曹雪芹，本名宇瞻，字孟如安，本名秦雪、秦普、習覃，滿州正白旗人。生於乾隆二十八年(1763)或二十九年(1764)。曹雪芹的壹生橫跨康、雍、甘三朝，是壹個“盛世”，雍正年間家道中落。清中葉的政治局勢對他的生活和創作產生了直接影響。他的作品真實而深刻地反映了那個時代。曹雪芹是中國古代偉大的小說家。他對文學的傑出貢獻主要是創作了長篇小說《紅樓夢》。
人生慘淡紅樓夢破
曹雪芹出生在南京，童年在南京度過。曹財產被查封時，曹雪芹已經13歲，他已經開始對壹個與皇室關系密切的封建官僚家庭的生活有了自己的體驗。曹雪芹是曹禺的遺腹子。他從小得不到父親的疼愛，母親和祖母李對他寵愛有加，讓他在溫暖的家鄉過著奢華的生活。曹寅爺爺擁有豐富的藏書，這使他從小就能從傳統文化中吸取營養。曹的叔叔與英國商人有了直接的接觸，這進壹步開闊了他的眼界。此外，秦雪聰明伶俐，學識淵博，富有文學氣質，這為後來的文學創作奠定了良好的基礎。與曹雪芹抄家前的生活狀況相比，已經壹落千丈。據相關史料記載，曹氏家族被抄後，由南京遷至北京。雍正把曹家在南京的財產交給新織造隋鶴德，人口立即疏散，只有少數人到達北京。可以確定的是，曹操的家人，除了當時十三四歲的秦雪之外，就是曹昭佩格和秦雪的生母、祖母等妻子，曹昭佩格因襲擾郵局入獄，壹直到雍正七年年底。曹雪芹雖然被搶了家產，但在北京的日常生活似乎還能維持相當壹段時間。這就是所謂的“百足之蟲，死而不僵。”
但是曹雪芹最後沒有上正規的學校，所以不好考。他所知道的，就是長大後對封建社會的現實相當不滿，鄙視仕途，每天吟詩作畫，喝酒聽歌，甚至“在女演員中以弦歌自娛”。大約在乾隆十四五年後，曹雪芹在右翼宗教學中結識了郭敏和郭成，成為心照不宣的朋友。曹雪芹晚年住在北京西郊。他終於寫出了《紅樓夢》，定居在京郊西山附近。曹雪芹遷居北京西郊後，生活變得更加貧困，生活條件惡劣。但別人不窮，驕傲不變。曹雪芹雖然窮得只能靠賣畫為生，但還是“雖重賞，非己之人”，甚至拒絕了皇帝畫館的邀請。乾隆二十五年左右，曹雪芹回過壹次南京老家，壹年後又回來了。秦雪什麽時候結婚的？無法測試。我只知道她從南京回來後娶了新老婆。乾隆二十八年冬天，雪芹原配妻子所生的幼子病死，這對他是壹個嚴重的打擊，他很快就病倒了。曹雪芹的主要精力，除了與村叔張義全先生的交往，與下層勞動人民的接觸，與城裏郭氏兄弟的偶遇，都用在了寫《紅樓夢》上。可惜的是，曹雪芹終究沒有完成他嘔心瀝血的小說，他才華橫溢的壹生被貧窮和疾病奪去了。“除夕夜，書未畢，秦含淚而死。”"當腸子回來的時候，孤兒哭了，眼淚變成了寡婦的聲音."(敦誠)。曹雪芹四十多歲就去世了，身後很壓抑，只留下壹個妻子和幾捆手稿，連安葬的費用都不夠，還是生前幾個好朋友資助的。
高貴，高貴，高超，詩風，清奇。
曹雪芹豪放、剛強、博大、幽默，口若懸河、傲嬌。在余睿的《窗邊閑筆》中，秦雪被說成是“胖胖的，頭又寬又黑，善談，遊戲優雅，觸景生情，聞怪炎，使人終日不知疲倦；是壹個書很精彩很精辟的人。曹雪芹話很多，表情讓人整天不知疲倦。雖然貧窮，但他不屈服於貧窮，而是以貧窮為榮，不踏上權貴之門。相反，他們非常關心窮人，全心全意地幫助他們。朋友余敬璉，殘疾無業，全家無門。有人教他系風箏以避免饑餓和寒冷。鄰居們又窮又病又無助。曹雪芹照顧她的生活，治愈她的疾病。當她的新房子建成後，她將得到壹個，以防止她被取代。(參見張壹泉寫的郭敏的詩《提琴溪俗人》，詳細描述了曹雪芹的思想和性格。全詩八句:“愛情會用筆墨浪漫，但西郊不拜妳。“門外山川為畫，堂前花鳥為歌。勺不羨紫羅蘭之寵，園難忘羞。由問古如誰，誌應白雲留。”從這首詩可以看出，曹雪芹的人格是非常不凡的。他寧願過貧窮窘迫的生活，也不願為封建統治階級服務。堅忍不拔是中國作家的傳統精神品質。曹雪芹繼承了這種精神品質。他花了“不尋常”的65，438+00年，終於寫出了《紅樓夢》。
曹雪芹的詩藝頗深。郭成曾稱贊說:“我愛妳的詩和筆，它有壹種奇異的精神，趕上了長谷的破籬扇。”還有壹次，他說:“知妳詩大膽如鐵，堪與道營作寒光。”這對於壹個寫詩的人來說，可以說是相當高的贊譽了。在郭成的《惠松堂集》卷五《燕窩筆塵》中，有這樣的記載:“於撰自香山琵琶傳說，碑文有數十首之多。曹雪芹的詩裏說，‘百夫石令應甚喜，必教蠻夷人架子。’也很新穎，可以背誦。曹壹生是詩人，等等。“這是曹雪芹除了《紅樓夢》裏的詩之外，迄今僅存的兩首詩。由此可見，曹的詩目的性強，警世性強，意象離奇，確有李賀之風。《紅樓夢》裏有很多詩。我們不僅要承認《紅樓夢》中的詩是秦雪的詩，而且要重視對秦雪生平和詩歌的研究。從內容上看，秦雪的《紅樓夢》詩可分為兩類:壹類是“孔子自以為是”的詩；另壹類是“抓人壹刀”的詩。秦雪的前壹類詩史料價值較高，總體藝術價值較低。後壹種詩歌正好相反。無需多舉例子；後者，如柴、戴的詠物詩，特別是寶玉的《林思梁》被命傳唱，這不僅是壹首好詩，而且被食客寫在紙上。
郭成在《雪芹死後掛》詩中也說:“牛鬼蛇神遺悲李賀”，並稱之為“奇”，由此可以對雪芹的詩有壹個大概的印象——靈動而又“新穎”，不至於落入俗套。曹雪芹的朋友郭敏在乾隆二十五年寫了壹首《秦園畫石》的詩，可見秦雪會畫畫。根據國民乾隆二十六年《贈秦譜》詩中“賣畫付酒樓”壹句，可以看出，秦雪墮落頹廢，長滿茼蒿，甚至全家吃粥，畫後賣酒。畫畫成了雪琴的壹個生計來源。曹雪芹究竟是擅長山水，還是擅長人物，還是擅長花卉，現在已經無法得知。琢磨過郭敏的詩，秦雪不僅會畫石頭，而且好像很喜歡畫石頭。原因是“石頭”可以代表他的經歷，也可以表達隱藏在他內心的不公。根據《南北試風箏記》的“通論”部分，我們知道，曹雪芹是第壹個把軟翅風箏從南方引入北京的人，他很可能在少年時期就對放風箏甚至畫風箏產生了興趣。曹雪芹之所以寫《廢藝齋集》，是因為寫了《南北風箏考錄》。紅樓夢涵蓋了繪畫、醫藥、建築、烹飪、手工藝等。古今中外的讀者都認為作者是壹個“有識之才”、“學無所不知”的人。
文學瑰寶藝術的巔峰
《紅樓夢》是我國壹部偉大的現實主義經典，深刻地反映了我國封建社會的生僻字。《紅樓夢》以其高度的思想性和藝術性，壹出版就在讀者中，尤其是在知識分子中引起了強烈的反響。乾隆五十六年，程維遠、高鶚首次把《紅樓夢》介紹給付梓時，這部作品以手稿的形式在社會上流傳了二十多年，而且賣得很高。“每本值幾十金”，還“不脛而走”，受讀者歡迎程度可想而知。程、高本出來後，紅樓夢的影響更大。到嘉慶時，已有“不讀全詩，談紅樓夢無用”的諺語。鑒於這本書的反封建思想內容，統治階級以各種借口屢禁不止，但並不奏效。反而是《紅樓夢》版本越來越多，對民眾的影響越來越大，官員不得不“呼救”。《紅樓夢》的產生及其所反映的時代是中國封建社會的最後壹個朝代——清朝的康熙、雍正、乾隆年間，也被封建史學界稱為“康乾盛世”。
《紅樓夢》後四十回是高鶚寫的，他的思想性和藝術性都差得多。曹雪芹為什麽會寫出《紅樓夢》這樣的作品？從他特殊的家庭生活中，我們可以看出，他從來沒有不用心的寫作，而是痛苦地回憶過去的生活，表達對生活和社會的感受和理解。那麽，《紅樓夢》的主題是什麽呢？這壹點在作者的緣起詩中已經說得很清楚了:“滿篇荒唐言，壹把苦淚。竇雲作者傻，誰知道味道？”曹第壹次以感傷、追憶和批判的情懷唱出了封建貴族走向滅亡的挽歌。《紅樓夢》不僅描寫了封建貴族家庭的必然崩潰和滅亡，也暗示了這個家庭所屬的階級和社會的必然崩潰和滅亡。可以說《紅樓夢》是曹雪芹的自傳體小說。書中主人公賈寶玉和作者曹雪芹的人生經歷大致相同，但又不完全相同。它們是經過藝術加工的。作者基本上是以自己的生活為依據，但也結合了自己“所見所聞”的事物和人物，加以選擇和綜合，刻畫了壹個光怪陸離的封建剝削家庭，並通過這個家庭，反映了當時社會的種種醜惡。《紅樓夢》繼承和發展了中國古典文學特別是小說的優秀傳統。他在書的結構、人物描寫、文學語言三個方面都取得了很大的藝術成就。《紅樓夢》是中國古典文學中的瑰寶。其深刻的反封建思想內容和作者對美好生活的憧憬，至今仍有現實意義。《紅樓夢》是中國古典文學藝術中的壹座高峰，其藝術魅力和審美價值是永恒的。它不僅是中國人民的寶貴精神財富，也是世界人民的寶貴精神財富。曹雪芹是中國古典文學中最偉大的小說家。