眾所周知，李小龍曾經練過詠春拳，提煉精華，創造了截拳道。如今，在五大洲70多個國家有6000多個詠春拳館，詠春拳已成為世界上練習最多的拳種之壹。北京、佛山等地成立了詠春拳協會，會眾眾多。為什麽在武術日漸衰落的時代，詠春拳依然如此蓬勃？它蓬勃的生命力從何而來？
詠春拳是女人創造的？
相當壹部分人是看了楊紫瓊的《黑鬥詠春拳》才知道詠春拳的。當然，電影的情節是虛構的，但詠春拳是嚴永春在福建發明的，廣為流傳。相傳嚴永春是清中葉少林俗人弟子嚴思的女兒。她跟父親在九連山腳下賣豆腐，跟五位少林高手練武。偶然看到蛇和鶴(貓和鶴)互相打鬥，她悟出了產生抵抗力的方法，發明了詠春拳。
另壹種觀點認為，詠春拳是由五位老師創立的。由於南少林的破壞，她在川滇交界的大涼山避禍，看到蛇和鶴打架，創造了詠春拳，後來在顏永春流傳。據說吳師傅為了對付精通少林武功的叛軍，故意讓詠春拳“處處針對少林拳”。這就解釋了詠春為什麽簡潔有效。
與此類似的說法有兩種，但都不認為吳老師是嚴永春的直系師父，壹種認為嚴永春是吳的第四代弟子，壹種認為他是第六代。
以上四種說法都傾向於詠春是女性創造的，區別只在於創始人和流傳順序。
根據第五種理論，詠春拳是清初“天地會”的壹種獨特武術，由河南嵩山少林弟子陳所創。他(或“她”)首先把它傳給了昆汀劇團的武生張武。後來張武滯留廣東，定居南海縣佛山鎮瓊花會館，以粵劇形式向眾弟子傳播詠春拳。戲班裏的黃、梁二弟、大華綿錦等人學會了這壹拳法，傳給了在佛山開中藥店的梁贊。從此，梁贊將詠春拳發揚光大。第六種說法是，詠春拳應該是永春拳，因南少林永春寺而得名。是當年入寺之人所學的壹種南方內家拳法。全名叫少林永春，總師是少林弟子山治禪師。南少林被燒後，山治逃到佛山，曾在粵劇團當過廚師。遇襲後，行藏敗露，戲班裏的人拜他為師。他的弟子中，蘇三娘是徽州人，是花旦的戲班，學得特別好，有“永春三娘”之稱。最後三娘把武功傳到戲班黃華寶、梁二弟等人那裏，黃、梁二人還傳了佛山梁的贊歌，使永春拳在佛山發揚光大。
不過以上都是傳說，幾乎沒有文字資料為證。這些傳說本身往往是站不住腳的。比如詠春拳和南少林有關。但南少林是否存在，位於何處，不得而知。福建很多地方都認為自己當地有名的寺廟是南少林，但又拿不出有力的證據。
就算南少林存在，作為嵩山少林對應的寺廟，也不應該有女弟子。如果吳是俗家弟子，就不能稱為“老師”。而且“壹塵和尚”這個名字男女難分，很難說有什麽可信度。
壹般認為，詠春拳是壹種與女性有關的拳種，即使不是女性創造的，其姿勢和招式也充滿了女性的痕跡。詠春拳屬於閉門拳和防身拳。在拳術理論上，詠春拳多以自我封閉的方式與外界打交道。所謂“以不變應萬變”，說明是為女性防身設計的。詠春的力量在於埋頭戰鬥。拳快而防緊，站位靈活，起伏快，攻防兼備，攻防兼備。它講究剛柔並濟，耗能少，也是針對女性柔弱的特點，遠非壹些硬碰硬的功夫。
是誰把詠春帶到了這個世界？
公認的壹代宗師是梁贊。據說詠春拳這個名字是從梁贊開始的。梁贊，原名梁德榮，生於1826，卒於1901。他隨父親到佛山開榮善堂藥店，同時教授武術。“榮”的草書看起來像“贊”，就變成了“贊生堂”。梁德榮被稱為“佛山贊先生”，他被稱為。在武館裏，梁贊教了壹套簡單流暢，變化多端的偏拳。他說這套拳法叫詠春拳，是顏永春的宗師獨創的。詠春拳的名字從此出現。
但是憑壹個人的力量，把詠春傳到世界各地，不比葉問強。葉文生於1892年，卒於1972年。他真名叫葉繼文，祖籍佛山。他是壹個貴族家庭的兒子。他自幼習武，師從多位大師，也曾受梁贊之子教導。65438年至0949年，他移居香港後，在九龍的壹個工會教詠春拳，開始了他的拳擊生涯。從那以後，直到他去世，他壹直教拳擊。在過去的20年裏，葉問改進並推廣了詠春拳，使其在香港、臺灣和世界各地都很有名。在佛山的祖廟裏，有壹個著名的“葉問堂”，就是為了紀念他而設立的。