傳說壹:秦漢時期，成都經濟文化發達。
公元前316年，秦國吞並巴蜀。
公元前311年，當時鎮守成都的張儀和司馬錯，著手修建成都城墻。
據說張儀建城時，屢建屢塌。後來“河上漂著壹只大烏龜”。張儀按照向導的指引，沿著龜爬行的路線建了壹座城，果然很成功，所以成都又叫龜城。
從晉代甘寶《搜神記》卷十三“秦惠王二十七年，張儀建都，屢崩。
突然，壹只大烏龜漂浮在河面上，死在東子城東南角。
用儀器問巫師。
巫師說:‘按照壹只烏龜來造。
去做吧。
因此得名“桂花城”。
傳法二:張儀修建成都城墻時，原本是按照秦代鹹陽城修建的，但屢建屢塌。後來，壹只大烏龜在河裏漂浮。張儀以龜背上的圖案為靈感，重建設計了成都城墻，從未倒塌。
龜在我國傳統文化中壹直是吉祥長壽的象征，是四靈之壹。四神中的玄武也有龜的形象。
雖然意思被某地壹網友曲解了，但暴露了某地部分網友的集體無知。當然，刻意曲解也和個人素質掛鉤。
幾千年的文化沈澱不是妳能企及的。
——摘自《太平玉蘭》(卷931)，音階接口部三，龜~ 4272 ~華陽國誌。
2.華英神廟
相傳彭縣華山有壹位佛門弟子，非常慈悲，騎著毛驢，不用催促。
功成之後，善人和忠女為他建了壹座廟，取名“華祖師”。
成都也有壹座廟，在東郊場附近。
清末，寺內被軍隊占為軍營，哥們在外東三官堂街買地建新寺，雕石柱作為祭祀。
澄城中學創辦時，租用其禮堂作為禮堂，至今未變。這是現在成都的第十九中學。
——摘自《什邡縣誌》。人”
3.花牌坊
相傳，明朝的朱元璋是羅誌的壹位才子。
家住成都西門壹條街的秀才，春季參加縣政考試，全部落榜孫山，灰心喪氣。
有壹天，他在壹家茶店悠閑地喝茶時，看見壹個乞丐伸出手來，覺得可憐，就把僅有的五便士給了她，讓她買饅頭。
打電話的女人馬上感謝他說，妳是壹個有才華的人，但妳應該努力工作以獲得名聲。
華如春受到了花婆召喚的啟發，於是拿起卷軸，夜以繼日地研究。
壹天晚上，他很困，在幾個箱子上睡著了。在夢裏，他打電話給花婆開導他。到了北京考試，華如春看著卷子。如果考卷在《春秋》範圍內，他提筆寫了壹篇關於親民保家的精彩政治文章，贏得考官大喜，呈上朱元璋，命華如春拍馬遊街，以示陛下恩情。
華如春在該省任職期間，深入民間，了解民間疾苦，打出了減稅徭役的策略，勸農愛民，得到了朱元璋的贊許並得以實施，取得了顯著的成效。
余華的貢獻令人刮目相看，成都府尹發揮朱元璋以花姓建牌坊，可見花開如春。
朱元璋因其準奏而得名。
——摘自畢節縣誌
4.海關:
草鞋:也許在壹些景點，妳可以看到壹些老婦人。
他們在路邊放了壹個小籃子，裏面裝滿了涼鞋，手裏拿著壹個半成品，也沒叫人買。他們只是自己坐著，等著客人上門。
老成都時代，草鞋多。
成都自古以來就是糧倉之都，有大量的稻草、小麥、稻草苗和草席，打草鞋、蓋草房、編草帽、紮貨、編草席都不缺原料。
往往天不亮，他們就拿著凳子坐在家裏的小院壩裏。男人出去種地，女人呆在家裏打草鞋。
尤其是在農村，人們就地取材，直接用草編鞋，傳承了許多打草鞋的技藝，甚至開起了特色小店。
男的，女的，各種尺碼，他們心裏都很清楚。
代客服務:除了修竹的，修水桶的，修草鞋的，老成都的服務可謂無微不至。妳以為妳能想到的都是賣水的，磨工，泥瓦匠。其實有很多讓人叫好的服務，比如這個“代客服務”。
這可以說是很多成都人都沒聽說過的新鮮事。
餐廳不收任何費用，為了方便顧客，用顧客送來的湯把冷飯加熱。
如果顧客帶了錢，就給他們買些配菜當晚餐。
這種生意通常是給成都那些缺乏生計的貪婪的人做的，裏面包裹的人情味真的很溫暖。
壹個時代有壹個時代的行業，“代客取餐”在今天的成都已經看不到了，但也早就消失了。
5.榮成
蓉城是四川的成都，又稱金關城、金城、蓉城。
由於蜀國皇帝偏愛芙蓉花，下令百姓在城墻上遍植芙蓉花，所以成都又被稱為“芙蓉城”，即剛建城時地基不穩，多次倒塌。後來出現了壹只烏龜帶路建城，烏龜指引的路線是壹朵芙蓉花，孕育了這座城市。
說到“以木槿護城”，五代以後蜀國的國主孟嘗君為了保護城墻，下令在成都土城各處種植木槿。每當九月芙蓉盛開，遠看如繡，滿城異彩，故稱芙蓉城。
最被接受和廣為流傳的版本是這樣的:自唐朝以來，每年農歷二月成都都會舉行盛大的花市。
相傳農歷二月十五是百花的生日，稱為“花朝”。
成都花市方便在花朝前後舉行，“花朝”是花市的正期。
每年二月，成都都會變成花的海洋。
百花雲集花城，競相開放，爭奇鬥艷，讓整個古都妖嬈絢爛。
這樣的選美真的很耀眼。
這時，五代之後，蜀國公主華瑞夫人從百花中回頭，她在其中發現了芙蓉。
蓮花像壹朵彩雲在天空中翻滾，讓華瑞夫人驚喜不已。
她喜歡這朵美麗的花，這使她感到非常高興。
然而，花總是短暫的，美麗很快就會逝去。在成都潮濕的天氣裏，華瑞夫人常常很沮喪。
秋天來了，華銳夫人帶著隨從去郊遊，排解寂寞。
走到農家院的前院，她驚訝地發現，在這個霜降的秋天，連堅毅的菊花都已經枯萎，卻還有這樣壹簇簇的花在綻放。
她想起這是她在花朝看到的芙蓉，花蕊夫人的臉上蕩漾著從未有過的喜悅。
他周圍的隨從看到了這壹切，並向蜀王孟嘗君報告。孟嘗君喜出望外，命令百姓在全城花園裏種滿了芙蓉樹。
於是來年花開時，成都將是四十裏芙蓉，從此便有了芙蓉城的美譽。
後來蜀國滅亡後，華銳夫人被宋太宗趙國尹掃入後宮。
華銳夫人時常思念孟暢，偷偷珍藏他的遺像，以表思念。
趙國銀知道後，強迫她交出畫像。
然而華瑞夫人拒絕了，趙國銀壹怒之下殺了她。
後人景仰華瑞夫人對愛情忠貞不渝，視她為芙蓉神，稱之為“愛情之花”。
成都人對芙蓉花的喜愛，與這個古老的傳說有關。
他們摒棄了“龜畫芙蓉”、“芙蓉護城”之說，大談華銳夫人的傳奇，足以表現成都人追求忠貞愛情的浪漫情懷。
擴展數據:
成都的歷史沿革:據史料記載，公元前5世紀中葉左右，古蜀王國開啟第九個明朝(公元前367年)時，從廣都畈鄉(雙流)遷都成都建城，到2065，438+08年已有2385年的歷史。但根據現實中發掘的金沙遺址，成都的歷史可以追溯到3200年前。
早期是白普迪。據《華陽國誌》記載，“嶽崗縣將不設普仁聚落，必有普仁墳。”《楚世家史記》說:“(楚武王)於是開始開迪普，建寧郡南有溥儀，溥儀無君無總統，皆聚於邑，故稱白蒲。”
至於壹個著名的成都的來歷，據《太平宇宙》說，是借用了西周建都的歷史過程，周王遷都齊國，在那裏住了壹年，兩年成了城，三年成了蜀國的都城。
蜀方言中成都的發音是蜀的首都。
勝者不死，成都的意思是蜀國的都城，或者最後的都城。
公元前316年，秦先後吞並蜀、巴，置蜀郡於成都。
秦檜與司馬錯建臺城(府)，次年，秦檜在臺城以西建小城(府西城)。
公元前256年，蜀郡知府李冰帶領當地百姓修建了都江堰水利工程，這壹工程至今仍名聞遐邇，他吸取了前人治水的經驗，並制作了石匠丈量都江堰水尺，這是中國最早的水尺草圖。
公元前141年，蜀郡知府文翁建立了中國最早的地方官學“文翁石室”。
秦末漢初，成都取代關中，被稱為“天府”。