“人性化的文化，有教養的人”:
這裏的人的概念應該是指大眾文化中的人，也就是歷史記載中的人，而不是基於生物學等等的人。
人性化文化強調文化的特性——文化是人創造的，從來不是固有的，即人創造文化；當然，可能還有另壹層含義，即在狹義的文化中，人們的實踐活動豐富了文化的內涵，人們的行動體現了優秀的文化素質；
育人強調文化對人的影響。我覺得這裏說的應該是用優秀的文化去影響和塑造人。
兩者其實是壹個統壹的命題。
人化與人化的關系是雙向生成、雙向擴展的辯證運動。它們實際上是同壹時間的同壹事物。只是在我們的想象和敘述中，很難同時把它們當作同壹個東西來看待，所以不得不把壹只手和另壹只手分開來講。
人通過實踐改造自然和自身，使自然和人自身人化的過程，是從人在自然界中的出現開始的，人的出現是以壹種獨特的生存和發展形式——文化的創造或形成為標誌的。勞動創造人，這是壹個我們都很熟悉的科學結論。顯然，勞動創造人的意義不能理解為先有了叫勞動的東西，他像上帝壹樣創造了人。而是自然界中有壹種高級動物——猿(還不是人)，它要通過改變自己的活動方式(起初不是勞動)來改變自己在壹定情況下的生活活動方式以適應環境，包括用這種新的活動方式改變環境(逐漸發展為勞動)使之適合自己(這時，它逐漸把自己變成了人)。經過非常漫長的進化過程，壹些猿類成為了壹個新的物種——人類，它以勞動為自己的生存活動。
如果說不斷進化的猿類是人類的最初形態，那麽勞動就是人類文化的最初形態，後來也是人類文化最本質、最重要、最基本的形態。從猿到人和從最初的勞動到發達的勞動，也就是人和文化之間？很好的證明了人性化和人性化的關系。這種雙向生成、雙向擴展的辯證運動就是這樣開始和發生的。當如何開始的問題明白了，未來的情況就更容易想象了。其實人性化和人性化永遠是壹樣的。
問題2:人類的文化成就意味著什麽？簡而言之，人類文化就是文明和人性化，強調人的價值和人的發展需要，追求真善美及其統壹。在當代人類社會的發展中，尤其是在大城市的擴張和建設中，對經濟增長和物質財富的過度追求往往導致人的異化和人文價值目標的缺失。Xi安在城市中觀層面提出了人的文化發展觀，旨在通過繁榮社會文化、豐富精神生活、延續古都文脈、建設城市文明、構建和諧社會、以人為本，實現城市發展的同時，實現人的全面自由發展。人本文化的實質是堅持以人為本，在城市的管理、建設和發展中充分體現尊重人、關心人、解放人、發展人、依靠人的原則，使城市功能人性化，城市生活文明化。
問題3:女生說妳有文化是什麽意思？要麽諷刺妳，要麽崇拜妳。
問題4:妳說的文化遺產是什麽意思？文化遺產:可以長期追溯的道德觀念、生活觀念等文化特征。
兩個前提，
1是人或人所擁有的。
我們可以說某個地方的人有什麽樣的文化背景，可以說某個公司有什麽樣的文化背景，但不能說某個東西有文化背景，它只能說明制作方群體的文化背景。
2、這些文化特征有其淵源和演變，是長期積澱下來的獨特的地域文化。
問題5:文化是什麽意思？很多人天天說文化，好像什麽都可以和文化掛鉤。但是妳知道什麽是文化嗎？“文化”這個詞從何而來？
其實“文化”壹詞最早出自《周易》，其中說:“觀天文，觀時變，觀人性，可以化為世界”。
那麽易是什麽呢？
《易》被普遍認為是中國科學、思想和文化的源頭。作為六經之壹的易經首先提出了“天文”的定義。
《易經》雖然寫於戰國時期，卻真正表達了周朝形成的天命思想。“咦。凝聚力》說:“天懸如象，見吉兇，聖人望之。”諸如此類。起源於西周的陰陽思想對中國天文學的發展產生了重要影響。西周是中國古典文明的鼎盛時期，其物質文明和精神文明對後來歷史的發展產生了深遠的影響。
陰陽思想與戰國時期形成的“陰陽家”思想壹脈相承。在兩千多年的封建社會裏，儒家和陰陽家是中國文化的主導學派。漢武帝所尊崇的儒家，並不是孔子的純儒家，而是儒家與陰陽合流！
關於周易，讓我們更了解歷史命脈。其實周易也有壹個漫長的形成發展過程。被後人稱為“河圖”和“洛書”的，是燒甲骨的表現，是古代先民在長期生活和占蔔實踐中實現的理性思維和形象思維相互聯系、相互滲透的反映。相傳是傅儀總結出來的，反復排列蓍草，畫成八卦，囊括了天地之間的壹切現象，是原始的。
現在，學者們認為《周易》是周文王在西周時期寫的。據說經過周文王的仔細研究，加以規範和整理，解釋成六十四卦和三百八十四爻。有了卦和爻辭，就叫做《周易》。它用簡單的圖像和數字，陰陽相反的變化來解釋各種復雜的社會現象，展示成千上萬甚至無限的數字，具有以少見多，以簡示多，充滿變化的特點。有人認為《周易》從雞的角度，從世界的辯證發展中抽象出了豐富而樸素的辯證法。
孔子也學過《易經》，對孔子影響很大。舊時代孔子在春秋末期對《易經》進行闡釋和論述，完成了十翼，即《易經》。《周易》發展成為壹部關於宇宙變化的深刻的哲學著作，與孔子的研究和編輯是分不開的。儒家也吸收了《周易》的精華和合理部分。中國文化的生命之源來自易！
問題6:哪個詞表示文化或文人？我會確保是斯文。
問題7:文化的意義是什麽？文化是壹個群體(可以是壹個國家、壹個民族、壹個企業、壹個家庭)在壹定時期內形成的思想、觀念、行為、風俗、習慣、代表人物，以及這個群體整體意識所輻射的壹切活動。傳統上，壹個人是否受過教育是指他的受教育程度。後者是狹義解釋，而前者是廣義解釋。別人給它起的名字。
廣義:人類作用於自然和社會的成果的總和，包括壹切物質財富和精神財富。狹義:指意識形態創造的精神財富，包括宗教、信仰、習俗、道德情操、學術思想、文學藝術、科學技術、各種制度等。文化是人類生活的反映，是活動的記錄，是歷史的積澱，是人們對生活的需要和要求，是理想和願望，是人們高級的精神生活。它是人們認識自然和思考自身的框架。她包含著壹定的思想和理論，是人們對倫理道德和秩序的認同和遵守，是人們生活和生存的方式、方法和準則。思想和理論是文化的核心和靈魂，沒有思想和理論就沒有文化。任何文化都包含著壹種思想和理論，以及存在的方式和方法。需求是現實，理想是向往，願望是渴望，要求是必須滿足的。廣義文化和狹義文化1。文化的結構解剖分為物質文化和精神文化。有三個層次，即物質、制度、精神；理論有四個層次，即物質、制度、習俗、思想、價值觀。有六個子系統，即物質、社會關系、精神、藝術、語言符號、風俗習慣。2.廣義的文化，關註的是人類與壹般動物、人類社會與自然的本質區別，關註的是人類卓立在自然中獨特的生活方式，涵蓋面很廣，所以也叫大文化。3.廣義的文化包括四個層次:壹是物質狀態文化層，由物化的知識力量構成，是人們物質生產活動及其產品的總和，是可以感知的、具有物質實體的文化事物。二是制度文化層，由人類在社會實踐中建立的各種社會規範構成。包括社會經濟制度、婚姻制度、家族制度、政法制度、家族、民族、國家、經濟、政治、宗教組織、教育、科技、藝術組織等等。三是行為文化層，以民俗的形式出現，見於日常生活行動中，具有鮮明的民族和地域特色。第四，心態的文化層，是文化的核心部分，是由人類社會實踐和意識活動中長期養成的價值觀、審美情趣和思維方式構成的。4.心態的文化層面可以細分為社會心理和社會意識形態兩個層面。5.社會心理是人們日常的精神狀態和思想面貌，是未經理論加工和藝術升華的大眾心態，如人們的要求、願望、情感等。6.社會意識形態是指經過系統加工的社會意識。往往由文化專家的理論總結，邏輯梳理，藝術完善，固定在作品、藝術品等物化形式中並跨越時空傳播。7.根據與社會關系的密度，社會意識形態可以分為基層意識形態和高層意識形態。前者包括政治理論、法律權利的概念，後者包括哲學、文學、藝術和宗教。8.基層意識形態與社會存在密切相關，是經濟基礎的集中表現，但它的產生和發展仍要通過社會心理這壹中間環節起作用；高層意識形態更高，離物質經濟基礎更遠，獨立性強，但它與社會存在的中介是社會心理和基層意識形態。9.狹義的文化，排除了人類社會歷史生活中關於物質創造活動及其結果的部分，側重於精神創造活動及其結果，主要是心態文化，也稱“小文化”。10和1871英國文化學家泰勒在《原始文化》壹書中提出了狹義文化的早期經典定義，即文化是包括知識、信仰、藝術、道德、法律、習俗以及任何人作為社會成員所獲得的能力和習慣在內的復雜整體。文化有兩種，壹種是生產文化，壹種是精神文化。科技文化是生產文化，生活意識形態文化是> & gt