妳知道教育理念包含什麽嗎？很多人總是靠自己的經驗來教育孩子。其實掌握壹些教育理念可以更好的幫助我們。我為大家收集整理了有關教育理念的相關資料。我們來看看吧！
教育思想的內容有哪些？1以人為本，全面發展，素質教育，創造性思維，主體性，個性，開放性，多樣性，生態和諧性，系統性。
教育哲學的基本特征如下:
(1)教育理念是教育主體對教育及其現象所思考的觀念或想法的形成，是理性認識的結果；
(2)教育觀念包含教育主體關於“教育應然”的價值取向或傾向，屬於“善教育”的觀念；
(3)教育理念不是教育現實，而是來自對教育現實的思考，是教育主體對教育現實的自覺反映。所以，理論上，他們是思想的載體，也就是思想的持有者對教育有著清晰的認識，是他們對教育的感悟；
(4)教育概念是壹個普遍概念或上位概念，具有廣泛的外延，能夠反映教育思想、教育理念、教育見解、教育理解、教育理性、教育信念、教育信條等各種教育思維概念的* * *性質。，而概念本身也包含了上述概念的* * *性質。
此外，教育概念還以上述概念的外在形式表現出來，以表明它既抽象又直觀。如教育目的、教育使命、教育目的、教育理想、教育目標、教育要求、教育原則等等；
(5)教育理念對教育實踐具有指導意義。
教育理念的內容有哪些？2.孔丘的“儒家私學——禮與仁”
孔子在《論語》中反復說克己復禮是仁，這是白的比較基礎，也是傳統仁的含義，但這裏有遞進關系。雖然這與孔子理想的仁的境界相差甚遠，但在仁的道路上卻起著重要的作用。我們可以把克己比作仁，比作“積極的自由”，把終極的仁比作真正的“自由”。
如果妳想通向自我實現，那麽道路將是艱難的。以禮約束自己(制度和行為)，是壹種社會道德，是強制性的，是宗教道德，是純粹的個人自願選擇。
但如果我們把壹些公共規範和群體要求內化為自己的生命能量，推翻消極的態度，再去做壹些高於禮數的事情，就會逐漸走向真正的“自由”，這就是所謂的仁。由此可見禮對仁的重要性，禮是仁的必由之路。而禮是仁發展的重要基礎。
二、莊子的“道家自然——心齋”
“戒心”就是讓自己的心安靜下來，擺脫任何雜念。“如果妳是空的，妳的心就會空腹。”即“要知道”和“要聰明”。‘人的生命是有限的，但認知是無限的’。要用有限的生命追求無限的認知，會累死人的。而疲憊不堪，自然也就沒有了自由。
所以，要想實現無憂無慮的旅行，必須“聰明”和“知道”。就算天天“與事不合”，也不自知，更別說判斷對錯了。排除壹切外界幹擾，排除壹切名利思想，做到“隱姓埋名”“大公無私”。徹底改變“人為物質服務”的局面，把精神從僵硬的名稱中解放出來。
第三，慧能的“禪悟”
禪宗俗稱“壹花五葉”，指的是佛法的第二至六祖(壹花)(五葉為二祖惠科、三祖三參、四祖道心、五祖五祖弘忍大滿禪師、六祖慧能)，也有人認為是六祖及其五部。
由於這種方法的特點，尤其是頓悟禪法，至今在寺廟中很少見到禪宗的身影。也有少數民俗研究者，如南、王紹幹、吳鐵夫等。其中，吳鐵夫明確提出了弘揚頓悟禪的主張。
四、韓愈《復興儒學——三種人性》
復興儒學的獨特價值和鮮明特征是，它具有明顯的全面性、系統性、根本性、包容性、開放性和實踐性。仁是道德的核心概念，是價值之源，理想之源。
它註重繼承和發揚道教的繼承制度，這是中國古代聖賢哲人的傳統。它以道教為信仰支柱、根本原則和思想基礎，觀察、分析、回應修身、做人、做事、持家、治國、平天下的現實問題。
五、朱的《理學——生而敬而存誌》
“敬而遠之”是朱道德修養的重要方法，也是他最重要的讀書方法。所謂“敬”，敬，敬，就是專心讀書。所謂“恒心”，就是堅定自己的誌向。只有下定決心學聖賢之道，修身養性，才能真正取得成效。