然而，荒謬的是，否定五四新文化運動的聲音又開始了。總的來說，是五四新文化運動挽救了中國文化傳統的停滯、衰落、生病乃至消亡。傳統不是壹成不變的、完了的、已經完了的死東西，所有的傳統都是在變化和發展的。正是五四新文化運動，反思和清理了我們傳統中的封建落後和愚昧糟粕，面對外國列強主宰的世界束手無策。它引進了民主、科學、馬克思主義和現代文明.全新的思想體系和知識技能體系，並將其與我國傳統文化的精髓相融合，使先進文化體系本土化、中國化。只有今天，明天，還有對中國傳統的驕傲和自信。如果我們國人還處在五四運動前的悲慘境地，還處在大革命前的清末民初，傳統文化就不會消亡了！
第二，關於國學
我非常熱愛中國的文化傳統。多少年來，我講過《紅樓夢》，講過李商隱，講過老莊，寫過發表過線裝書的舊體詩，強調過在全球化過程中保持民族文化個性的必要性，不遺余力。但我總是小心翼翼地使用“郭雪”這個詞。本來學術界就有歧義，甚至有人指出這是壹個“偽學科”，因為沒有按照學術領域和對象來劃分。
解釋說“郭雪”這個詞是舊時代國家辦的學校，沒有現在的郭雪的意思，說明它出現的比較晚。年對“國學”的定義是：“國家固有的學問”。也被稱為國家遺產。“《國故》詞條定義為：“指國故的軼事和學術成果。“對外國科學來說，又稱為國粹、中學、國學。”“固有”這個詞讓人感到悲哀和困惑。因為學習的力量在於它的與時俱進、開放包容、消化吸收、自我更新和采納。強調“固有”會不會讓計劃的內幕失去動力，成為自我競爭的監獄？反正馬克思主義絕不是“固有的”。牛頓、愛迪生、愛因斯坦絕不是“天生的”。壹些國家和地區壹“固有”，就所剩無幾了。其實他們還是有自己對人類的獨特貢獻和不可替代的特點的，比如美洲國家，韓國，日本等等。
中華書局2009年出版的新版《辭源》中，對“郭雪”詞條的解釋之壹仍然是國立學校；另壹個說：“中國傳統文化包括哲學、歷史、考古、文學、語言學、中醫養生等。”。這恐怕不嚴謹。中醫算不算，中西醫結合？
研究算嗎？只學會養生怎麽解釋？民俗學和人類學算嗎？但是，甚至引入了民俗學、人類學等詞匯。包括文學，唐詩宋詞元曲明清小說的研究算是國學嗎？很少有人聽說過、余甚至《宋詩》的編者錢鐘書，或者
在名牌大學教授古典文學的專家學者，被視為漢學家。其實最早的國學只承認訓詁、考據、校勘等原始的、固有的知識。現在大多數人只承認先秦諸子的哲學是國學。
另外，國學平行或對應的學科很難命名。如果有國學，那還有西學、新學、洋學嗎？
什麽是主流意識形態、指導思想和核心價值觀
有的大學設立了國家學院，很好辦，沒有意見。壹所大學有幾十個學院，包括國學院、文學院、法學院、教育學院、管理學院、傳播學院、財經學院、外國語學院以及各種科技、農業、醫學、體育、旅遊等學院。國學院就是其中之壹，不會引起誤會。但是，媒體上和社會上大肆炒作國學的人，有沒有想過國學的定義、地位和對應的學科？
國家圖書館原館長任老師生前對儒家的治國理論感到困惑。他甚至覺得不方便多說話。他主持的“金文圖書獎”授予李陵《辭海》。
3.讀《當代漢語詞典》？
去年新學期伊始，官方通訊社在網站上發布了壹些小學生穿著特別的青《喪家狗——我讀論語》代服裝集體背誦的情況。與此同時，許多有誌之士，包括我們親愛的臺灣同胞，都致力於閱讀和念經，這正在成為壹種趨勢。
這有點尷尬。可取，但其內容強調條條框框，在培養孩子低頭做人、誠實做人方面綽綽有余，在倡導勇敢、健康、活潑、創造、競爭、想象、維權方面則力不從心。不現代。如果把《三字經》作為培養下壹代和下兩代人的標準，那麽我們就不會建設壹個富強民主和諧的社會主義國家。
特別的服裝表演也有點滑稽。有人說旗袍不是別人穿的。我開玩笑的。我喜歡穿唐裝。旗袍，唐裝，是個人消費行為，活著穿是傳統服飾。特制的古裝，是公立學校不可思議的統壹調配。壹些孩子在烈日下流汗。為什麽？
弘揚傳統文化的目的不是為了復辟過去，不是為了與明清、唐宋或周公看齊，也不是為了與海外看齊，而是為了面向世界、面向未來、面向現代化。如果我們的教育走向三字經，詩詞成為浮雲，那就太可悲了。
請不要忘記鄧小平痛苦的警告：閉關鎖國的結果只能是貧窮落後和愚昧無知。
至於早自習的中小學生，我建議還是利用這個時間背外語單詞。