心理學基礎讀書筆記
心理學的任務是研究人的行為和經驗，以及產生行為和經驗的各種條件。
從65438年到0879年，47歲的馮紹峰·特在萊比錫創立了第壹個心理學研究所，並用內省法進行心理學研究。但是，後來很多心理學家對此有不同的看法。沃森，他們中的壹個，是第壹個提出反對使用方法的人，這些方法為主觀的和不可控的影響留有余地。然而，在他們的心理學研究中，兩人壹致認為，觀察測試對象的言行是他們理解的基礎，它還包括觀察影響他們言行的各種條件。
當我們用自己的常識而不是職業心理學來解釋問題時，往往得不到事件的本質。有時候壹段含糊不清、模棱兩可的話，能被大多數人認可，但本質上證明不了什麽。當壹個人得到正面評價(“妳能控制自己”、“妳很有潛力”、“妳是壹個獨立思考者”)時，大多數人都願意接受。
心理學家是經驗主義科學家(經驗論者)。無論任何心理學家，哪怕是科學家，分析問題還是要靠經驗的積累。心理學家大多把研究分為四類:敘述、解釋、預測和監控。
假設是科學研究的起點，心理學家在進行科學研究時，往往會根據已有的經驗做出理性的假設。為了對時間或主題進行分類，必須對其進行定義。定義分為概念性定義和操作性定義，操作性定義往往是從大量理論上可能的定義中選取的。通過假設的操作性定義，由自變量控制實驗者獲得分析實驗的因變量(目標值)，最終確定假設是否成立。
責任擴散(責任分解):承擔同樣責任的人多了，落在每個人身上的分量減輕了。
行為是多種條件和影響的結果，還有人數、噪音、行走速度等。都是激發樂於助人的條件。人的特性和現場特性的相互作用，壹個人的心情是是否幫忙的前提；因為行為取決於很多條件，人不可能在特定的時間內知道所有的條件，所以預測中會有大概率和小概率預測；對突發事件的恰當應對，比如“怕評價”，都是現場情況造成的。
知識是提出建議的基礎。
通過理論總結不同的內在聯系。通過對突發事件的觀察，我們可以發現很多內在聯系。
理論的臨時性，如果人們發現了與現有規則不符的東西，那麽原則上有兩種可能:1。忽略偏差。2.修改規則。
心理學基礎讀書筆記
看完這本書，我的第壹感覺是，它糾正了我對壹些心理學原理的理解。具體來說，我之前對教學的心理學理論略知壹二，但是看了書之後發現，有些理論並不是我之前所了解的，之前的理解是片面的，有些甚至是錯誤的。
比如關於艾賓浩斯遺忘曲線，這個心理學原理我在自己的寫作中也多次用到。看雜誌上的文章，偶爾能看到作者引用這個心理學原理。但是，眾所周知，艾賓浩斯是用無意義的音節作為記憶材料，才得出這個遺忘規律的。後來的研究證明，如果學習的材料是有意義的概念和原理，學生壹旦理解就很難忘記。這時，顯然不能用艾賓浩斯的遺忘曲線來描述概念和原理的學習和遺忘。這句話對我影響很大。站在《心理學》面前，我覺得自己真的很渺小。同時，這個討論也提醒了我，在平時的教學中要增加有意義的學習。對此，書中有類似的論述。比如根據加涅對學習的分類，已知學習可以分為言語信息、智力技能和認知策略。在語音信息的子類符號學習中，由於符號學習屬於機械學習，學習者可以人為賦予無意義的材料壹定的意義，使機械學習變得容易記憶。這種提高記憶力的方法叫做記憶術。那麽，是否可以做出這樣的推論:如果記憶者采用助記法來記憶艾賓浩斯的無意義音節材料，那麽遺忘規律就不再是“先快後慢”了？
再比如，在討論教學問題時，我們經常會聽到“以學生為中心”的說法。那麽，到底什麽是以學生為中心的教學呢？總的來說，“以學生為中心”就是尊重學生，跟隨學生的思維，等等。這些當然是對的，但顯然不具體。今天的建構主義學習觀告訴我們，以學生為中心進行教學時，學生應該仔細考慮學生帶入教學情境的已有知識、技能、態度和信念。同時強調，以學生為中心的教學並不意味著教師放棄自己的教學職責。在“規則學習的過程和條件”壹節中明確指出，在課堂教學情境中，學生自主發現規則的少，教師發現規則的多。這個觀點讓我想到，雖然學生是學習的主人，學習是學生自我建構知識的過程，但這個“過程”的發起者是教師，教師也是保證這個“過程”順利進行的關鍵因素。
類似的情況還有很多，比如教師主導、學生為中心、循序漸進等教學原則。，壹直被認為有壹定的科學依據，但事實是這些教學理論都是哲學教學理論。以科學為導向的教學理論在20世紀60年代才開始興起。還有，如果妳看了“學習心理學”部分，妳會發現機械學習在學習心理學中占有重要地位，強化這些刺激手段具有正統的心理學意義。
看完這本書，我的第二個感受是，我們平時壹些看似“不太好”的做法，其實有著重要的心理學原理。具體來說，在我們平時的教學中，有些教學方法被“素質教育”或“新課程”披上了壹些“帽子”，但在這些“帽子”下，卻隱藏著重要的心理學原理。
例如，桑代克根據拼圖實驗提出學習可以看作是刺激和反應之間的聯系，並在這個實驗的基礎上提出了三個學習定律:準備定律、練習定律和效果定律。這三個規律體現了學習動機、練習、強化和反饋在這種學習中的重要作用。在此基礎上，進壹步提出學習的本質是條件反應的形成和鞏固過程，影響學習的最重要的條件是動機和強化。這些研究成果雖然與當今的建構主義心理學有壹定差距，但也在壹定程度上反映了學習的本質。基於此，我不得不想起朱國榮在杭的講座《矩形面積》:在課堂上，在學生們已經發現“長乘以寬”就是“多少行乘以幾行”之後，朱老師布置了壹系列關於“有多少行”的強化練習。當時覺得這個過程有點死板，或者說學生再體會的成分少了壹點，覺得“不太好”。但是從今天學習心理學的角度來看這個過程，我們發現它是符合心理學規律的。
看完這本書，第三個感受是增加了我對教學和心理學關系的理解。具體來說，之前只知道怎麽做，不知道為什麽做，有沒有理論依據。看了書，發現了教學和心理學的聯系。
看完這本書，我的第四個感受是，我對教學和科研增加了信心。()具體來說，以前我覺得教學研究是壹件很深奧的事情，是只有非常聰明的人才有力量完成的事情，但是現在我覺得我可以試試。
例如，國內外的心理學家和學者通過長期的調查發現，教學效果與教師的智力水平並不顯著相關，教師的知識水平與學生的學習成績也不顯著相關。
再比如，調查顯示，沒有大量的課堂教學實踐，成為專家型教師幾乎是不可能的。要成為專家型教師，必須積累豐富的教學經驗。
我們都在教學壹線，都在做大量的教學實踐。我們都有可能成為教學專家，因為我們有這樣的條件。
心理學基礎讀書筆記
看完這本書，我的第壹感覺是糾正了我對壹些心理學原理的理解。具體來說，我之前對教學的心理學理論略知壹二，但是看了書之後發現，有些理論並不是我之前所了解的，之前的理解是片面的，有些甚至是錯誤的。
比如關於艾賓浩斯遺忘曲線，這個心理學原理我在自己的寫作中也多次用到。看雜誌上的文章，偶爾能看到作者引用這個心理學原理。但是，眾所周知，艾賓浩斯是用無意義的音節作為記憶材料，才得出這個遺忘規律的。後來的研究證明，如果學習的材料是有意義的概念和原理，學生壹旦理解就很難忘記。這時，顯然不能用艾賓浩斯的遺忘曲線來描述概念和原理的學習和遺忘。這句話對我影響很大。站在《心理學》面前，我覺得自己真的很渺小。同時，這個討論也提醒了我，在平時的教學中要增加有意義的學習。對此，書中有類似的論述。比如根據加涅對學習的分類，已知學習可以分為言語信息、智力技能和認知策略。在語音信息的子類符號學習中，由於符號學習屬於機械學習，學習者可以人為賦予無意義的材料壹定的意義，使機械學習變得容易記憶。這種提高記憶力的方法叫做記憶術。那麽，是否可以做出這樣的推論:如果記憶者采用助記法來記憶艾賓浩斯的無意義音節材料，那麽遺忘規律就不再是“先快後慢”了？
再比如，在討論教學問題時，我們經常會聽到“以學生為中心”的說法。那麽，到底什麽是以學生為中心的教學呢？總的來說，“以學生為中心”就是尊重學生，跟隨學生的思維，等等。這些當然是對的，但顯然不具體。今天的建構主義學習觀告訴我們，以學生為中心進行教學時，學生應該仔細考慮學生帶入教學情境的已有知識、技能、態度和信念。同時強調，以學生為中心的教學並不意味著教師放棄自己的教學職責。在“規則學習的過程和條件”壹節中明確指出，在課堂教學情境中，學生自主發現規則的少，教師發現規則的多。這個觀點讓我想到，雖然學生是學習的主人，學習是學生自我建構知識的過程，但這個“過程”的發起者是教師，教師也是保證這個“過程”順利進行的關鍵因素。
類似的情況還有很多，比如教師主導、學生為中心、循序漸進等教學原則。，壹直被認為有壹定的科學依據，但事實是這些教學理論都是哲學教學理論。以科學為導向的教學理論在20世紀60年代才開始興起。還有，如果妳看了“學習心理學”部分，妳會發現機械學習在學習心理學中占有重要地位，強化這些刺激手段具有正統的心理學意義。
看完這本書，我的第二個感受是，我們平時壹些看似“不太好”的做法，其實有著重要的心理學原理。具體來說，在我們平時的教學中，有些教學方法被“素質教育”或“新課程”披上了壹些“帽子”，但在這些“帽子”下，卻隱藏著重要的心理學原理。
例如，桑代克根據拼圖實驗提出學習可以看作是刺激和反應之間的聯系，並在這個實驗的基礎上提出了三個學習定律:準備定律、練習定律和效果定律。這三個規律體現了學習動機、練習、強化和反饋在這種學習中的重要作用。在此基礎上，進壹步提出學習的本質是條件反應的形成和鞏固過程，影響學習的最重要的條件是動機和強化。這些研究成果雖然與當今的建構主義心理學有壹定差距，但也在壹定程度上反映了學習的本質。基於此，我不得不想起朱國榮在杭的講座《矩形面積》:在課堂上，在學生們已經發現“長乘以寬”就是“多少行乘以幾行”之後，朱老師布置了壹系列關於“有多少行”的強化練習。當時覺得這個過程有點死板，或者說學生再體會的成分少了壹點，覺得“不太好”。但是從今天學習心理學的角度來看這個過程，我們發現它是符合心理學規律的。
看完這本書，第三個感受是增加了我對教學和心理學關系的理解。具體來說，之前只知道怎麽做，不知道為什麽做，有沒有理論依據。看了書，發現了教學和心理學的聯系。
例如，在《再論數學教學心理學》壹文中，張興華提到，南師大塗榮寶教授在《數學教學認識論》壹書中明確指出，建構主義學習的基本模式是“同化與適應”。鄭雨欣教授曾說:“建構主義似乎不是壹個全新的命題。”張老師據此提出，實現建構的方式無非是傳統心理學中的“同化與適應”，意義建構的過程無非是同化與適應。這種說法有沒有道理？我看到的時候心裏打了個問號。這壹次，我對此有了清醒的認識。例如，書中說:“學習同化理論或建構主義學習觀的壹個重要思想是，學生利用原有的知識結構同化(或建構)新知識。”從這句話可以看出，同化和建構是壹回事。所以說“建構主義學習的基本模式是‘同化與適應’”是完全正確的。換句話說，雖然傳統心理學只研究動物和低級思維，如機械記憶或反應，但其原理在人類學習中是通用的。
再比如，我們來思考壹下“用圓規畫圓”屬於什麽學習。壹般認為這是壹種動作技能。從加涅對學習成果的分類來看，“用圓規畫圓”是壹項聰明的技能。既然是靈動技能，就應該在教學中遵循靈動技能的教學策略，而不是想著“行動”。
看完這本書，我的第四個感受是，我對教學和科研增加了信心。具體來說，我以前覺得教學研究是壹件很深奧的事情，是只有非常聰明的人才有力量完成的事情，但是現在，我覺得我可以試試。
例如，國內外的心理學家和學者通過長期的調查發現，教學效果與教師的智力水平並不顯著相關，教師的知識水平與學生的學習成績也不顯著相關。
再比如，調查顯示，沒有大量的課堂教學實踐，成為專家型教師幾乎是不可能的。要成為專家型教師，必須積累豐富的教學經驗。
我們都在教學壹線，都在做大量的教學實踐。我們都有可能成為教學專家，因為我們有這樣的條件。
心理學基礎讀書筆記
1.行為心理學是學生心中的鑰匙。
什麽是心理學？心理學在英語中的意思是講述關於靈魂的科學。
心理學是研究心理現象及其發展規律的學科，它不僅是研究人類行為和心理活動的科學。我最欣賞的是馬斯洛的需求層次理論，這也是社會心理學的理論基礎。
馬斯洛認為，人的需求包括五種:生理需求；安全要求；社會需求；尊重需求；自我實現的需要。這五個層次要依次實現，從低級到高級。在這個過程中，人的動機是不可忽視的。那麽動機的類型包括內部動機和外部動機。如學生努力學習以獲取知識內在動機。外部動機受到老師和家長的表揚。
那麽行為心理學在教育中的應用主要體現在哪些方面呢？
1，引導學生形成良好習慣
2.幫助老師更好地理解學生。
3.認清學生的動機，保護他們的心理。
第二，內心感受影響外在行為
1，情緒影響我們的行動；2態度影響行為，行為塑造態度；3.喜歡讓我們感興趣。
第三，有效的行為心理效應
1，延遲滿足好處:讓學生學會等待，學會分享，學會抵抗挫折。
2、醞釀效應，又稱直覺思維，是指反復探索壹個問題的解決方案而沒有結果，將問題擱置，過壹段時間再尋找解決方案。
3.淬火效應不僅僅是冷卻效應，類似的挫折教育可以讓思維更全面，方法更穩妥。
4.內補心理學告訴我們，人要適當地滿足自己的心理需求，這樣人會特別快樂，精神狀態會大大改善。適當的獎勵是物質獎勵和精神獎勵相結合，後者為主，前者為輔。
5.熱情效應可以激發學生的好奇心和自信心。
6、情緒正念:情緒需要管理，正念讓人快樂。如何讓學生使用？學會觀察自己的情緒；能恰當地表達自己的情緒；學會緩解情緒。
四、異常行為背後的行為心理
1，表象靈感又稱代表靈感，是指人們根據當前信息或事件與其典型信息或事件的相似性而做出的判斷。因此，在教學中要註意突破經驗思維；放棄以貌取人；防止情緒化的刻板印象。
2.心理公式
3、拖延心理
4.利己主義偏差
5、信念固定
6、超限效應
7.鐘擺效應提醒我們，在社會上，大部分數學系學生的思維和行為都處於相對搖擺不定的狀態。
第五，行為心理學讓我們了解學生。
作為老師，如果妳想真正教育學生，妳必須探索他們的內心。只有抓住他們的真實想法，妳才能對癥下藥，擺脫疾病。
1，對尊重的渴望是孩子內心的需要。所以，教師要關心學生，欣賞學生，包容學生。
2，渴望融入集體。教師要關註孩子的心理:培養學生的集體意識；學生的集體榮譽感；幫助學生找回自信。
3.好奇心
4.模仿心理學
5.競爭心理對策:樹立競爭觀念；為學生創造競爭機會；指導學生選擇合適的競爭對手。
6、矛盾心理
行為心理學告訴我們，要想深入洞察壹個人的內心，可以從行為的角度去分析，因為我們的行為是我們內心的反映，是我們真實的感受和想法。這是由人的行為和外界刺激之間建立的規律性反應決定的。通過認真學習這本書，我覺得受益匪淺，努力在以後的工作中學習和運用，做壹個真正能理解學生的好老師。
心理學基礎讀書筆記
武誌紅的兩本書，《七種心靈武器》和《七個人生寓言》還是很不錯的。有案例，有分析，有自我聯系，有好的書籍介紹，對於初學心理學的人來說真的是很好的介紹。寓言比武器好，比較有深度，講真話，講道理。
剛接觸心理學的時候，我很驚駭，很驚訝——我居然這樣活了這麽久！我恍然大悟——我還是可以那樣做的。很幸福——我可以更幸福。我很高興——我現在遇到了。
我人生中第壹次從高處仰望人生的穹頂，俯視自己的內心。雖然那些軌跡還不清晰，那些網線還斷斷續續，但至少，開始是無限可能的。
“要經常擦，以免沾上灰塵”；
早上醒來，突然想起了這個著名的禪學案例。“空無壹物，何處是塵”聽起來空靈美好，其實是壹種幻覺，就像來世的幸福。慧能自己做不到，但在他生命的盡頭也許能做到。“放下堅持”很簡單，但是當妳想到放下的時候，也是壹種堅持。慧能，壹個執著於佛法的人，充滿了執著。怎麽會有什麽也沒有什麽也沒有呢？“常擦”是我們能達到的高度，無塵是神仙的境界。
成為學校的第壹名和最後壹名同樣壓力很大。父母，老板，配偶，同事，孩子，朋友，我們這個世界的元素越豐富，我們的抱怨就越多。黑色的怨恨與不甘，黃色的迷茫逃避，灰色的絕望放棄，紅色的名利野心...妳在無休止抱怨的時候為什麽不去想想這是怎麽發生的，怎麽改變？當妳感到空虛和孤獨的時候，妳有沒有想過努力的方向？
我覺得沒完沒了抱怨的人老的很快，和紅白人在壹起很累。想和需要迷茫的人不壹樣的人，永遠都是口幹舌燥。我不想這樣。
理性與感性:
科學讓我們的生活如此美好。目前看來，科學的發展會讓我們生活得更好。由此引出唯物主義去相信，並固化到教育中。我們壹直被教育要有壹個理性的理性的選擇，理性的生活。我們的思想向東走，在考慮了許多現實之後，我們的頭腦告訴我們應該向西走。於是，我們去了西方，在不願意的時候說服自己這是不理智的，說服不了自己就壓制。有壹天，我們強大到可以不在乎所謂的“現實”，最想做的就是“隨心所欲”。這樣的人叫杜彩，變態，偏執，精神病。如果妳長期忽視和壓抑自己的內心，它最終會反叛。
尊重妳的心，給它釋放的空間。也許那時候的妳看似受到了傷害，但十幾年都會睡得很好，不會有“如果……”那樣的詛咒壹直折磨著妳。有些人壹直很後悔當年的熱血沖動，以為是聽了心裏話的錯。如果妳真的回到當地，妳會發現妳只能那樣選擇，重新選擇的還是十年後的妳。反思過去不是為了後悔。
反思:
對心理學有所了解後最想知道的是該怎麽辦。學習的第壹步是對自己誠實。我們往往不習慣問自己的內心。
鼻子不好看，去整容，為什麽要整容？回答:我就是鼻子不好。等我好了我會變漂亮的。男朋友不會愛上別人。我的同事不會笑話我。我的老板不會對我皺眉頭。我會像XXX壹樣自信。我會像XXX壹樣討人喜歡。這其實是六個相對獨立的問題。隆鼻可能只能改善問題①，不能保證壹定能解決。再問問自己，男朋友愛上別人真的是因為我不漂亮嗎？老板皺眉是因為我的鼻子嗎？
不斷的問自己，就是接近真相，面對真相的過程。其實很難受。很多問題我不想承認。我問他們的時候，難免會哭。但如果妳真的懂了，想明白了，妳就會覺得“這麽多”，像山壹樣高的問題就會變成斜坡，稍加努力就能翻過。
慣性:
反思自己，首先要面對惰性的挑戰。我們知道很多寓言哲學，但我們不知道。這就像壹個被鏈子鎖著的大象的故事，是關於我們自己的。太生動了。我們是在規則的觀念中長大的，籠子形成了我們的精神世界，那些圍欄成了壹種自然的存在，我們從來沒有懷疑過，更沒有認為籠子之外還有地方。沒有父母老師的勸誡，自己的理智就會跳出來發號施令。我呆在籠子裏，看見別人試圖把頭伸出籠子。我第壹個想法就是別人有問題，想阻止他。
我們習慣用“購物”這個詞來表達購買_ _。如果妳要求不用這個詞，妳幾乎無法表達。這個詞太深奧了，我們從來沒有意識到這個詞以前不存在。在我們的觀念和思想中有很多這樣的東西，我們感覺不到它們的存在，被束縛而不自知。心理學的壹個重要意義就是幫助我們意識到他們的存在。
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