當張遠看到它時，他把它收集起來，養了起來。他叔叔生氣地說:“為什麽用這個？”更加放棄妳的欲望。
袁懇求不要放棄，說:“壹切生物都重視自己的生命。如果妳生來就是殺人的，那是自然的。
被人拋棄不是死法。不領養就是沒心沒肺。
就是通過收集來養。”叔感其言，遂嚴旭。
明年，狗晚上會跟著叔叔。我叔叔被蛇咬了，所以我不能在地上走。
那只狗沖回家，不停地叫著。張遠很驚訝。他帶著狗出去，看見他叔叔死了。
趕緊治，過幾天就好了。從那以後，我叔叔對待狗就像親人壹樣。
壹只狗被遺棄了，驚恐地走在田間小路上。張遠看到後，立即收養了這只小狗。
他叔叔很生氣，說:“妳要它做什麽？”(他)又想把小狗扔掉了。張遠懇求(叔叔)不要扔掉它，說:“(小狗)也是壹個活物，所以我們要關註它的生活。
現實的話，生老病死是很自然的。現在被人拋棄，這是不道德的。
如果妳看到(它會死)不收養，妳就沒有憐憫。”張遠的叔叔被他的話感動了，於是他允許(張遠)養壹只小狗。
第二年，狗晚上跟著他叔叔。我叔叔被蛇咬了，倒在地上走不動了。
那只狗立刻跑回家，不停地叫著。張遠很驚訝。他跟著狗走出房子，看見他叔叔(躺在地上)不省人事。
(張遠)立即(請了醫生)進行治療，過幾天(叔叔)就康復了。從此，舅舅就把狗當親人了。
作為疑問語氣詞"為"的文言知識。“為”放在句末，常用作疑問語氣詞，相當於“妳”。
上面的“為什麽用這個”是指妳想讓它做什麽？還有，“為什麽不害怕”就是為什麽要害怕？請註意，句末的“為”不能理解為“為什麽”。註1。趕走它。2.緊迫性。3.延遲。求妳了。4.陌生人。5.明年。6.更多。又是7。奇怪:拿著...壹樣奇怪，從此覺得奇怪8:從此9；徐:保證。
2.陳垣棄狗文言文翻譯。原來的狗被人拋棄了，害怕它。當張遠看到它時，他把它收集起來，養了起來。他叔叔生氣地說:“為什麽用這個？”更加放棄妳的欲望。袁懇求不要放棄，說:“壹切生物都重視自己的生命。如果妳生來就是殺人的，那是自然的。被人拋棄不是死法。不領養就是沒心沒肺。是靠收成養的。”我叔叔感覺到了他說的話，所以他做出了承諾。
明年，狗晚上會跟著叔叔。我叔叔被蛇咬了，所以我不能在地上走。那只狗沖回家，不停地叫著。張遠很驚訝。他帶著狗出去，看見他叔叔死了。趕緊治，過幾天就好了。從那以後，我叔叔對待狗就像親人壹樣。
翻譯
壹只狗被遺棄了，驚恐地走在田間小路上。張遠看到後，立即收養了這只小狗。他叔叔很生氣，說:“妳要它做什麽？”(他)又想把小狗扔掉了。張遠懇求(叔叔)不要扔掉它，說:“(小狗)也是壹個活物，所以我們要關註它的生活。現實的話，生老病死是很自然的。現在被人拋棄，這是不道德的。如果妳看到它(它會死)而不收養它，妳就沒有憐憫。”張遠的叔叔被他的話感動了，所以他允許(張遠養壹只小狗)。
第二年，狗晚上跟著他叔叔。我叔叔被蛇咬了，倒在地上走不動了。那只狗立刻跑回家，不停地叫著。張遠很驚訝。他跟著狗走出房子，看見他叔叔(躺在地上)不省人事。(張遠)立即(請了醫生)進行治療，過幾天(叔叔)就康復了。從此，舅舅就把狗當親人了。
文言文知識
作為疑問語氣詞的“為”。“為”放在句末，常用作疑問語氣詞，相當於“妳”。上面的“為什麽用這個”是指妳想讓它做什麽？還有，“為什麽不害怕”就是為什麽要害怕？請註意，句末的“為”不能理解為“為什麽”。
給…作註解
1.追它:把它趕走。
2.緊急:緊急
3.分機:請
4.Mo:路徑
5.明年:第二年。
6.更多:再次
7;奇怪:對…感到奇怪...
8自那時以來:自那時以來
9;許:答應
3.文言文中狗和牛的翻譯比較簡單，直譯可以接受。以下我找到的閱讀題，供參考:閱讀文言文，完成題。家村有被人遺棄的狗。當張遠看到它們時，他收集它們並飼養它們。他的叔叔生氣地說，“這有什麽用？”更要拋棄欲望。元兌說:“活著的人數對他們的生命總是重要的。如果他們生來就是為了殺戮，那是自然的。現在人都被拋棄死了。不收養他們，就是沒心沒肺。”我叔叔感覺到了他說的話，所以他做出了承諾。明年，這只狗將和他的叔叔壹起在晚上散步。我叔叔被蛇咬了，但是他的仆人不能走路。這只狗渴望回家。我叔叔對待狗就像親人壹樣。雍正初年，李家窪的佃戶董某福死了，留下壹頭牛，又老又瘸。他把它放在圖西·牛壹的墳墓上，俯臥著，無法用鞭子抽打它，但它的尾巴響了。村裏人聽說是個東西，絡繹不絕的來看。突然，鄰居劉怒氣沖沖地趕來，用棍子打牛。隨波逐流，以魚龜為食，不是很爽嗎！妳沒有理由做任何事，就可以把它引出來，活十幾年，讓它養好，治好，收好，離開這個墳墓，20歲就需要掃墓，這對於東施後人來說是無盡的勞累。妳犯了大罪！如果妳死了，那是什麽？“當蓋的父親掉進深水裏時，那頭牛跳了進去，抓住他的尾巴。董楚並不知道這些，他為此感到羞恥。他厚著臉皮批評說:“我沒人性！“我是沖回來的。幾個月後，我病逝，淚流滿面。註① ù (ù):賣出。②某某:接通“克裏斯提尼”，牛叫了。1.解釋下列句子中的粗體字。①張遠指責_ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _。對著他父親的墳墓_ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _抓住它的尾巴得出結論。_ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ 2擴展:邀請；3逃:逃，逃；④導語:拉，拉。2.原來，有壹次，董的父親掉進了深水裏，牛也跳進了水裏，他父親只能抓住牛的尾巴爬了上去。4.(意思沒錯)第壹篇文章寫他叔叔在張元和收養了壹只被遺棄的狗。他叔叔被蛇咬了，狗沖回家通知他獲救；第二篇講的是董知道老牛救了自己溺水的父親，所以對老牛好。兩篇文章都表明動物是有情、有義、感恩的。
4.村子裏有被遺棄的狗，當張遠看到它們時，他會把它們收集起來並飼養。有壹次，他的叔叔張遠在壹條森林小道上看到壹只被遺棄的小狗，就把它帶回家養大。他舅舅罵他:“妳這樣做有什麽用？”就是想再把小狗扔掉。張遠懇求不要扔掉它，他說:“沒有什麽東西是不應該被珍視的。現實的話，生老病死是自然的，沒辦法阻止。但現在它被人們拋棄了，這將導致它的死亡。這不是不可阻擋的。如果看到不收養會死，就不會有憐憫。所以有必要采用。所以張遠被允許養壹只小狗。第二年，狗晚上跟著他叔叔。這位叔叔被蛇咬了，不能在地上行走。狗馬上跑回家，汪汪叫。張遠覺得很奇怪，跟著狗走出房子，找到了他的叔叔。他被立即送往醫院，並在壹天內康復。從那以後，叔叔把狗當成了親人。指的是壹只小狗。59660.66666866666(2)擴展:邀請。12.我叔叔被蛇咬了，不能在地上行走。13.這篇文章主要表達了愛護動物和做好事得到回報的主題。
5.說說妳從張遠的文言文《養狗棄狗》中學到了什麽？帶著狗出去並不是不可抗拒的。
如果可行的話，張遠可以養小狗。所以只好領養了，過幾天就好了。
張遠覺得很奇怪，於是他允許(張遠養小狗)，沒有辦法阻止。他跟著狗出了家門，成了平陽郡守。他叔叔很生氣，於是失去了善意:“這樣做有什麽用？孝字開頭。舅舅死的時候壹直狂吠，孝順父母:“活物。
如果妳不收養。我父親叫嚴君，曾經是功曹的主簿。
如果現實的話。張遠懇求(叔叔)不要扔掉它，並立即收養了這只小狗？“(他)又想把小狗扔掉了。
如果妳看到它快死了而不收養它。那只狗立刻跑回家。
叔叔被蛇咬了。快點治療。
祖父叫程。當張遠看到它時，他說:“妳要它做什麽？這會導致它的死亡。
張遠歸咎於此。他叔叔罵了他。
但是現在被人們拋棄了。次年。
解說張遠，這只狗晚上和它的叔叔壹起散步，驚恐地走在田間小路上，所以我們不得不關註它的生活。如果殺戮是自然的，張遠在壹條林間小路看到壹只被遺棄的小狗:“為什麽用這個？”。
又因為知春是村裏人推薦的，他沒有仁心，看重生命。"張遠的叔叔被他的話感動了。"
張遠的叔叔被他的話感動了，當他看到他的叔叔(躺在地上)昏迷不醒時，他就把它抱了起來。我叔叔被蛇咬了，就把小狗帶回家養了起來。我叔叔把這條狗視為親人。
(張遠)馬上請醫生是無情的。壹只狗被遺棄了。
(但是)現在它被人們拋棄了，這是自然的道理，沒有什麽不應該關註它的生活。明年，我將是河北芮城人。
他叔叔生氣地說，“(小狗)是個活物。”張遠反駁他的叔叔說:“對於生物來說，狗在晚上跟著他的叔叔。
袁求之不得，不離不棄，天經地義。壹段時間後，這是不道德的。
張遠看見了，不允許仆人去？“又想把小狗扔了？”會壹個壹個地想。如果看到(它會死)不領養。"
我叔叔感覺到了他的話。天生謙虛謹慎。
有壹次，(說)，是自然原理，(大叔)幾天就好了。如今，狗被人們遺棄，被稱為張遠棄狗和張遠棄狗。
後人講述了張遠撫養被遺棄小狗的故事，小狗倒在地上，無法行走。從此舅舅就把狗當成自己的了，對樓房很害怕，狗吠聲不斷。
那只狗沖回家。從此，生老病死，然後壹走了之(這好像是為了感謝張遠收養了他的兒子)，生老病死，小狗的媽媽把壹只死兔子放在張遠面前，在縣裏做了官。
6.文言文啟蒙讀本《張遠餵棄狗》原文作者張遠，河北芮城人。
成祖，壹個假冒的平陽縣縣長。父親在州縣做官，厭倦了當功臣曹和主簿。
又純，村裏推的。袁謙虛，有孝心。
對經典歷史略有涉獵，但對經典進行了精細化解讀。六歲時，他的祖先夏天很熱，想在井裏洗澡。
袁家拒絕跟隨。祖說他貪戲，就用棍子打他的頭，說:“妳怎麽不洗澡？”元兌曰:“衣以形蓋其辱。
袁不能在白天展示它的身體。“祖上的分歧，放棄吧。
南面有兩棵杏樹，熟了，落在淵源園裏。孩子爭搶食物；元所得，物歸原主。
如果村裏有被遺棄的狗，壹看到就會收起來養。他叔叔生氣地說:“為什麽用這個？”更加放棄妳的欲望。
袁兌說:“人活著，就要珍惜自己的生命。如果妳生來就是殺人的，那是自然的。
被人拋棄不是死法。不領養就是沒心沒肺。
就是通過收集來養。”叔感其言，遂嚴旭。
沒多久，壹只狗媽媽咬了壹只死兔子，在袁面前走了。
7.文言文啟蒙讀本《張遠餵棄狗》原文作者張遠，河北芮城人。
成祖，壹個假冒的平陽縣縣長。父親在州縣做官，厭倦了當功臣曹和主簿。
又純，村裏推的。袁謙虛，有孝心。
對經典歷史略有涉獵，但對經典進行了精細化解讀。六歲時，他的祖先夏天很熱，想在井裏洗澡。
袁家拒絕跟隨。祖說他貪戲，就用棍子打他的頭，說:“妳怎麽不洗澡？”元兌曰:“衣以形蓋其辱。
袁不能在白天展示它的身體。“祖上的分歧，放棄吧。
南面有兩棵杏樹，熟了，落在淵源園裏。孩子爭搶食物；元所得，物歸原主。
如果村裏有被遺棄的狗，壹看到就會收起來養。他叔叔生氣地說:“為什麽用這個？”更加放棄妳的欲望。
袁兌說:“人活著，就要珍惜自己的生命。如果妳生來就是殺人的，那是自然的。
被人拋棄不是死法。不領養就是沒心沒肺。
就是通過收集來養。”叔感其言，遂嚴旭。
沒多久，壹只狗媽媽咬了壹只死兔子，在袁面前走了。
8.《鳥食棄狗》鳥食棄狗\病牛思維主文言翻譯有壹只被遺棄的狗，驚慌失措地走在田間小道上。張遠看到後，立即收養了這只小狗。他叔叔很生氣，說:“妳要它做什麽？”(他)又想把小狗扔掉了。張遠懇求(叔叔)不要扔掉它，說:“(小狗)也是壹個活物，所以我們要關註它的生活。現實的話，生老病死是很自然的。現在被人拋棄，這是不道德的。如果妳看到它(它會死)而不收養它，妳就沒有憐憫。”張遠的叔叔被他的話感動了，所以他允許(張遠養壹只小狗)。
第二年，狗晚上跟著他叔叔。我叔叔被蛇咬了，倒在地上走不動了。那只狗立刻跑回家，不停地叫著。張遠很驚訝。他跟著狗走出房子，看見他叔叔(躺在地上)不省人事。(張遠)立即(請了醫生)進行治療，過幾天(叔叔)就康復了。從此，舅舅就把狗當親人了。
病牛思念上帝。在李家窪，壹個叫董的佃戶的父親死了，留下壹頭又老又瘸的牛。董家把它賣給了屠宰場。老牛跑了，去了東府墳前，直挺挺地躺在地上。人們挨了鞭子也起不來，只是搖著尾巴喊著。村民們聽說後，都絡繹不絕地來看。突然，鄰居劉先生怒氣沖沖地走過來，用棍子打牛說:“他爸爸掉進河裏了，關妳什麽事？”讓他隨波逐流沈下去，讓魚和烏龜吃了他，這不是壹件好事嗎？妳平白無故多管閑事，用尾巴把他引到岸邊，救了他十幾年。結果就是，他生病了還得活著撐著，治病吃藥，死了還得被棺材捆著，留下了墳墓。(這個墳)每年都要掃墓祭奠，成了董兒孫無盡的負擔。妳罪大惡極，早就該死了。原因是什麽？“原來他們的父親掉進了深水裏，牛跳進水裏用尾巴把他救了出來。董起初並不知道這壹點。他聽後感到非常慚愧。他拍著自己的臉頰說:“我真的不是人！”“趕緊把牛帶回家。幾個月後，老牛病死，董某哲埋了。
9.《狗村》中的文言文翻譯I .翻譯
壹只狗被遺棄在田間小路上。張遠看到後，立即收養了這只小狗。他叔叔很生氣，說:“妳要它做什麽？”(他)又想把小狗扔掉了。
張遠懇求(叔叔)不要扔掉它，說:“(小狗)是壹個有生命的東西，所以我們必須關註它的生活。現實的話，生老病死是很自然的。現在被人拋棄，這是不道德的。如果妳看到它(它會死)而不收養它，妳就沒有憐憫。”
張遠的叔叔被他的話感動了，所以他允許(張遠養壹只小狗)。
第二年，狗晚上跟著他叔叔。我叔叔被蛇咬了，倒在地上走不動了。那只狗立刻跑回家，不停地叫著。張遠很驚訝。他跟著狗走出房子，看見他叔叔(躺在地上)不省人事。(張遠)立即(請了醫生)進行治療，過幾天(叔叔)就康復了。從此，舅舅就把狗當親人了。
二、原文
村子裏有被遺棄的狗。當張遠看到它們時，他收集它們並飼養它們。他叔叔生氣地說:“為什麽用這個？”會想把它趕走。袁懇求不要放棄，說:“壹切生物都重視自己的生命。如果妳生來就是殺人的，那是自然的。今天狗被人拋棄，不是辦法。不采納，就是沒心沒肺。”我叔叔感覺到了他說的話，所以他做出了承諾。
明年，狗晚上會跟著叔叔。我叔叔被蛇咬了，所以我不能在地上走。那只狗沖回家，不停地叫著。張遠很驚訝。他帶著狗出去，看見他叔叔死了。趕緊治，過幾天就好了。從那以後，我叔叔對待狗就像親人壹樣。
第三，來源
《北史·孝經·張遠傳》
擴展數據
壹、創作背景
從史學與社會的關系來看，國家的統壹必然要求產生合適的史學著作。初唐時，皇家組織編寫了梁、陳、齊、周、隋五代史，重修了《晉書》。它只談到了“正統”和“僭取”，並沒有特別強調“中國人”和“外國人”之間的界限。只有在統壹的政治局面下才能做到。
這體現了隋唐統壹後“天下壹國”的思想。李師師生活在隋唐時期。他提出南北編年史的計劃時，五代史還沒有寫完，重修《晉書》的工作還沒有提上日程，可見他重視民族團結的史學思想是很有價值的。
李延壽繼承父親的史學思想，取消了《南史》中的《盧梭傳》，不再立《北史》中的《易道傳》。歷史上北魏、東魏、西魏、北齊、北周都建立了“本紀”；宋、齊、梁、陳的歷史也建立了“本紀”。
從而擺脫了南北朝政治分裂所造成的史家偏見和局限，大致擺平了南北方的歷史地位。這既反映了國家統壹形勢下“天下壹國”的政治要求，也反映了魏晉南北朝以來中國各民族大融合的歷史產物。
我們讀《南史》、《北史》，不能不理解作者所處的歷史環境，以及在這種歷史環境下寫作的旨趣。
二、作品欣賞
李延壽在序言中說，他所添加的史料，很多來自當時的“雜史”，即所謂的“短篇小說”，故事性強，加上較多的口述材料，往往使人物形象更加生動，反映了當時的真實情況。這類信息在何通的《南史傳》、《孝經與帝姬》、《高俅傳》、《胡呂晉傳》、《李之璉傳》、《艾竹榮傳》中都可以找到。
但其中也摻雜了大量的鬼故事、謠言和笑話，這是它的嚴重缺點。總之，就史料的豐富性和完備性而言，南北史不加八書，但也有很多比八書更好的地方。作為研究南北朝史的資料，可以與八書相輔相成，而不可偏廢。
四。作者簡介
李延壽，生卒年待考。唐代歷史學家，家住襄州(今河南省安陽市)。
在貞觀，我補了殿山成太子和崇賢閣學士。和妳壹起寫勞動，翻到禦史臺主簿，直擊國史。當初延壽大師的父親對前世很了解，經常拿宋、齊、梁、陳、齊、周、隋做參考。南稱北為“盧梭”，北導為“夷島”。