1.古代散文
在中國古代，為了與押韻、駢文相區別，所有的散文文章，包括經典、傳記、史書，凡是不押韻、不重排偶序的，都稱為散文。
中國古代散文的發展；
(1)先秦散文
包括諸子散文和歷史散文。諸子百家的雜文以論說為主，如《論語》、《孟子》、《莊子》。歷史散文以歷史題材為主，所有描寫歷史事件和歷史人物的文章和書籍都是歷史散文，比如《左傳》。
(2)漢代散文
司馬遷在《史記》中把西漢傳記散文
推到了前所未有的巔峰。東漢以後，開始出現了書、筆記、碑刻、隨筆、序文等個體散文形式。漢賦四大家司馬相如、楊雄、班固、張衡被後人譽為漢賦四大家。此外，還有司馬相如、梅城、嘉義、淮南山。
(3)唐宋散文
在古文運動的推動下，散文的寫作日趨復雜，出現了文學散文，產生了山水遊記、寓言、傳記、雜文等許多優秀作品，著名的“唐宋八大家”也在此時湧現。
(4)明代散文
先是“七子”主要模仿古代，後來唐宋提倡作品“皆從胸中流出”，比較有名的是歸有光。
(5)清代散文
以桐城派為代表的清代散文，註重“義”的體現。桐城派代表作家姚鼐總結了古文的體例，將其分為13類，包括議論文、序跋、奏疏、書言、贈序、聖旨、傳記、墓誌銘、雜言、頌、辭賦、悼。
2.現代散文
現代散文的定義是指與小說、詩歌、戲劇並列的壹種文學體裁，有廣義和狹義兩種理解。
廣義的散文是指除詩歌、小說、戲劇以外的所有文學散文。除了討論抒情散文，還包括通訊、報告文學、雜文、回憶錄、傳記等文體。隨著寫作學科的發展，許多文體自立，散文的範圍日益縮小。
狹義的散文是指文學散文，是壹種以敘事或抒情為主的文學文體，取材廣泛，筆法靈活，篇幅短小，愛文豐富。
現代散文的特點是通過對現實生活中壹些片段或生活事件的描寫，表達作者的觀點和感受，揭示其社會意義，可以在真實的人和事的基礎上進行加工和創作；它不壹定有完整的故事情節和人物，而是側重於表達作者對生活的感受，選材立意靈活，抒情性強。
散文中的“我”通常是作者本人；語言不受節奏限制，表現形式多樣，可以融合敘事、議論、抒情、描寫，也可以有所側重；可以根據內容和主題的需要，通過形象地描繪生活片段、刻畫心理、渲染環境、烘托氣氛等典型細節，營造出壹定的意境。如在小說中，並使用藝術技巧，如在詩歌中的象征。散文有多種表現形式，如隨筆、短評、速寫、速寫、特寫、遊記、時事通訊、書信、日記、回憶錄等。總之，散文篇幅短，形式自由，應用廣泛，文筆靈活，語言優美，能迅速反映生活，深受人們喜愛。
根據散文的內容和性質，可以分為以下幾類:
(1)敘事散文:以寫人物筆記為主的散文。
(2)抒情散文:以表達作者的思想感情、抒發作者的思想感情為主的散文。
(3)景物散文:以描繪景物為主的散文。這類文章多是在描寫景物的同時抒發自己的感情，或借景物抒發自己的感情，或沈湎於景物，把握景物的特點，運用按空間變換的順序變換景物的方法，以觀察的變化作為全文的脈絡。
(4)哲理散文:哲理是真知灼見，是思想的火花，是思想的凝聚，是智慧的結晶。教師從以下幾個方面確定教學內容:
第壹，作者個性化的言語表達和句子構成。散文的語言是自由而多樣的。既有最真實、最雄辯的語言，也有經過精心錘煉、講究語言的最美語言。所以散文語言是非常值得，也是最適合學生去琢磨和學習的。這是語文的思維，也是散文的思維。
其次，作者的所見所聞和他個人的說話對象。
散文表達的是作者的感情，而不是文中涉及的對象。散文確實有現實的參照物和外在的言說對象；但散文是文學作品，是作者個性化言說的產物，是作者眼中特殊情境下的獨特感受。客觀的外在對象不在散文閱讀的視野中。每個人心裏都有自己的“春天”。但是，在讀《春》這篇文章的時候，我們需要感受壹下朱自清心目中的“江南之春”。這種典型學者眼中的“春天”，有其獨特而獨特的童真和童趣。
第三，作者的思想，他獨特的情感認知。
從散文理論的研究成果來看，目前大多數學者強調散文的藝術理性，強調散文中的“情”和“理趣”。散文強調思想，但散文中的思想感情充滿了感性的思想，而不是純粹的理性思考和論證。散文教學必須重視散文的這壹鮮明特征。為此，我們邀請了北師大附中的盛老師來講兩個課文。