其次，老瓷的斷面壹般都是有縫隙的米粉。這種新瓷器質地致密，是由現代機器制造的。
二、根據青花顏色，判斷明代或清代，輔助判斷:瓷器足形，明代過肩挖足，清代泥鰍背。青花釉下紅色紋飾專門用於年代測定。第三，90年代，造假者發明了將“蠟凍土”粉碎包裹的方法，以燒掉新瓷器的火氣。新瓷器是按古風畫燒的？多是模仿宋元古瓷，再用含蠟、佛西的雜土，碾成細粉，包在瓷裏再燒。燒完之後，新瓷器已經沒有火了。許多收藏家被河北邯鄲用這種方法燒制的白釉黑花梅瓶所欺騙。鑒定這種瓷器，看紋路裏有沒有“蠟硬”的殘土。這個物體雖然沒有火氣，但是很平淡。註意，造假者往往用粘稠的墓土來塗抹瓷器的底部和內襯。如遇小口梅瓶，觀察瓶內是否有平滑連貫的螺旋線，是否與外界光色有異。進入21世紀後，國內建築業蓬勃發展，建房修路，古窯址不斷出現。尤其是金元俊窯，許多都在太行山東側。窯址沒有完整的器，殘瓷很多。造假者見多識廣，80元買個碗底，回去就重修。河南安陽有幾個人專門幹這個。他們買回碗底後，從蔚縣請來了燒鈞瓷的師傅，按照鈞窯的風格做坯，按照鈞窯的釉色上釉，有的甚至加銅做紅點。用這種方法制作的假鈞瓷，大多運到北京古玩市場，讓京城的“玩家”玩壞了。鑒別這些假鈞瓷，首先要看造型和年代。真正的金元俊窯瓷器，大部分都很硬，不重，為了掩蓋輪胎連接的痕跡，都塗上了厚厚的釉。另外看釉和棕眼，新釉刺眼，棕眼少。有的用腐植酸去光澤，釉面暗沈，失去了鈞窯的硬閃。有的被硫酸腐蝕，滿身小眼睛，聞起來酸酸的。仿鈞瓷上的假紅斑也和真紅斑不壹樣。真性紅斑由內而外呈紫、紅、藍三色，顏色邊界明顯，而假性紅斑則單調。老玩家先看瓷底。如果他們遇到這種真底假坯，壹定要仔細看。還是用那句老話，只要壹看就是錯的，就值得懷疑。器形、窯口、胎骨、釉色、彩繪技法、燒制方法壹壹把關。看鈞窯，壹定要全面正確。壹件商品不搭配，就不能認真買。想要收藏真品，就要學會辨別贗品。除了上述的造假方法，近年來，青銅器還出現了電鍍仿黑造光的造假方法。在字畫方面，現代制版技術用於攝影和手繪，字畫用於冷凍和紫外線照射。新文物法允許民間收藏的規定激活了中國的古玩市場。很多知道和不知道下海的人競爭，很多人壹下海就被浪嗆到。古玩市場有假貨，辨別起來很有意思。然而，令人遺憾的是，那些被水嗆到的人回到了岸邊。時代在進步，造假的技術也會不斷更新。每壹個立誌收藏古玩，對古玩鑒定感興趣的朋友，都要從收藏室走出去，到窯址學瓷器鑒定，到玉雕廠學玉器鑒定。公安局有警察臥底，搞文物鑒定的，有機會查出造假的秘密，肯定會提高鑒定水平。千萬不要多讀幾本文物方面的書，成為專家。那些書都是前人的經驗，只能參考，不能抄襲。隨著時代的發展，文物鑒定也要與時俱進。
如何鑒別古董瓷器的真偽是妳的問題。這樣壹個品種的具體價值取決於它是不是正品，以及產品的存放方式。看圖片就知道圖片可以發到這裏！
如何鑒別仿古青花瓷地板要光滑自然，沒有人工打磨的痕跡。
妳得看著實物的腳才能感受到。
光說是不夠的。
祝福妳！
如何鑒定古董瓷器如何鑒定古董瓷器的問題不是壹兩句話就能說清楚的。建議妳先買本瓷器方面的書，多學學。多去博物館看看實物，慢慢就明白了。
如何辨別瓷器是古董還是現代仿制品(1)造型是鑒定瓷器的重要依據。模仿古代陶瓷往往失去了它的外觀和能源效率是美麗的，所以它可能無法學習古拙。因為壹件神器的創造與當時人們的生活習慣、審美標準、技術條件密切相關。壹般來說，陶瓷在裝飾紋樣、胎釉等方面都能體現出各個時代的特點，但造型在這方面更為突出。因此，如果我們能夠善於識別其形狀和表情，我們就可以在識別工作中掌握壹種更可靠的方法。觀察者造型首先要對歷代造型有壹個基本的概念。陶瓷的造型，在古代壹般比較簡單，隨著時代的演變變得越來越復雜。就元明清造型而言，元代造型多為平淡幼稚，青花瓷均較宋明突出。尤其是日常生活中常用的壇、罐、瓶、罐、盤、碗等器皿，往往都有相當大的造型。如傳世的元青花、釉裏紅碗的口徑為42厘米，青花、釉裏紅碗的口徑也在45 ~ 58厘米左右。由於胎體較厚，不易燒制，不可避免地存在翹曲、壓扁、凹心、凸底等缺陷，所以以往文獻中關於瓷器粗糙度的理論很多，不夠全面。元瓷豐富多彩的裝飾紋樣並不是不言自明的，就是在大尺度造型上，沿花口的十二瓣盤大多是花口和花底(口和底都是十二瓣花形)，可見當時是精心制作的，並不是輕易放過的。這種做法在明代雍、宣之後就消失了(雍、宣只見過花碗、中號碗洗，沒有花盤)。永樂時的盤、碗底部多為凸凹狀，圓較元代有所擴大，特別穩固。特別是胎土精細，形狀合適。永樂時期又出現了壹種純白帶暗花的器皿，器身很薄。清代人形容有句詩叫“怕風吹走，還愁太陽下賣”。這種“薄如蛋簾”的瓷器，造型精致，如盤、碗。後世雖有模仿，但在暗花裝飾技藝上還是遜色不少。宣德瓷器的造型種類繁多，盤、碗、杯、壺、壇、瓶，非常精美，可以獨具匠心，推陳出新。比如《無雙尊》可以稱得上是前無古人的作品，後世除了乾隆年間臨摹之外，鮮有此類仿作。目前代代相傳的雍、宣時期常見的樣式有:雞心碗、澆花、僧帽壺、長圓腹捧壺(壺嘴為葫蘆形)、天球瓶、扁腹絲帶葫蘆瓶、四季角獸耳瓶、鉆石花式洗、鉆石花式柄碗等。成化年間，他在瓷器上精益求精，造型纖巧精致，沒有富麗堂皇。弘治傳世瓷器雖不多，但以黃釉雙耳罐、碗聞名。鄭德時期，造型最突出的有筆架、屏屏、墩碗、磨盤香盒、七孔戟圓腹高腳杯瓶等。繼賈、萬之後，造型日趨復雜，器形上也有不少創新之作。文獻上曾有記載“無所使，無所不為。”單就文具而言，就有筆筒、筆盒、洗筆、水洗、硯臺、色板、彩箱(俗稱虞雯)、銀赫等等。還有大魚缸、大罐、大瓶、大盤(嘉靖黃帝青花盤直徑達80厘米)等。，容器的形狀尤其優於元代；其他的如空瓶、壁瓶、盛盒、方鬥杯、燈臺、繡墩等等，不勝枚舉。可以說在風格上是既重又輕又華麗的，但與雍、宣、程的作品相比就顯得比較粗糙了。到了清代，器皿的形狀和種類都顯著增加，而且制作精美。其中，康熙時期的創新作品獨樹壹幟。刀具中，如琵琶尊、馬蹄尊、大象腿尊、鳳尾尊、觀音尊、太白尊、蘋果尊、杏葉尊、杵杵瓶、布橙、倒裝扇、柳葉、凸花苞等都是前代少見的造型。雍正時期還出現了豐富多彩的器皿造型創作，如雙鹿尊、三羊尊、秋兒尊、路透尊、羅子尊、牛頭尊、蒜帶如意尊、撇唇橄欖瓶、太白壇、菊花盤等。特別是宋代名窯和雍、成瓷的仿制品，不僅釉色、紋飾生動，造型也更加逼真。乾隆時期造型突出的有轉頸瓶、轉心瓶、轉帶瓶、花籃、扇子、書式銀赫、書式金鐘罩。這壹時期無論是創新還是仿古都達到了* * *，銅、石、漆、玉、竹、木、象制品的仿制都十分相似。嘉慶、道光以後，大多沿襲舊制，鮮有創新之作。造型從精致到笨拙，逐漸失去了前期的優秀傳統。比如玉壺春瓶的造型，在康熙、雍正、乾隆三代並沒有明顯的不同，而是逐漸變得笨拙。到了同治、光緒、宣彤時期，就變成了短頸滿肚的短粗形態，造型遠不如以前美觀。了解了元明清瓷器造型的基本特征後，需要掌握觀察造型的方法。壹般要先註意口、腹、底。乍壹看，許多相似的船只在外觀上非常相似。如果仔細觀察這三個部分，可以得出不同的結論。比如明代中期的瓶、壺、罐等刀具形狀，大都在腹部留下明顯的接合痕跡，而清代以後，由於旋切細致，這樣的接合痕跡並不明顯。所謂的細線差，在斷代和辨偽的工作中，往往起著非常重要的作用。又如元代的盤體弧度小而淺，明代雍、宣的盤體弧度略大略深，前者底小，後者底大。尤其是永樂造型，無論盤、碗大小，器中心凹，器底凸，足內壁略向外傾斜，比外壁約短二分之壹至四分之壹。其他如明末清初很多民窯的盤、碗，往往有明顯的輪形切痕(所謂“跳刀”)，但在官窯瓷器中極為罕見。至於康熙市場，有的是雙環底，民窯三色平底器下有許多“麻線”，這也是當時造型上的普遍特征。文物工作者在辨別新舊真偽時，把這些作為部分依據。壹些接近前代或被後人仿制的精品，往往因為裝飾畫和胎釉原料的相似而難以分辨。如雍、宣青花撇碗，碗內繪三層紋飾，碗外繪四層紋飾。而且胎釉乍壹看都差不多，都是撇和繞。但如果仔細比較就會發現，兩者的重要區別在於碗肚下部的收斂程度不同，即永樂碗肚較飽滿，宣德碗肚略切。雍正時期仿的成化青花撇碗，在造型上也有略切碗腹的缺點。這些細微的差別都是基於成型、窯燒等技術條件造成的瑕疵，或者是偶然的疏忽(仿制品的形狀往往與真品有或多或少的差異，因為雖然在仿制時是按照真品制作的，但在燒制前與真品壹模壹樣，但經過高溫燒制後，其形狀在某些地方與真品有所不同。這可能是由於原料的準備和煉制的精細程度不壹致，但高溫後縱橫收縮膨脹的結果才是鑒別器形的關鍵。至於有些僅僅是道聽途說或者推測出來的仿制品，比如後人仿制的各種所謂的“永樂手杯”，造型也越來越奇特(從賈到萬，仿制品越來越大，甚至後來變成了大碗無杯)。只要看過實物，自然不會妄下揣測。(2)不同時期有不同的花紋和顏色。陶瓷上的圖案和造型壹樣具有鮮明的時代特征，而且由於繪瓷原料和技法的不斷豐富和完善，在題材內容和表現形式上也有其不同時期的層次和特點，成為劃分時代和鑒別真偽的有力線索。總的來說，瓷器紋飾的發展過程無非是從簡單到復雜，從刻劃、印刷、粘貼、雕刻到描繪，從單純的色彩到絢麗多彩。如元瓷常用的畸形蓮瓣(俗稱“八號”)紋樣，就是在金瓷紋飾的基礎上演變而來，特別是元代青花、釉下紅等釉下色彩的出現，開辟了瓷器裝飾的新時代，打破了過去單色釉的單調局面。明清以後各種顏色的發明豐富了瓷器的裝飾，每種裝飾方法的出現都有其產生、成長、發展的過程，因此也可以用來推斷器物的年代。比如早期的青花和釉下紅，在元代產品中由於沒有完全掌握原料的特性，就不那麽美觀，而釉下紅往往存在色調偏灰或變成絳褐色或灰黑色甚至散開的缺點。但元代成熟的青花和釉中紅紋飾大多非常精美。圖案既重視主次的協調，又采用多層連續的蕾絲裝飾圖案。無論外面留多少塊石頭和花，壹圈空白的邊緣都不填色，形成壹種獨特的風格(這種畫法在明中葉以後逐漸消失，雖然偶有使用，但很少。此外，由於原料構成的限制，畫法也有不同的時代特征。比如元末明初進口的壹些瓷器，顏色很不穩定，不適合畫人物。所以元代人少，也有永樂人少，宣德女多男少的說法。至於成化鬥菜，雖然色澤鮮艷，晶瑩可愛，但也受到原料和工藝的限制，有“花無陰面，葉無反面”的缺點。而且畫出來的人物，無論男女老少，壹年四季都穿單衣，渲染出來的衣服內外沒有區別。類似這些，在裝飾紋樣上表現為時代特征，往往被後來的模仿者所忽略。如果能重視起來，自然對鑒別真偽有幫助。此外，我們還可以發現時代在色彩應用上的壹些差異。比如，根據我們現在掌握的實物資料，成化畫沒有黑色。當時除了用釉下鈷畫藍線外，還用紅色和赭色來畫輪廓。如果我們遇到壹件釉上有黑色輪廓的成化彩瓷，就要懷疑它是否真實可靠，因為黑色輪廓的應用最早也沒有超過鄭德早期。其他的，比如粉彩，已知在康熙後期之前就已經出現，很難相信粉彩繪的仿瓷不是贗品。至於乾隆時期，由於大量使用外來色彩和吸收西方裝飾紋樣，有些作品只求工筆線條和奇特的裝飾圖案，因而有些圖案失去了固有的民族風格。這種瓷器在幹中期以後的產品較多。其他的，如明代鄭德時期的官窯瓷器，也裝飾有阿拉伯文字。還有清代外銷瓷上繪的西洋裝飾圖案，都是具有鮮明時代特征的獨特裝飾。在用文字作為瓷器裝飾的特點上，明清的產品還是有區別的。比如明代的壹些瓷器寫梵文、經學、百福壽字，而以大詩、大詞、大歌、大賦、大表、大賦為裝飾文字的則是康熙時期的作品。比如這種只有文字沒有圖片的器皿，歷代都很少仿制。弄清這壹點，對判斷時代、辨別真偽的具體工作也有很大的參考價值。根據裝飾圖案的筆法，也能看出時代特征。比如康熙瓷，當時非常重視畫瓷的方法，所以官窯和私窯瓷器在這方面的成就都非常可觀，瓷器上的花紋和裝飾大多模仿名家的筆法。就畫樹的方法來說，康熙的枝幹喜歡用皮馬鞭，顯得老氣橫秋，雄渾有力，雍正蔡的枝幹只刻畫點。技巧雖精，但筆法細膩枯燥。如果能從其起伏中仔細看清筆法，自然對我們的鑒定工作有所幫助。至於明清官窯的裝飾紋樣，大多工整呆板，而民窯的裝飾紋樣生動粗放，都是眾所周知的特點。但官窯中有所謂“限尊限部”，民窯的瓷器中也常有類似官窯的作品，多為清代。說到官窯民窯瓷器，很容易想到所謂的“官窯龍五爪，民窯龍三爪或四爪”。總的來說，這種典型的封建社會的紋飾當然為我們提供了判斷真偽、辨別窯口的線索，但也不是絕對的。相反民窯瓷器有五爪龍，官窯瓷器有三爪四爪龍。如《宣德禦窯青花海水龍紋天球瓶》和大量《康熙禦窯青花魚龍變折沿洗》都畫三爪龍，《康熙禦窯綠地蘇三彩雲龍紋鉛筆盒》畫四爪龍。元代民窯有三爪、四爪、五爪藍紋器，明清瓷器中也有不少這樣的例子。官窯瓷器上的裝飾圖案，往往與當時最高統治者的愛好和願望密不可分。比如明朝嘉靖皇帝對道教很著迷，所以喜歡用八卦、神仙、雲鶴等圖案裝飾。清朝的道光喜歡鳥、狗和昆蟲，所以這類圖片也出現得更多。再如，清代有賞瓷傾向。雍、甘、嘉、道、賢諸朝皇帝賜的瓷器，照例以白底青花荷花為主，多以海水紋飾繪瓶口(這種瓶賞有九層花紋)。用這種裝飾圖案的含義據說是表示官員重視純潔(青清諧音)，蓮花幹凈(蓮賤諧音)，海水象征四海平安。其他的如壹桶(系列)萬年(常青)、二蟹(壹)鋪葦(壹)、三羊(楊)開泰、四十六子、五倫圖、六國印、七寶、八寶、九攀蓮、百福、百壽、紅蝙蝠(鴻福)、齊天等，都充滿了封建色彩。
樓上說的也沒錯，但是太籠統了。古瓷鑒定是壹個長期的探索和學習過程，不是幾段話就能說清楚的。
目前最省心省力的檢測方法是碳14，通過科學手段更準確(當然現在也有人想盡辦法避開碳14的檢測方法)
碳14檢測單元在大城市都有，但是價格比較貴。
不想用科學手段分析，就得從頭學起。最有效的方法就是玩瓷，找個好老師。
玩瓷的好處我就不多說了，網上搜壹下就知道了。
且不說找個好老師的好處，有個好老師，可以很快上手，比自己瞎學快多了。
找不到好老師，就只能看書了。讀書推薦故宮和文物出版社出版的壹些書，還有耿和張普生的壹些作品，特別是耿的《明清瓷器鑒定》，那是必須的。文物局編的，也是入門書，必讀。
還有鐵原主編的古董系列，也很不錯。
讀書不夠，就得多去市場，像周末的地攤。妳得多跑跑步。但是不能多買，因為那裏假貨太多了。但妳不妨練練眼睛。也可以去當地博物館看看實物。如果可能的話，妳最好去上海博物館和故宮博物院。(因為現在壹些地市級博物館假貨太多了。)
鑒定瓷器無非就是知道年代。任何時代的手工藝品都有其時代特征，如胎質、釉色、裝飾特色等等。知道了這些，妳入門就沒問題了。
理解好的壹年就可以了，理解不好的三四年就差不多了。
如何鑒定古瓷對於古瓷的鑒定，葉簡單的教了初入收藏圈的愛好者“五步法”:
看設備的形狀。陶瓷的鑒定和造型是重要的依據，具有明顯的時代特征，直接反映了不同社會時期人們的審美標準。比如宋代的白瓷碗，開平底造型，碗內雕刻的浮雕蓮瓣，是當時主要的審美風格；宋代白瓷窯的顏色略黃，這是與其他時期白瓷最大的區別。
第二，看胎兒質量。不同年代的瓷器胎質不同。壹般來說，從胎質和釉色可以看出年代和窯口。陶瓷是火和粘土的藝術。隨著燒制技術的不斷進步，胎骨的質量更加高級，質地更加細膩，施釉技術也更多，使得各個時期燒制的釉都具有明顯的時代特征。
第三，看紋飾。瓷器上的裝飾圖案具有明顯的民族性和時代性。中國古代陶瓷上有許多裝飾圖案，但可以分為四類:人物、動物、植物和裝飾品。裝飾品是當時社會文化的反映，需要藏民了解中國各個時代的歷史文化背景。
第四，看錢。型號也叫年型號，壹個皇帝的年型號寫在壹些瓷器的底部中央、器皿中間或口邊，可分為“官窯”型號和“民窯”型號。這些符號表明，某個朝代生產的器物，由於不同朝代使用的顏料不同，顏色也不同。錢幣鑒定是古陶瓷鑒定的重要環節，可以鑒定壹件古瓷器的年代和價值。
第五，看腳。由於不同時期的燒制工藝不同，支撐方式也不同，使得陶瓷器皿的足部有著明顯的差異。由於有支撐，足有不同的凹凸點，有的上釉，有的不上釉，是鑒別瓷齡的重要特征。
如何鑒別古董~古董？古玩的鑒定，不是稍有不慎就能完成的，可以說是經驗、閱歷、認知的總和。如果學不會熟練使用，就得找拐杖(鑒定專家)！古董~每件都有自己的符號！比如眾所周知的90年代中國手機的型號，2002年普及後的型號，壹百年壹千年之後。
采納它
如何鑒別古陶瓷，看起來是個小問題，但裏面有很多學問。建議妳去專業的環境學習，在那裏學不到那麽多東西。
古瓷怎麽鑒定？嗯，那要看是什麽了。這取決於質地和價格。可以敲，可以識別聲音。