迎龍燈，程序繁瑣精致，禁忌多。民間信仰龍神，視“龍”為“風調雨順”的支撐和“五谷豐登”的制度，所以壹切都以光為導向，大家處處虔誠謹慎，避免任何差錯。
制作水龍頭:用竹子敲水龍頭壹定要“偷”。其“偷”法，在檢查壹根竹子是否使用後，晚上聚集幾個人去砍。切好後，在竹根上套個紅包，就火了。新的龍頭板和橋光板也是偷來的。被盜者收紅包，不計賞賜，引為吉祥，從不埋怨。名曰“偷”，實為“買”。
各村都有很多領導會議或其他組織，為接燈做準備。春節壹過，就請民間藝人來貼水龍頭。經過仔細的粘貼和塗抹，用兩張小紅紙擋住了眼睛。迎燈之日，舉行“步出”儀式，水龍頭擡至大廳。案上供奉谷物、糕點、糖果，道士(念佛先生)“請龍神”後才打開小紅紙，說“睜眼看”。之後全村人都用香燭祭拜。
晚上，時間到了，各家各戶迎接橋燈(都是年輕力壯的男人)，在後面洗澡(表示虔誠)，扛著橋燈，讓大炮“出門”到開闊地。全村以橋、燈相連，整個龍燈完整，即浩浩蕩蕩的出發“上殿”(奔寶殿)，意為迎神。這時候有的村就按照橋燈的數量，壹橋壹對或者兩對，麻木脆脆的。然後按照習俗，給遊龍定壹個課程。隊伍的最前面是德高望重的老人，他們捧著香盤，把香爐放在上面，後面是扛槍和蠟燭的，然後是敲“雙頭鑼”和“虎頭牌”的，然後才是領頭的。拿著魚、蝦、蟹等散落壹地的燈的孩子是最興奮最奔放的。香火執前有邊伴橋燈，有尾隨龍。真的就像“龍族出行，蝦兵蟹將開道護駕。”龍燈在田裏遊來遊去，說“走壹走”，又叫“查麥”因為路窄，難免踩壞麥苗，但沒人責怪。都說龍燈太過分了，越踩越亂。
此外，還有“跳燈”和“群燈”的習俗，視現場情況而定。“跳燈”就是跑燈的意思。迎燈的人把橋燈推過頭頂，向前走去。突然他跑了回來，退回了幾百米。跑得氣喘籲籲後，他慢慢向前遊去。不知道誰喊了壹聲“拉！”瞬間，龍燈又被拉到了尾巴上，所以，壹旦發拉，就壹直放，直到觀眾散去。“跳燈”多在又長又寬的大道上進行，也有拐彎的。過橋叫“破三角”。
遊龍回村，若有開闊地，也會“打燈籠”取樂。當龍頭遊到廣場時，只能轉圈移動。當龍尾進入廣場時，龍頭被層層橋燈包圍。水龍頭壹定要想辦法逃出包圍圈，說“水龍頭翻了。”此時，從遠處看，它的燈光此起彼伏，燈光交錯，最為壯觀。水龍頭出圈的時候，龍的尾巴壹定要圍住水龍頭。如果妳壹次又壹次地玩它，妳就必須玩夠它。
然後，橋燈各自點上蠟燭回家，人們在每家每戶門口放鞭炮歡迎。龍頭被擡到香界，說“各歸其位”。請念佛先生贊壹下龍頭。贊美過後，人們把水龍頭高高舉起，人們競相在下面鉆，這就是所謂的“鉆水龍頭”。據說鉆過水龍頭後，有了龍神的保佑，孩子會很快長大，女人會很早生孩子，成年人會很長壽。
最後送“龍口明珠”，也就是龍口的球燈，寫上“麒麟寶貝兒子”，送給新婚妻子早日生男孩。受禮人欣喜若狂，給領導發了紅包，賞了豐盛的酒席。
龍燈是主燈。為了幫助龍燈的娛樂，有各種“頌燈”。有布龍、蠶燈(紙龍)、獅子(單獅、雙獅、舞獅、九獅)、太歌、燈籠、車、三十六行、大頭、頭等，我們村有的，其他村有的。在民間，“龍”和“獅”最受歡迎。為了中彩票，凡是看到“布龍”、“蠶龍”或“獅子”在裏面遊動的，都會放壹根棍子，鞭炮迎接。留下來舞龍舞獅，給紅包或者水果包(蛋糕)。
想舞龍舞獅的都有相當的技巧訓練。臥蠶龍跳得最好的是謝的“壹龍繞柱飛”和白宮的“拱舞”。謝的蠶龍進入掛滿珠燈的廳堂，繞柱上下翺翔，卻不沾珠燈，博得陣陣掌聲。白宮裏的蠶龍像拱門壹樣繞著街道迂回，翻騰起舞，惟妙惟肖。最著名的龍燈是清溪周圍的“排溪龍燈”。龍頭高十余尺，龍頭兩邊掛著上百盞燈，其中龍口燈，大年初壹54盞，大年初壹36盞。龍身連橋燈1000多盞，迎賓燈有五六百人。總長度超過達裏，橋燈舉過頭頂，很有氣勢。顧山的“龍燈”是手擡著的，圍著村子變化無窮。當地人說:“與其在孤山手提龍燈，不如到處看看。”可見顧山的龍燈還是挺有特色的，挺有意思的。
舊社會有句話叫“好男人不當兵，好女人不看燈”。雖然火樹銀花滿地，鑼鼓喧天，警棍響亮活潑，女人卻無法像男人壹樣盡興。壹般不能上街，只能在樓中間和僻靜的地方偷看。新中國成立後，男女平等。女人們不僅可以擠到街上，肩並肩地互相撫摸，享受看燈籠的樂趣，還可以加入歡迎燈籠的隊伍，展示自己的才華，增添色彩，幫助他們的興趣。