(壹)、法律保護婦女的私有財產
女人嫁老公的田，那是因為父母給婆家的，有自己婆家的都分了，不能放過嗎？。彩禮和嫁妝是對立的，還有？已婚女孩，潑水？我想讓女兒住在別人家，有地位有尊嚴，高額的嫁妝就是很好的體現。這就足以讓男方看到家裏的實力，女兒也可以不看人就行動。而且，還可以給女兒的生活做壹些補貼。
1.嫁妝以男女為主。
《大唐匯典》？如果有阿姨或者姐姐在房間裏，男的雇的錢會減少壹半？。關於彩禮和嫁妝，唐朝有明文法律。而且女性對自己的嫁妝也有絕對的控制權。這並不是說這些彩禮到了男方家就要和大家分享。
長期生活在貧困中是很難的。我有嫁妝，我願意考慮分化。。漢朝時，李沖家裏很窮，六兄弟住在壹個屋檐下。這時候他老婆也願意主動拿出嫁妝來解決問題，減輕負擔。這表明，在任何情況下，只有已婚婦女可以在允許的情況下花費她們的嫁妝。
這種情況在男尊女卑的時代非常少見。所謂女性對丈夫道德的順從，也在這方面得到了緩解。但這種情況到了唐朝就改變了，不能完全由女人說了算。這些在很多法律法規中都有體現。雖然還是私房錢，但已經成了夫妻倆的財產。
2.永遠嫁給秦晉，這對兩個人都好。
《禮記》？禮昏者，必與二姓相合，上者為廟，下者承後世，故君子重之。？婚姻是人生最重要的事情。他們互相依賴，生兒育女，繁衍後代。也是社會可持續發展的關鍵因素，對兩個家庭來說也是壹件大事。
唐代以前，關於嫁妝的法律規定並不常見。首先，人們對女性的地位不夠重視。其次，嫁妝自古流傳至今，已經成為壹種約定俗成的習慣。但在《唐律疏議》中，多處提到了對嫁妝的約束和對女性的控制。
壹方面明確保障了女性對嫁妝的支配權，另壹方面又限制了女性對嫁妝的支配權。而且如果父母雙亡，還可以得到哥哥壹半的錢作為嫁妝。唐朝以前，沒有這種東西。即使女性享有絕對的支配地位，但如果生活在夫家之下，也不得不服從她們的分配。
(二)、與他人競爭，引發社會問題。
在唐代，法律規定嫁妝是史無前例的。自魏晉以來，嫁妝競爭成為貴族家庭的普遍做法。唐代社會穩定，經濟發達，比嫁妝之風愈演愈烈。因此，政府決定了婦女控制嫁妝和嫁妝金額的權利。甚至，壹旦收費？嫁妝稅？。
1.手控，遏制氣氛
現在很多人被高昂的彩禮壓得喘不過氣來，無數的愛情最終都敗給了現實。但在嫁妝占據高點的唐代卻不是這樣。因為它被賦予了太多的意義，原本只是父母對女兒的經濟支持，卻壹度成為家庭矛盾和社會矛盾激化的導火索。
新唐書？山東的讀書人還看重讀書，所有的財富婚姻都是建立在金錢基礎上的？。初唐時期，山東貴族雖已落寞，但仍有名氣。很多人都爭著嫁給他們，因為畢竟他們的家庭曾經輝煌過，可以為自己增光添彩。為此，唐太宗還修改了《宗譜》，以削弱貴族家庭在人們心中的影響。
但這壹切都無濟於事。那些貴族家庭要求他們的兒子娶壹個平民富家的女兒。女方的家庭以此為榮。我要不要彩禮，給它高額的嫁妝。這有點類似買賣的包辦婚姻，有錢人缺錢，有錢人沒尊嚴。雙方結婚，各取所需。
壹個紅樓富家女，母親和哥哥都沒說過話，壹瞬間就嫁出去了？。富家千金不愁嫁。因為他家能給他壹筆不菲的嫁妝，所以夫妻倆都爭著要。很多人把這種現象叫做唐朝？金融婚姻？。我們結婚是為了錢。
綠窗，家境貧寒，孤獨二十多？。另壹方面，窮人的女兒毫無地位可言。因為所有的男人都希望能夠支撐起高額的嫁妝，所以有很多？老女人？。太宗也頒布了？婚姻禁令？許多孤獨的火葬者也在其中。
但反而成了他們炫耀自己，往臉上貼金的工具。正是因為這個原因，唐朝決定改變所謂的嫁妝制度。明確規定不能超過額度，明確規定公婆不能享受。
2.這對夫婦對嫁妝有爭議。
如果女人是對的？私有財產？夫妻雙方的控制太緊，必然會導致夫妻之間的爭吵。公婆會認為已經付過彩禮了。這些嫁妝只是。滿減優惠券？。而且大家都是壹家人，自然要榮辱與共。
？兒子和女兒在財富和儲存方面是無私的？。壹個想要真正獨立的人，就是經濟獨立。在古代，女人是不允許出門的，有的朝代讓她們裹腳，只是因為她們不想和外界接觸，有能力得到經濟。而嫁妝則與之相反。
在已婚女性看來，嫁妝是父母的愛，也應該屬於個人支配。但在唐代，父母意識非常嚴重，壹個家庭的資產要由公婆決定和支配。這樣非常容易刺激婆媳矛盾，然後夫妻之間就會有嫌隙。
這樣的例子在唐代並不少見。白居易的詩雲？富家女好嫁，早嫁比老公輕？。在古代，人們講究門當戶對，有錢人家的女兒靠的是嫁妝或者家裏的雄厚實力，自然會嬌生慣養，驕橫跋扈。我覺得我屬於下壹段婚姻，所以我鄙視婆家。就像的女兒燕公主壹樣，她來到李家後，對待婆婆和丈夫就像對待仆人壹樣。
窮女人難嫁，與其孝順姑姑，不如晚婚。。窮人家的孩子，因為家境不允許，地位自然比有錢人家的女兒低很多。所謂？顧？，意思是婆婆。他們不依賴家庭背景，也不會因為嫁妝多而看不起別人。
(三)，財富，人才導向的婚姻觀
老婆雖然死了，所有的財富和奴婢，婆家就不能追究了？。如果壹個女人死了，她嫁出去的奴婢和所有的財產都可以歸她丈夫的家族所有，她的家族不能要回來。無論是嫁妝還是彩禮，原因只有兩個。壹是血濃於水的紐帶，二是這是自古流傳下來的習俗。也是婚姻不可或缺的壹部分。
1.公婆不許吃虧，陪嫁門下之財。
陪嫁的家財萬貫，對女方家期望不高，而談婚論嫁的，連？。魏晉世家，在普通人心中壹直是高不可攀的。尤其是山東壹代的貧苦士紳。他們不再是過去的輝煌，連基本的生活都難以為繼。
但唐代很多發家致富的商人或官員，都希望自己的家庭能成為真正的貴族家庭。所以，大家都爭著嫁給他。貴族家庭本身財力並不雄厚，只是徒有虛名。他們也希望通過嫁妝獲得收入。
這種趨勢將導致許多大齡婦女的出現，也嚴重影響國家的統治。因此，唐高宗曾經命令男方不要接受女方給的嫁妝。希望能借此遏制奢侈婚禮的出現。高額的嫁妝換來的是女方家在當地的名聲。
2.科舉制度的影響
作為田舍郎，妳將在黃昏時加冕為天帝。。隋朝科舉制度的出現，為窮苦人家的孩子打開了通往上層社會的大門。隋朝的壽命太短，唐朝繼承了隋制，在此基礎上繼續發展。能中進士，說明這是壹個有才華有前途的人。
不是學者的人最後就不美了？。能夠登臨天下第壹，壹日看盡長安花，是古代無數文人墨客追求的夢想。壹旦他們上了高中，就意味著以後壹帆風順。名單公布後，許多官員、官吏帶著家屬上陣，來到進士面前，答應給他們高額的嫁妝。
俗話說，價高者得。無論官員還是富商，都希望自己的女兒能嫁給科舉高中出身的人。為官，朝廷又多了壹個得力幹將；對於商人來說，也省去了方方面面的管理。最重要的是，臉上有光。
她們爭著選進士做丈夫，進士不會考慮所謂的愛情。他們大多家境貧寒，自然會選擇家境殷實的人結婚。這已經成了？熱愛商業？。
結論:
嫁妝和彩禮都是父母對孩子的愛。但是因為它是壹種實際的物質，所以它常常被賦予其他的意義。古代社會的婚姻觀念是父母之命，媒妁之言。根本沒有所謂的愛。婚姻只是壹種交易。
參考資料:
新唐書
試論唐代法律