飲茶文化始於唐代，盛於明清。陸羽的飲茶技藝由嶺南東路使臣李富傳入廣東，品茶之風在廣東興起。喝茶的習俗從朱門傳到了柴胡。明末廣州有茶館，功夫茶，客家人。
廣東壹直是中國茶葉生產和消費大省，具有獨特的地理優勢和深厚的茶文化底蘊，是中國茶葉走向世界的重要門戶。早在西漢以前就開始使用茶葉，西漢末年有少量茶葉出口。在南朝的梁武帝，東關和尚開始人工種植茶樹。唐朝詩人曹嵩住在南海的西樵山，移植古竹茶，教人們種植和制作茶葉。飲茶文化始於唐代，盛於明清。陸羽的飲茶技藝由嶺南東路使臣李富傳入廣東，品茶之風在廣東興起。喝茶的習俗從朱門傳到了柴胡。明末廣州有茶館，功夫茶，客家人。
廣東壹直是中國茶葉生產和消費大省，具有獨特的地理優勢和深厚的茶文化底蘊，是中國茶葉走向世界的重要門戶。早在西漢以前就開始使用茶葉，西漢末年有少量茶葉出口。在南朝的梁武帝，東關和尚開始人工種植茶樹。唐朝詩人曹嵩住在南海的西樵山，移植古竹茶，教人們種植和制作茶葉。飲茶文化始於唐代，盛於明清。陸羽的飲茶技藝由嶺南東路使臣李富傳入廣東，品茶之風在廣東興起。喝茶的習俗從朱門傳到了柴胡。明末廣州有茶館，功夫茶，客家人。
廣東壹直是中國茶葉生產和消費大省，具有獨特的地理優勢和深厚的茶文化底蘊，是中國茶葉走向世界的重要門戶。早在西漢以前就開始使用茶葉，西漢末年有少量茶葉出口。在南朝的梁武帝，東關和尚開始人工種植茶樹。唐朝詩人曹嵩住在南海的西樵山，移植古竹茶，教人們種植和制作茶葉。飲茶文化始於唐代，盛於明清。陸羽的飲茶技藝由嶺南東路使臣李富傳入廣東，品茶之風在廣東興起。喝茶的習俗從朱門傳到了柴胡。明末廣州有茶館，功夫茶，客家人。
廣東壹直是中國茶葉生產和消費大省，具有獨特的地理優勢和深厚的茶文化底蘊，是中國茶葉走向世界的重要門戶。早在西漢以前就開始使用茶葉，西漢末年有少量茶葉出口。在南朝的梁武帝，東關和尚開始人工種植茶樹。唐朝詩人曹嵩住在南海的西樵山，移植古竹茶，教人們種植和制作茶葉。飲茶文化始於唐代，盛於明清。陸羽的飲茶技藝由嶺南東路使臣李富傳入廣東，品茶之風在廣東興起。喝茶的習俗從朱門傳到了柴胡。明末廣州有茶館，功夫茶，客家人。
廣東壹直是中國茶葉生產和消費大省，具有獨特的地理優勢和深厚的茶文化底蘊，是中國茶葉走向世界的重要門戶。早在西漢以前就開始使用茶葉，西漢末年有少量茶葉出口。在南朝的梁武帝，東關和尚開始人工種植茶樹。唐朝詩人曹嵩住在南海的西樵山，移植古竹茶，教人們種植和制作茶葉。飲茶文化始於唐代，盛於明清。陸羽的飲茶技藝由嶺南東路使臣李富傳入廣東，品茶之風在廣東興起。喝茶的習俗從朱門傳到了柴胡。明末廣州有茶館，功夫茶，客家人。
廣東壹直是中國茶葉生產和消費大省，具有獨特的地理優勢和深厚的茶文化底蘊，是中國茶葉走向世界的重要門戶。早在西漢以前就開始使用茶葉，西漢末年有少量茶葉出口。在南朝的梁武帝，東關和尚開始人工種植茶樹。唐朝詩人曹嵩住在南海的西樵山，移植古竹茶，教人們種植和制作茶葉。飲茶文化始於唐代，盛於明清。陸羽的飲茶技藝由嶺南東路使臣李富傳入廣東，品茶之風在廣東興起。喝茶的習俗從朱門傳到了柴胡。明末廣州有茶館，功夫茶，客家人。廣東壹直是中國茶葉生產和消費大省，具有獨特的地理優勢和深厚的茶文化底蘊，是中國茶葉走向世界的重要門戶。早在西漢以前就開始使用茶葉，西漢末年有少量茶葉出口。在南朝的梁武帝，東關和尚開始人工種植茶樹。唐朝詩人曹嵩住在南海的西樵山，移植古竹茶，教人們種植和制作茶葉。飲茶文化始於唐代，盛於明清。陸羽的飲茶技藝由嶺南東路使臣李富傳入廣東，品茶之風在廣東興起。喝茶的習俗從朱門傳到了柴胡。明末廣州有茶館，功夫茶，客家人。
廣東壹直是中國茶葉生產和消費大省，具有獨特的地理優勢和深厚的茶文化底蘊，是中國茶葉走向世界的重要門戶。早在西漢以前就開始使用茶葉，西漢末年有少量茶葉出口。在南朝的梁武帝，東關和尚開始人工種植茶樹。唐朝詩人曹嵩住在南海的西樵山，移植古竹茶，教人們種植和制作茶葉。飲茶文化始於唐代，盛於明清。陸羽的飲茶技藝由嶺南東路使臣李富傳入廣東，品茶之風在廣東興起。喝茶的習俗從朱門傳到了柴胡。明末廣州有茶館，功夫茶，客家人。