20世紀初，西方有壹種說法:去中國，不壹定要去三大殿，壹定要去辜鴻銘。辜鴻銘是誰？他生在南陽，學在西方，嫁在東方，在北洋為官。獲得13博士學位，倒著看英文報紙嘲笑英國人，說美國人沒文化，最早把中國的《論語》、《中庸》用英文和德文翻譯到西方。他能說會道，給日本首相伊藤博文講孔子，和文學大師列夫托爾斯泰書信往來，討論世界文化和政治形勢。他被印度聖雄甘地稱為“最傑出的中國人”。
辜鴻銘不愧為“晚清怪傑”。他是近代中國為數不多的既學習中國傳統又精通西方語言和文化的學者之壹。他精通九種語言，包括英語、法語、德語、拉丁語、希臘語和馬來語，並精通文學、儒學、法律、工程和土木工程等學科。他創造性地翻譯了中國“四書”中的三本——《論語》、《中庸》、《大學》，撰寫了《中國牛津運動》(原名《大清流通》)和《中國人的精神》等著作，向西方人推廣了東方的文化和精神，影響很大。
辜鴻銘也是狂熱分子。辜鴻銘生活在壹個不幸的時代。在這樣壹個時代，只要是中國人，就只能生病，丟掉性命。如果妳是清醒的，妳要打就要付出特別慘痛的代價。面對當時內憂外患的祖國，辜鴻銘擔心中國傳統的斷裂和中華文明的抹黑。他在《張文祥幕府筆記》中表達了對中國文化的憂慮和對自尊的深深嘆息。辜鴻銘的野態是他含淚的表現，他用野來保護自己強烈的自尊心。
正是辜鴻銘對他的祖國的狂放和驕傲的態度，使他寫出了《中國人的精神》，壹本自始至終贊美中國人的書。
《中國人的精神》是辜鴻銘向西方推廣中國傳統文化的代表作。全書分為緒論、引言、正文和附錄四個部分。引言闡述了“好公民宗教”；第壹章討論“中國人的精神”，第二章討論“中國婦女”，第三章討論“中國語言”，第四章討論“約翰·史密斯在中國”，第五章討論“著名漢學家”，第六、七章討論“中國研究”。附錄討論“宗教崇拜群眾”或“戰爭與出路”。
在這本書中，辜鴻銘闡述了他對中國人、中國文化以及對西方的啟示的看法。在這本書中，他生動地描繪了中國人的精神生活:“中國人的精神首先是溫柔，溫柔不是天生的軟弱，也不是脆弱的屈服，而是缺乏韌性、苛刻、粗暴和暴力。真正的中國人也許粗魯，但他們並不粗魯；真正的中國人可能很醜，但他的醜並不可怕；真正的中國人可能是庸俗的，但庸俗中沒有侵略性；真正的中國人也許愚蠢，但在無知中並不荒謬；真正的中國人可能很狡猾，但他的狡猾中沒有邪惡。”從這壹系列的討論中，我們不難看出，中國人確實有很多缺點，但這些缺點多少有些可愛。那麽作者推斷中國人的第二種精神就是強惻隱之心，因為幾乎所有的中國人都生活在強惻隱之中，這是壹種心靈的生活，是壹種感情的生活，這是由於中國人自覺或不自覺地把自己的身體當作壹個有機體。因為真正的中國人過著情緒化或受人類影響的生活，他們有時可能會被認為忽略了他們應該做的事情。在辜鴻銘看來，他是因為與西方人的“性惡論”而懼怕上帝和法律，所以需要外部強制力來約束他。花大價錢扶持“閑散階層”(如牧師、憲兵等。)還不夠，還對人本身施加了強大的約束，進而促使人走向極端，延伸到國家機器上形成軍國主義——無疑，這也是20世紀初列強覬覦中國的壹大原因。但是中國不壹樣。中國有“好公民的宗教”，即道德感的自我約束，進而延伸到其最高義務，即忠誠的義務——無私和絕對，這自然包括三綱五常。因此，中國人過著“精神生活”。因此，壹個真正的中國人既有成人的頭腦，又有孩子的頭腦。因此，中國精神是青春永駐的精神，是民族不朽的精神。
辜鴻銘認為，當時的西方列強已經不再受道德約束，即使他們對宗教和法律的恐懼在戰爭中喪失了，而拯救這樣壹個西方世界的唯壹途徑在中國，即在中國人的精神之上。可以說，辜鴻銘先生真的是把中國的文化推崇到了極致，他的自尊和驕傲已經到了狂妄的地步。
但是，辜鴻銘在這本書裏描述的，只是那個時代，甚至那個時代之前很久的中國人民。當時中國還處於封建社會，所以辜鴻銘的書中有壹些荒謬的觀點。這些說法實在可笑。比如這本書裏，辜鴻銘先生對女性的看法就有些不妥。文章中有這樣壹些話:中國對女性的概念是女人拿著掃把打掃衛生，保持房子的整潔。事實上，中國的“女人”壹詞最初是由壹個女人和壹把掃帚組成的。這很可笑嗎？在書中第二章對女性的描寫中，辜鴻銘寫了“三從四德”，大加贊賞。這就是他迂腐的地方。有些地方他太相信孔孟了。更可笑的是，他曾經把男人比作茶壺，把女人比作茶杯。壹個茶壺通常需要幾個茶杯，所以他認為男人應該娶壹個妾。這不是很可笑嗎？
對比辜鴻銘先生的《中國人的精神》，我看到了壹個醜陋的——醜陋的——中國人。這本書是臺灣省著名作家柏楊先生的作品。這本書從中國人醜陋的壹面入手，直指中國人的劣根性。指出了中國人醜陋的壹面，中國五千年的“優秀傳統文化”第壹次受到了嚴厲的審視。白楊說:“中國人民是深受傷害的人民。他們沒有培養贊美和欣賞他人的能力，而是發展成了與自己作對或奉承他人的兩極分化動物。而且因為在醬缸裏醬得太久，思想、判斷、眼界都被醬缸汙染了，很難跳出醬缸的範圍。”所以他想寫壹本書《醜-醜-德-中國-國家-人民》，讓中國人知道自己的不足。我為中國的“醬缸文化”感到惋惜，反思中國人的“醜陋”，希望中國人活得有尊嚴。白楊道:“臟，亂，吵，悸動！三個中國人壹起做壹頭豬！永遠不要承認錯誤；為了掩蓋壹個錯誤，我們不得不花大力氣犯更多的錯誤，來證明第壹個錯誤沒有錯。喜歡擺架子，記仇，缺乏包容性，中國人有壹種鬥不過三代的無盡仇恨！自卑就是沒有自尊，缺乏獨立思考能力，害怕獨立思考。沒有對錯，沒有標準，只會大驚小怪。”“臟、亂、吵”、“窩裏鬥”、“無法團結”、“從不認錯”等缺點都在書中壹壹列舉。我很遺憾地說，看來這些醜惡的方面在中國真的存在過，不是壹次兩次，不是壹兩個人，而是在中國廣泛存在。這本書用最尖銳最深刻的語句全盤否定中國人，認為中國人從根本上就是醜陋的。
但是中國人真的很醜嗎？誠然，我們身上還有很多缺點，但人非草木，人非聖賢，孰能無過？除了這些缺點，正如辜鴻銘先生所說，中國人還有中國人的精神。這種精神就是謙讓、善良、忠誠、仁愛！在我看來，中國人的這種精神已經深深植根於中國人的血肉之中，中國人從出生起就壹直攜帶著這種精神！
不要助長別人的野心，破壞別人的威信，不要貶低自己，要正視自己。無論好與不好，都有我們大家。沒有人是完美的，沒有人是醜陋的。我們要做的就是努力改正自己的缺點，發現自己的優點。我覺得辜鴻銘先生寫的《中國人的精神》這本書的意義就是要喚醒當時的人們，讓那些向封建主義、帝國主義屈服的中國人站起來抗爭，讓沈睡的獅子重新醒來！
然而，在當今世界，中國還不是壹個發達國家，她要變得強大還有很長的未知之路。這是需要我們去完成的使命。我們應該依靠中國人的精神和祖先留下的寶貴精神財富來為我們的未來創造最好的條件。
中國人民的精神將永存！
希望這有所幫助