎了許多鐵鍋。但是這兩個鐵鋪老板還是整天樂呵呵的。乾隆四十八年，巴溝堂改為平泉，平泉街越來越繁華。但是街道中央有這麽大的彈簧，真的不方便，也不好看。於是大家商量著籌點錢修修泉水，錢籌到了。泥瓦匠和石匠被邀請去挖泉水，在泉水周圍建石頭，並在上面建壹個亭子。工程剛開始的時候，我們要先控制泉水，但是挖了以後，泉水更旺了，堵不住了。擋在這裏，水從那裏出來，擋在那裏，誰從這裏出來。有人建議把壹個大鍋扣在泉水上，這樣水就不會流出來了。於是，我們把棉花放在泉水裏，然後用找到的大鍋扣住泉水，這樣水就不會流了。但是春天沒有水，大家都有困難。這時壹個白胡子老頭走過來，問大家都在幹什麽。大家都跟他說修泉難，堵泉眼難。他說:“如果妳用壹個有底的罐子扣住泉眼，在上面蓋壹座廟，噴湧的泉水就會變成涓涓細流。”老人說完就走了。去哪裏找暴露的大鍋？有人想到鐵鋪裏那些露在外面的大鍋，於是大家把鐵鋪裏的十幾個露在外面的大鍋全買了下來，剛好扣了十幾個彈簧。果然，泉水灌滿了壺，然後從壺底的洞裏流出來，水就小多了。鐵鋪的兩個掌櫃來到這裏，都哈哈大笑，笑得前仰後合，卻笑得停不下來。兩個人都暈了過去，大家急忙把他們擡回店裏，他們卻在笑，閉上眼睛再也沒醒過來，笑死了。
人們將它們埋葬後，在覆蓋有平底大鍋的泉眼上放上石頭，建造了壹個方形的水泉，並在上面建了壹座孔廟。泉水從殿下的裂縫中溢出，然後被石柵欄和亭臺樓閣包圍。平泉街上出現了壹股美麗清新的水泉。方便取水和行人。幾經改造，平泉變成了現在的樣子。後來又說平泉街商業發達，街中心有泉，是因為何二仙在這裏開了壹家鐵鋪。
3.關於平泉的故事，遠在史前，我們的祖先就在這裏與天抗爭，生活勞作。大量的文人文物告訴世人平泉的悠久歷史，是中華民族紅山文化的發祥地之壹。據考證，歷代英雄在此留下了許多典故，如春秋戰國時的“老馬識路”，漢末三國時的“望梅止渴”。公元436年，北魏在此設縣。隋唐時期，先後定名為禹州、澤州、神山縣、平泉州。唐朝曾屬安祿山管轄，歷史上有盧龍節。遼金時期是平泉最活躍的歷史時期，契丹人在此翻越長城、黃河，問鼎中原。從此，整個民族的風俗文化都融入了中華文化的汪洋大海。自清朝以來，崛起於白山黑水的天之驕子，就把這條連接沈陽故宮和北京故宮的通道視為神化的禦道。駐守承德避暑山莊的康熙帝，經常經過八重山川巡遊到平泉，所以稱平泉鎮為“巴溝”，有史以來就是重要的商品集散地。
4.關於承德的歷史，承德的歷史！！
承德歷史悠久，早在新石器時代就有原始人居住。
秦漢以來，中央政府在承德設置郡、州、州、縣等行政機構。
清雍正元年設熱河殿，乾隆四十三年改承德府，嘉慶十五年設熱河。
辛亥革命後，廢除官制，建立熱河特區。
民國十七年(1928)，建都為熱河省省會。
1933年，承德被日本侵略者占領，偽滿洲國特別行政區成立。
1945解放了。
1946我軍戰略轉移，被民族黨占領。
1948年承德再次解放，屬熱河省管轄，為熱河省省會。
1955撤銷熱河省建制，1956承德市劃歸河北省。同年9月，改為承德特區。
1956 165438+10月，興隆縣鷹手營子、壽王墳劃歸承德市管轄，成立鷹手營子礦區。
1958承德縣撤銷，並入承德市。
1960 3月15，承德市合並，合並後承德市轄市區、下半城區、隆化縣、圍場縣、豐寧縣、灤平縣、興隆縣、青龍縣、平泉縣。
1961年5月，承德分為州、市。劃分後承德分為崔橋區、紅橋區、雙塔山區、紅石巒工委、雙峰寺工委。
1965年2月，鷹手營子、壽王墳、馬尖子重新劃歸承德市，重新建立鷹手營子礦區。
1984 1月，承德市改為省轄市，轄雙橋區、雙灤區、鷹手營子礦區和承德縣。青龍縣劃歸秦皇島。
7月1993，1，地市合並，實行市管縣的管理體制，轄八縣三區。
承德，原名熱河，歷史悠久，多民族歷史文化內涵豐富。據考證，早在中原龍山文化時期，這裏就有人類活動的痕跡。戰國時期，燕國在這壹帶設置了縣級地方，秦以後的歷代王朝也都設置了縣級地方。秦漢至元明時期，匈奴、鮮卑、契丹、女真、蒙古等少數民族曾在此遊牧。直到清朝初年，承德城還是壹個只有幾十戶人家的小村莊，叫上河營。康熙四十二年(1703)，清廷在此建避暑山莊，雍正元年(1723)設熱河殿，十壹年(1733)改稱承德府。這就是“承德”這個名字的由來。從那以後，承德逐漸發展成為壹個燈比以前多的城市。但從鹹豐即位(1851年)到* * *，承德逐漸衰落，處處荒涼。辛亥革命後，廢除官制，建立熱河特區。熱河省成立於1929年，承德是熱河的首府。新中國成立後，承德從衰落到重生。1993年7月原承德市與承德地區合並。
承德歷史文化
？/sjzhaoshangyz/200508/20050800288560
承德市的歷史狀況
5.為什麽說平泉是契丹的祖源？根據包括舒威在內的史料，契丹是鮮卑的後裔，最早居住在遼河上遊，平泉是遼河最初的源頭所在地。同時，平泉考古發掘出不少契丹人的墓葬和生活遺跡，所以平泉自稱“契丹的祖源”。
平泉縣位於河北省東北部。是遼寧、內蒙古、河北三省交界處，東與遼寧省淩源市接壤，北與內蒙古自治區赤峰市寧城縣接壤。
早在史前，我們的祖先就與天為敵，在這裏生活。大量的文人文物告訴世人平泉的悠久歷史，是中華民族紅山文化的發祥地之壹。
據考證，歷代英雄在此留下了許多典故，如春秋戰國時的“老馬識路”，漢末三國時的“望梅止渴”。公元436年，北魏在此設縣。隋唐時期，先後定名為禹州、澤州、神山縣、平泉州。唐朝曾屬安祿山管轄，歷史上有盧龍節。
遼金時期是平泉最活躍的歷史時期。平泉繭山老哈河壹帶是契丹的發祥地。大量遼金時期的器物出土，遼代長公主墓發掘。契丹人在這裏越過長城、黃河，奪得中原。從此，整個民族的風俗文化都融入了中華文化的汪洋大海。
擴展數據
《舒威》有壹個非常明顯的特點，這也是它的重要性，即它是中國封建社會“正史”中第壹部專門論述少數民族政權史的著作。以前有壹種說法，中國的古代史書中記載了漢族的歷史。其實這種觀點並不是很恰當。
從《史記》、《漢書》開始，歷代“正史”中就有專門記載少數民族歷史的文章。十六國時期，有很多專門記述各割據政權歷史的書籍，可惜大部分都失傳了。
《舒威》記載了四世紀末至六世紀中葉(即北魏道武帝至東魏孝景帝)中國北方鮮卑族拓跋部的歷史，涉及其發展繁榮、統壹北方、實現封建化的過程以及北魏與東魏、南宋、齊梁關系的歷史。
舒威·姬旭還將拓跋家的歷史追溯到20多代人之前。雖然不完全相信，但大致闡述了拓跋家的歷史淵源。因此，研究《魏書》，對於認識我國歷史是由多民族共同創造的這壹客觀事實，無疑會有所裨益。
《舒威》的另壹個特點是作者反映時代特征的意識。除了其傳記比《宋書》更突出之外，值得註意的是其野心。舒威有兩項新記錄:官方記錄和舊記錄的解釋。魏收在前十記中說，這兩篇記載的內容是“魏之急”和“今之重”。
《正史》先記載官制，後記載姓氏氏族，記載鮮卑氏族的名稱及其改姓、官制、制度的變化，為研究拓跋部的發展擴張及其漢化提供了完整的資料，是反映北魏封建化和門閥統治的重要文獻。《釋老誌》記載了佛教和道教，主要是佛教。
它描述了佛教在中國傳播的過程，詳細記錄了它在北魏的興衰歷史。重姓崇佛是當時的社會風尚和歷史特點。這部編年史由舒威首創，是第壹部記載佛教、道教傳播與變遷，特別是佛教發展的史書，可視為中國佛教簡史。舒威在歷史上的貢獻是他第壹次專門寫了壹篇文章來記錄宗教。
參考資料:
百度百科-舒威
6.關於承德的歷史，承德的歷史！！承德歷史悠久，早在新石器時代就有原始人居住。
秦漢以來，中央政府在承德設置郡、州、州、縣等行政機構。清雍正元年設熱河殿，乾隆四十三年改承德府，嘉慶十五年設熱河。
辛亥革命後，廢除官制，建立熱河特區。民國十七年(1928)，建都為熱河省省會。
1933年，承德被日本侵略者占領，偽滿洲國特別行政區成立。1945解放了。
1946我軍戰略轉移，被民族黨占領。1948年承德再次解放，屬熱河省管轄，為熱河省省會。
1955撤銷熱河省建制，1956承德市劃歸河北省。同年9月，改為承德特區。1956 165438+10月，興隆縣鷹手營子、壽王墳劃歸承德市管轄，成立鷹手營子礦區。
1958承德縣撤銷，並入承德市。1960 3月15，承德市合並，合並後承德市轄市區、下半城區、隆化縣、圍場縣、豐寧縣、灤平縣、興隆縣、青龍縣、平泉縣。
1961年5月，承德分為州、市。劃分後承德分為崔橋區、紅橋區、雙塔山區、紅石巒工委、雙峰寺工委。1965年2月，鷹手營子、壽王墳、馬尖子重新劃歸承德市，重新建立鷹手營子礦區。
1984 1月，承德市改為省轄市，轄雙橋區、雙灤區、鷹手營子礦區和承德縣。青龍縣劃歸秦皇島。
7月1993，1，地市合並，實行市管縣的管理體制，轄八縣三區。承德，原名熱河，歷史悠久，多民族歷史文化內涵豐富。
據考證，早在中原龍山文化時期，這裏就有人類活動的痕跡。戰國時期，燕國在這壹帶設置了縣級地方，秦以後的歷代王朝也都設置了縣級地方。
秦漢至元明時期，匈奴、鮮卑、契丹、女真、蒙古等少數民族曾在此遊牧。直到清朝初年，承德城還是壹個只有幾十戶人家的小村莊，叫上河營。
康熙四十二年(1703)，清廷在此建避暑山莊，雍正元年(1723)設熱河殿，十壹年(1733)改稱承德府。這就是承德這個名字的由來。
從那以後，承德逐漸發展成為壹個燈比以前多的城市。但從鹹豐即位(1851年)到* * *，承德逐漸衰落，處處荒涼。
辛亥革命後，廢除官制，建立熱河特區。熱河省成立於1929年，承德是熱河的首府。
新中國成立後，承德從衰落到重生。1993年7月原承德市與承德地區合並。
承德城市歷史文化？/sjzhaoshangyz/200508/20050800288560承德市歷史情況。
7.霍小林的歷史原型霍小林的歷史原型是孫。霍小林出自電視劇《勇敢的心》。
孫(1893—1935)，熱河興隆人，自幼習武，崇尚忠義，性格直爽，敢於扶弱抑強。九壹八事變後，孫積極開展抗日救亡活動。
熱河失陷後，孫於1933年2月12日宣布人民軍成立，並出任軍長。到1934年4月，團隊發展到5000多人。1934年5月，孫將人民軍改名為抗日救世軍。經過整編，抗日救世軍以兵團為單位，分散活動在青龍、興隆、承德、平泉、遷安、遵化等縣，不斷打擊日偽軍。後來日偽軍大規模圍攻抗日救世軍，給抗日救世軍造成重大傷亡。
1935年5月，腿部受傷的孫被迫率隊入關解決軍需問題。後來，孫發現了日軍的意圖。為了不給入侵者占領華北的借口，他決定想辦法突圍，回到長城以北的山區。沒想到還沒沖出去，就被日本關東軍集結的壹萬多武裝圍困，被迫堅守遵化茅山。日軍用飛機和大炮轟炸抗日救世軍的陣地。5月24日，孫在指揮少數部隊掩護主力向熱河方向突圍時英勇犧牲，時年42歲。
2004年9月1日，被列入民政部公布的第壹批300名著名抗日英烈名單。