關鍵詞： 伯樂 讀後感 小學三年級
本文適合： 小學三年級
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本作文是關於小學三年級的作文，題目為：《《世有千裏馬，然後有伯樂》讀後感 》，歡迎大家踴躍投稿。
讀文:《世有千裏馬,然後有伯樂》 郭荊風
選賢薦能壹向是中國的傳統美德。
歷代以來，人們都為賢能的被發現或被埋沒而為之喜，為之憂。春秋時代伯樂識千裏馬於槽櫪，更是引發了唐代大作家韓愈“世有伯樂，然後有千裏馬”的深沈感嘆！這嘆息是這樣久遠、悠長，壹千多年來還不斷有人應和著，成了許多人的***識。
這種伯樂情結不僅來自韓愈，就連比他更早的大詩人李白，受當時“生不願封萬戶侯，但願壹識韓荊州”之說的影響，也壹收平日的豪氣、傲氣，向那位荊州刺史韓朝宗恭敬地表示：“幸願開張心顏，不以長揖見拒。”因為手握大權的韓朝宗是“文章之司命，人物之權衡，壹經品題，便作佳士”。這份急切盼望伯樂垂青的心情令人愴然。
李白都如此，何況常人，於是尋伯樂之風，比當年伯樂尋千裏馬還熾烈。
伯樂的得名，看上去似乎是他的善於相馬，其實更得益於世間的千裏馬稀少。當時盛產馬群的冀北之野，也如韓愈所說“無良馬也”。這冀北怎麽會無良馬？細究原因，卻是因為伯樂的壹再光臨，“遇其良，輒取之，群無留良焉”。
所以說，千裏馬的日益稀少，伯樂也有相當的責任，如果他不是“遇其良、輒取之”，在找出了千裏馬之後，不急於牽去向秦王獻禮，而是給以時日培養、發展，冀北之野千裏馬的繁衍，也就指日可待了！
古今之人壹再嘆息“伯樂不常有”而忘了其他，這本身就是觀念上的誤區。
試想：如果當初無千裏馬於槽櫪，伯樂之名從何而起？即便到了今天，如果沒有千裏馬，即便妳身揣壹打伯樂資格證，也難以樹伯樂之名。真正的伯樂決不會指驢為馬。
沒有伯樂，千裏馬依然是千裏馬；離開千裏馬，伯樂豈能為伯樂？更何況，真正的千裏馬無須朝朝暮暮地等待伯樂，天馬行空壹向是步驟不凡。
讀後感：
個人也認為應是“世有千裏馬，然後有伯樂”。因為千裏馬之所以是千裏馬，是因為千裏馬天馬行空的才華、與眾不同的特點等。如果千裏馬是因為伯樂而出現，而變為千裏馬的，那麽它就不是壹匹萬裏挑壹的千裏馬，而是壹匹為了伯樂發現它而出現的馬。那豈不就是要培養伯樂發現千裏馬的能力？可以說，那“千裏馬”就是伯樂，而“伯樂”的角色就成了千裏馬。
“世有伯樂，然後有千裏馬”在古代還說得通。我認為，在古代，其實這句話就等同於“是金子終會發光壹樣”。古代上演的故事，不大多都是伯樂發現千裏馬的故事嗎？我壹向不懂歷史，但還是知道“劉備三顧茅廬”這個著名的伯樂與千裏馬的故事。
畢竟古代是古代，傳播路徑太少，所以千裏馬也只能默默無聞的當自己的千裏馬，當壹匹等待伯樂的千裏馬。古代千裏馬太多，伯樂太少，當然不平衡。滿世界的千裏馬都在等著伯樂去發現，進而成為壹匹真正在壹片無邊無際中奔跑的千裏馬。在那時，千裏馬不發揮就不是千裏馬。那時的伯樂就是千裏馬的尺標，千裏馬只有被伯樂發現了，別人才會稱它是千裏馬。
而現在恰恰相反：千裏馬成了伯樂的尺標，只有伯樂發現了千裏馬，別人才認可他是伯樂。因為當今，千裏馬被伯樂發現得越來越少，“物以稀為貴”。所以伯樂開始珍惜千裏馬，而千裏馬也開始變得高傲。此世非彼世，現在的千裏馬不因為伯樂，它也照樣是千裏馬，不必擔心會不會有伯樂去發現它。因為它有足夠的自信，因為它是萬裏挑壹的千裏馬，是萬千個伯樂想要的“好馬”。
因此，個人認為，現如今，“世有千裏馬，然後有伯樂”剛好說得通。
打得我好累啊~哈哈