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我們怎樣才能有效地控制這個國家的人口增長?求解答

中國是世界上人口最多的國家,世界人口問題在中國尤為突出。我們幾乎可以認為,中國人口問題解決了,世界人口問題就解決了壹半以上。長期以來,中國政府采取了壹系列強有力的政策和措施來解決人口問題。基本政策是控制人口增長,提高人口素質,最重要的措施是實行計劃生育。這些措施在長期的社會實踐中確實發揮了顯著的作用,在壹定程度上控制了人口的過快增長(雖然有些地方的土地政策壹度不可避免地有些激進),有力地促進了國民經濟和各項社會事業的進壹步發展,增強了人口素質,提高了人們的思想水平,使“兩個文明”建設向前邁進了壹大步。這些都得到了相關國際國內組織和人士的廣泛認可,得到了聯合國相關機構的高度贊賞,足以從壹個側面說明時代的發展和社會的進步。

另壹方面,中國的改革開放,特別是政府職能的轉變、機制的更新、體制的改革和市場經濟的浪潮,對整個社會,特別是對廣大農村和眾多中小企業、個體經營者產生了大規模的、社會性的震動。同時也產生了深刻的積極影響,而消極影響的直接後果之壹就是給我國的人口與計劃生育工作帶來了諸多困難。通過實地調查研究,對人口和計劃生育的相關情況有了更深入的了解。據我所知,有壹些只有壹個女孩的父母,想盡辦法偷第二個孩子。因單位停產而長期放假的,帶單在家的,停薪留職的,請病假的,和單位領導吵過架的,下崗失業的,外地來的商販,農民工等。這些人想盡辦法生二胎甚至第三胎。這些人大多有了女孩,想再要壹個男孩,而有男孩的人只有少數想再要壹個女孩。他們認為雖然沒有女孩,但媳婦將來總要嫁人的,養個女孩只是對別人盡了義務。農村的情況更糟糕,生第三個孩子的情況並不少見。這些人的想法很簡單:不生個男孩,他們不會罷休。

為什麽壹定要生男孩?除了男女生理上的差異,最根本的原因是這些人認為男生是“根”,女生是“果”,“果”終究是要摘的。“根”在哪裏?“根”是沒有法律依據的男性專有繼承權中的“根”。在中國,不成文的風俗習慣有時比正式頒布的法律更能有效地約束人們的思想和行為。中國幾千年來過時的封建思想,過時的人口和婚姻觀念,過時的後代對傳統的延續,過時的“無前途則大”的封建倫理藩籬,是中國人口增長的終極社會、思想和道德根源。生產力發展緩慢,社會經濟相對落後,人民精神文化生活單調貧乏是其經濟根源。人口計生科技水平比較低,各種避孕措施跟不上時代發展,這是技術根源。現在普遍認為,只要科學技術發展了,人們的物質生活豐富了,精神生活豐富了,思想水平提高了,自然就不會再多生孩子了,但是上述條件什麽時候才能實現呢?現實是我們已經有那麽多的人,那麽多的人已經成為社會經濟發展的沈重負擔。這個龐大的基數讓我們幾乎喘不過氣來,讓那些條件顯得更加遙遠。人口問題確實很復雜,在物質和精神生活上的進退很大程度上不成正比,而單純的思想認識無異於無源之水、無本之木,起不到實質性的作用。有壹點我們不得不承認,人們的思想意識和社會環境因素的負面後果有時會制約社會生產力的發展和精神文明的進步,比如人口問題。

在固定的歷史環境下,科學技術的發展和人民物質生活水平的提高不能等同於解決人口問題。現在,中國的科技和人民的物質生活水平已經達到了壹定的水平,或者說是中國歷史上的最高水平。然而,長期以來,中國人口持續以驚人的速度增長。如果不是國家采取了壹系列強有力的措施,地方政府采取了壹些強硬甚至是過激的措施,中國的人口早就達到15億或者20億了。由此看來,中國的人口控制不僅是長期的,而且是戰略性的。單方面提高人們的思想水平或采取壹些外部措施,很難從根本上解決中國的人口問題。中國的情況與西方不同。中國有其特殊的歷史和特殊的社會狀況,包括建設社會主義,也必須建設有中國特色的社會主義。顯然,要解決中國的人口問題,也必須用有中國特色的解決辦法。我堅信,這壹“具有中國特色”的解決方案將可能為世界上許多國家和地區解決人口問題提供借鑒,並將產生廣泛而深遠的積極影響。那麽,這是什麽方法呢?

在我們看來,家庭是國家和社會最基本的單位,家庭的組成取決於婚姻。結婚的結合就是生育,生育的結果是女孩還是男孩。在中國,人口無法得到有效控制,問題在於生男孩還是生女孩。我們繼續分析,壹般家庭都希望至少有壹男壹女兩個孩子,也許是因為人只有壹男壹女。有男有女,就會有孩子與之相伴(順便說壹下,我國漢字在指代兩個以上男性時通常用“他們”,指代兩個以上女性時用“他們”,但在指代兩個以上男女時仍稱“他們”。我認為這是不公平的,我們應該在“他們”和“他們”之外再創造壹個。其實說白了,自私是每個人天生的。比如壹個人還是嬰兒的時候,他不會讓其他嬰兒吃他媽媽的奶;再大壹點,知道自己的東西是什麽了,也不想讓別的孩子拿,但總想把別人的東西占為己有;長大後,大多數人都更自私了。另壹方面,如果人類社會沒有自私,婚姻問題壹開始就很難。我們能想象壹個由群婚組成的社會發展到今天嗎?動物尚且如此,何況人?妳的是我的,我的是妳的;集體是個人,個人也是集體。這看似是光環,實則遙不可及,通常稱之為不可思議。也許有人會提到原始社會。請考慮壹下。那種原始社會的模式在我們這個時代能存在嗎?人類社會的發展趨勢能否回到原始社會狀態?原始社會之所以解體,是因為其中有自私的根源。當然,這只是原因之壹。某種意義上,我們甚至可以說,沒有自私的國家,國家本身就是自私的產物。世界人口之所以成為問題,基本上是自私自利。從當前和今後很長壹段歷史時期來看,自私是不容易被消除的。那麽,自私產生的問題,最好用自私的手段解決。俗話說,解鈴還需系鈴人。

目前中國人口控制最大的阻力和難點在農村。中國80%以上的人口生活在農村,城市中的絕大多數人也來自農村。雖然城市和農村有區別,但在人口控制問題上,農村和城市的根源是壹樣的。我們有* * *歷史,同壹個祖先,在同壹個社會環境中,受同壹歷史遺留下來的意識形態、社會觀、人生觀、價值觀和婚姻家庭觀念的影響,舊的傳統習俗勢力在壹定程度上仍然影響著現當代人的思想和社會生活的許多方面。中國沒有人應該回避這個現實。農村的人口控制問題解決了,中國的人口控制問題也解決了。盡管如此,在控制人口的問題上,農村和城市還是應該聯合起來,雙管齊下。某種程度上,城市人口控制相對容易解決,城市在人口控制中的主導作用不容忽視。城市對農村的影響是巨大的,人們對各種優勢的向往不能被模糊蒼白的宣傳所影響。

如前所述,中國人口長期得不到有效控制的原因在於我們古代文明幾千年傳承下來的舊的封建思想和婚姻觀。傳宗接代的方式就是隨父姓,人為地認為只有男孩才有姓氏延續繼承權,男孩女孩都只能隨父姓,這是不公平不合理的。雖然這種情況在中國有幾千年的歷史,但公平與否並不能以時間的長短來衡量和依據,就像不能想當然地認為很多人多年來都有隨地吐痰和亂扔垃圾的惡習壹樣。甚至從最基本的生理角度來說,生孩子對雙方父母來說都是壹件事,兩者缺壹不可。在孩子身上,既有母親的骨肉,也有父親的骨血,而且因為嬰兒是直接從母親身上生下來的,所以要靠母親的乳汁才能生存和成長,直到能吃奶以外的食物。從這個無可辯駁的事實,我們可以認為,在壹個嬰兒身上,母親的成分所占的比例遠遠高於父親。況且,我們的祖先在斷奶之後,在母系氏族社會之後進入了父系社會,因為男性在勞動生產、狩獵飼養和社會活動中的主導地位越來越明顯,其實際作用越來越重要,最終取代了女性。大概就是從那時開始,子女開始隨父姓,這是自然界強弱規律和人類社會優勝劣汰規律的又壹種表現。在中國古代,重男輕女的思想根深蒂固,尤其是在不把女人當人看的封建統治階級,所以女人都被冠以“做婊子”、“糟粕”、“玩瓦片”等輕蔑的名號。那時,婦女壹般呆在家裏,做壹些家務。大多數家庭的主要生活來源依賴於男子。表面上看起來是男人養女人生孩子,孩子隨父姓無可厚非(其實結了婚生了孩子的人都知道,即使在古代,母親在撫養孩子方面也要付出至少壹半的勞動,這和堆砌的磚瓦不是房子的道理是壹樣的),而且在這樣的歷史時代和社會環境下,但是,近代以來,情況不同了;現代是壹個過渡時期。從近代到當代,情況不盡相同。隨著人類社會的發展,男女在政治、經濟、社會生活和社會地位上完全平等,男女同工同酬。目前家庭、家庭生活、撫養孩子的成本主要來源於父母雙方的經濟收入。男女在壹個家庭的經濟收入上並沒有太大的差別(有的家庭男多女少,有的家庭女多男少,主要和職業有關),也就是說男女在家庭中的地位和權利應該是平等的。然後回過頭來說,在壹個嬰兒身上,母親成分的比例遠遠高於父親成分的比例,母親和父親在養育孩子上付出的金額基本相同。等號後面應該是什麽?應該是在同等條件下,母親對孩子擁有比父親更多更大的權利!第壹種方案主張男的去女方家,孩子也可以隨母姓。

提倡男性到女方家,子女也可以隨母姓,以縮小男女差距,實現男女權利平等。從古代母系氏族社會轉化為父系氏族社會以來,男性在家庭中壹直占據主導地位,女性則淪為從屬地位。壹個最明顯的標誌就是男性不僅主要是養家糊口,而且獲得了傳宗接代的權利,這是自然選擇的結果。但是,物競天擇是盲目的,比如雜草和莊稼長在壹起;有的地方雨水泛濫,有的地方幹旱無雨;有的動植物瀕臨滅絕,有的動植物生產過剩;大自然給了鳥壹雙翅膀,可以在天空中自由飛翔,卻沒有給人壹雙翅膀,等等。但是人類可以改變這種不利於人類和社會發展的自然選擇。人們除去雜草,讓莊稼茁壯成長;疏浚河道,改善引水,使洪水流入大海或旱地;采取各種措施保護瀕危動植物,遏制動植物的過度繁殖;火箭、飛機、宇宙飛船和航天飛機已經被制造出來,這使得人們能夠比有翼的鳥飛得更遠更高。這些例子說明了什麽?說明人類有必要也有能力改變世界上壹切盲目的、不合理的選擇,包括自然,當然也包括改變人類自身。既然如此,為什麽壹定要認為女人要去男人家,男人不能去女人家?其實這也是壹種自我限制和自我約束。只要不違反法律,人們不妨做任何嘗試。所有的嘗試都是成功的開始。改革開放的壹系列壯舉就是很好的例子。

在我們國家,獅子吼這樣的妻管嚴現象簡直太普遍了。原因是男人向女人求愛,娶了女人壹起在家裏生活,女人為男人生孩子(現在很多人這麽認為)。更具決定性的是,在性生活方面,男人需要女人有規律的滿足,對於男人來說,欠了女人很多“債”。就像人們常說的,吃別人的嘴軟,拿別人的手短,想要別人的東西,背總是挺得筆直。借錢的時候,需要求助;做事的時候,需要求助;戀愛的時候,需要追,需要求;要求別人還錢的時候,妳不能去不求人...在這裏,求助的地方太多了。這樣壹來,欠債的男人不可能不害怕身為債主的女人。因為害怕,所以必須跑在壹切的前面。女人不喜歡做的事,男人壹定要早做,多做。因為恐懼,無論大事小事,國內外都要服從;因為害怕,妳不得不犧牲自己來滿足對方(當然,如果妳是壹個賢妻良母,情況會很不壹樣,但目前來看,好妻子的數量遠遠不夠),等等。這種自古有之,到了現代還在繼續越來越盛的現象,真的毀了很多對事業成功抱有很大希望的男人。在某些方面,我們不妨以中國的相關情況作為參考。也就是說,如果女性能夠在家庭中全力支持男性在事業上的發展,把男性從繁瑣的家務中解放出來,我敢說日本社會的發展不會是這樣的。當然,也不能排除其他人為和自然因素對社會發展的阻礙和影響。所以,如果男人去女人家,至少上述情況的程度會減弱,女人反過來會覺得自己是“欠債人”,這就為有事業心的男人提供了很多時間和便利。據我所知,至少在城市裏,因為各種原因去女方家的,雖然數量很少,但大多是由女方(包括其父母)承擔的。這還是男方去女方家的情況,但表面情況是男方先結婚後,過了壹段時間男方才住進女方家,孩子還是跟著男方。如果女方直接嫁給丈夫,子女隨母姓,可想而知,男性在家庭中的地位絲毫不遜於帝王。擺脫了大量繁瑣的家務,大量的時間和寬松的條件,非常有利於那些有事業心的男人在短時間內出成果。

要知道,成功者的背後,有無數半途而廢的人,其中至少有壹半是因為妨礙了繁瑣繁忙的家務而失敗的,這不能不被認為是壹個慘痛的教訓!

目前,我國的計劃生育工作在壹定範圍和壹定程度上取得了巨大成就,隨之而來的是獨生子女問題。這個問題近年來並不明顯,因為它並沒有直接影響到家庭生活本身和壹些人的切身利益。再過二三十年,獨生子女的問題自然會浮出水面。那些生了男孩的家庭都比較自得,以為自己有了“根苗”,可以傳宗接代,對得起老祖先,將來壹定能娶到媳婦,可以安度晚年,享受天倫之樂。但對於那些只生了壹個女孩的家庭來說,他們認為自己已經“死了”,更何況將來女兒長大了,嫁走了,老兩口在壹起的精神寄托就很少了,有的人也不再有興趣愛好,精神生活難免空虛,失衡。但是,如果人們,尤其是只生了壹個女孩的父母,能夠接受這個方案,也就是在接受了壹個男孩給壹個女孩的姓之後,男孩女孩雙方的父母都能有壹個心理平衡,雙方都會認為將來他們的家庭可能會如他們所願——不壹定是誰娶誰,誰去哪!或者新婚夫婦獨居,子女隨姓,這是未知的(在家庭中引入競爭機制也不是不可以),這樣大家都能得到想象中的滿足。這實際上打消了只有壹個女孩的父母在未來生活、家庭等各方面的不平衡心理,認為生男孩和生女孩很可能是壹樣的,甚至因為女孩在某些方面比男孩更優秀。

提倡男到女家,孩子可以隨母姓的另壹個好處是,有利於處理整個社會普遍存在的婆媳關系。婆媳關系壹直是家庭生活中壹個很重要但又很棘手的問題。婆媳關系處理好了,家庭問題就解決了壹大半。據我所知,很多婚後和父母住在壹起,然後因為各種矛盾不高興和父母分開的家庭,大多是因為婆媳關系,也就是婆媳矛盾造成的,而那些男女組成的家庭,很少有類似的情況。那些婚後與父母分居的家庭,婆媳關系相對較好,離父母越遠,相處越好。我想,我們通常所說的“遠親”可能指的就是類似這樣的情況。在我看來,提倡男到女方家,孩子可以隨母姓,是處理婆媳關系比較有效的方法之壹。這樣,女方在婚姻中的自然心理得到了滿足,而男性總是大方的。心理得到滿足的女性,不僅願意在父母家多做家務,也願意花時間在公婆家多做家務,從各種角度結束了男性的後顧之憂,為男性成就事業創造了更有利的條件。當然,男性也會在閑暇時間和必要時幫助照顧父母和家庭。

還有壹個問題我們得解釋壹下。提倡男的去女方家,孩子也可以隨母姓。有人不禁要問,如果不是只有老兩口,男方父母會怎麽樣?這是壹個很現實的問題,但也不難回答。對於獨生子女家庭,無論男方還是女方結婚,都只能幫壹個家庭(男對女,或者女對男)或者兩個家庭都幫不了(孩子婚後獨居)。如前所述,男方家庭因為女方在婚後獲得某種心理滿足,自然願意為公婆做事,以達到心理平衡。可想而知,結了婚的男人,因為和過去的父母不壹樣,應該全身心地去報道,經常去看望父母,為父母盡孝。除了生活,男方父母不滿意的主要是壹種心理傾向。在這裏,輿論宣傳很重要。面對強大的輿論攻勢,如果每個人都這樣,每個人都這樣,沒有人會說什麽,就像現在女人去男人家也沒有人會說什麽壹樣。這就好比清朝統治下,人人都留辮子,沒有人覺得留辮子不好,但不留辮子也沒有錯;現在男人和大部分女人都不紮辮子了,也沒人覺得不紮辮子是壹個道理。其實從公平的角度來說,男人去女人家也沒什麽不好。我們可以計算(以生孩子的父母為基礎)生男孩的父母滿意地度過了孩子結婚前的那二十五年;他們的孩子結婚二十五年後,生了女孩的父母也滿意了,因為他們的女兒在家裏嫁給了別人的男人,而在生孩子前的二十五年裏,父母雙方都是七十五歲左右。這時候他們的思想平衡應該表現為:男方父母認為我們這輩子生了個男孩;女方父母認為我們的女兒在家裏嫁給了別人的男人。到這個時候,他(她)大概已經遇到了自己的曾孫或曾孫,大家在壹起很開心,可以舒舒服服地安度晚年,他們很幸福,很快樂。有什麽不滿意的?所謂的不滿,不過是人們狹隘意識形態的壹種表現。但更重要的是,通過男到女家,孩子也可以隨母姓這壹舉措,根除了幾千年來遺留下來的重男輕女思想,讓人們真正從內心深處認識到,生男生女都是壹樣的,生男生女的好處都是各得其所,令人滿意。

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