歐洲文藝復興及其影響
文藝復興是發生在公元14世紀至17世紀的壹場文化運動。它起源於中世紀晚期的佛羅倫薩，後來傳播到歐洲各國。“文藝復興”壹詞也可以大致指代這壹歷史時期，但由於它所引起的變化在歐洲各地並不完全壹致，“文藝復興”只是這壹時期的統稱。這場文化運動包括對古典文學的重新學習，繪畫中線性透視的發展，以及逐漸而廣泛的教育改革。按照傳統的觀點，這種知識上的變化使得文藝復興起到了連接中世紀和現代的作用。性質:是資產階級在思想文化領域領導的反封建文化運動。
起源及其歷史背景
當時西歐中世紀是壹個特別“黑暗的社會”，基督教會成為當時封建社會的精神支柱。它建立了嚴格的等級制度，視上帝為絕對權威，壹切都要遵循基督教《聖經》，否則就會受到制裁，甚至被處死。
在教會的控制下，中世紀的文學藝術毫無生氣，科學技術毫無進步。
文藝復興這壹文化運動對近代早期歐洲的學術生活產生了深遠的影響。它興起於意大利，在16世紀擴展到歐洲各國，其影響涵蓋了文學、哲學、藝術、政治、科學、宗教等知識探索的方方面面。文藝復興時期的學者在學術研究中使用人文主義方法，在藝術創作中追求現實主義和人類情感。
在歐洲和衰落的拜占庭帝國的修道院圖書館裏，文藝復興時期的思想家們收集了古典時代的文學、歷史和演講。這些文獻大多是用拉丁文或古希臘文寫成的，而且大多晦澀難懂。12世紀文藝復興時期的文藝復興學者與中世紀學者最顯著的區別是，前者以文史為新的研究重點，而後者只關註自然科學、物理和數學的希臘和阿拉伯經典。文藝復興人文主義者並不反對基督教；相反，這壹時期的許多偉大作品是為宗教而作，許多藝術作品是由教會贊助的。但是，從文化生活的其他領域可以看出，學者對待宗教的方式發生了微妙的變化。。
中世紀的許多成就促成了這個象征重生的時代。其中之壹就是恢復學習興趣。牛津大學第壹學院成立於1264。到1400，歐洲的大學已經超過50所。最初由阿拉伯人保存的古代文獻被翻譯成拉丁文，通過拉丁文培養了教育和辯論的氣氛。歐洲人在聖地、西西裏和西班牙與阿拉伯人有過接觸，並通過這種方式重新發現了許多寶藏。古希臘數學家歐幾裏得的著作就是壹個例子，壹直到19世紀都是歐洲人的標準數學教科書。阿拉伯人還傳播了新的數字系統，小數點的概念和零的概念，這些都是在印度發展起來的。大約到1450年，隨著印刷術的發明，知識的傳播速度加快了。
第二個重要貢獻是生活水平的提高，尤其是在意大利的大型商業城市。十字軍打開了歐洲人的眼界，讓他們看到了東方的財富，尤其是絲綢、香料和棉花。來自威尼斯、熱那亞、佛羅倫薩和其他城市的商人正在爭奪歐洲和東地中海之間的貿易。在從商業活動中積累了剩余財富後，這些商人開始用藝術美化他們的家鄉和城市。雕塑、繪畫、建築、音樂、詩歌和文學找到了新的方式來表現有趣的主題，這些主題超越了自中世紀以來壹直占主導地位的宗教主題。它們壹般描繪日常生活、騎士故事和冒險情節，因此歐洲文化變得更加人性化，宗教元素減少。航海技術得到了改進和發展，大大超過了古代的成就。對利潤的渴望鼓勵創新和探索。隨著沒落貴族的消失，中產階級商人和手工業者開始爭取與其經濟實力相當的政治權力。
到公元1500年，歐洲國家在許多重要技術上領先世界。歐洲人通過探索世界，尋找貿易路線，新教的宗教改革以及歐洲本身不斷的政治競爭，釋放了他們的活力，這也使得這壹地區幾個世紀以來占據著舉足輕重的地位。
創建背景
西歐的中世紀是壹個特別“黑暗的時代”。基督教會成為當時封建社會的精神支柱。它建立了嚴格的等級制度，把上帝視為絕對的權威。文學、藝術和哲學的壹切都必須符合基督教經典《聖經》的教導，任何人都不能違背。否則，宗教裁判所會對他進行制裁，甚至處死他。聖經上說人類的祖先是亞當和夏娃。因為他們違反了上帝的禁令，偷了天堂的禁果，犯了大罪。人類作為他們的後代，必須代代贖罪，終身受罪，沒有任何欲望，才能在來世進入天堂。在教會的控制下，中世紀的文學藝術毫無生氣，科學技術毫無進步。黑死病在歐洲的蔓延也加劇了人們的恐慌，使人們開始懷疑宗教神學的絕對權威。
中世紀後期，在各種條件的推動下，資本主義的種子首先出現在歐洲的意大利。資本主義的萌芽是商品經濟發展到壹定階段的產物。商品經濟是通過市場運行的，市場上的選擇、討價還價、簽訂合同都是經過深思熟慮的自願行為。這是自由的體現。當然，要想擁有這些自由，就必須擁有生產資料所有權的自由，而這壹切自由的前提是人的自由。此時的意大利呼喚人類自由，陳腐的歐洲需要壹場新的思想運動來倡導人類自由。
資本主義萌芽的出現也為這場思想運動的興起提供了可能。隨著城市經濟的繁榮，擁有巨大財富的富商、作坊主、銀行家對個人價值和實力更有信心，充滿了創新進取、敢於冒險、敢於勝利的精神。人們普遍尊重多才多藝、舉止優雅、知識淵博的人。這為文藝復興提供了深厚的物質基礎和適宜的社會環境。
古希臘羅馬的文學藝術成就很高，人們可以自由表達各種學術思想，與黑暗的中世紀形成鮮明對比。14年底，由於信奉伊斯蘭教的奧斯曼帝國的入侵，東羅馬(拜占庭)的許多學者帶著大量古希臘羅馬藝術珍品和文學、歷史、哲學書籍，逃往西歐避難。(還有壹種說法是十字軍三次東征帶回來的紀念品(雖然第三次中途放棄了)。當他們在路上發現這些書時，他們搬了回來，藏在教堂的地下室裏。被發現後，他們驚嘆於古羅馬的藝術和文學，並開始傳播，意圖達到古羅馬當時的成就。)壹些東羅馬的學者在意大利佛羅倫薩建立了壹所名為“希臘學院”的學校，教授希臘燦爛的歷史文明和文化。這壹輝煌成就與資本主義萌芽後人們所追求的精神境界是壹致的。因此，許多西歐學者要求恢復古希臘和古羅馬的文化和藝術。這種需求就像壹股春風，慢慢吹遍西歐。文藝復興由此興起。
發展
14世紀，隨著工場手工業和商品經濟的發展，歐洲封建制度內部逐漸形成了資本主義關系；政治上，封建割據引起廣泛不滿，民族意識開始覺醒，歐洲各國群眾表現出強烈的民族團結願望。於是，壹個反映新興資本主義勢力利益和要求的新時期開始出現在文化藝術中，新興資產階級認為中世紀文化是壹種倒退，而希臘羅馬古典文化則是光明和發達的典範，他們試圖復興古典文化——而所謂的“復興”實際上是知識和精神的空前解放和創造。表面上是恢復古羅馬的進步思想，實際上是新興資產階級的精神革新。
當時的意大利是壹個多城邦的國家，每個城市都是壹個獨立或半獨立的國家，也就是城邦。14世紀後，城市逐漸從* * *和諧走向獨裁。獨裁者沈溺於享樂，信奉新柏拉圖主義，希望擺脫宗教禁欲主義的束縛，大力保護藝術家對世俗生活的描寫。同時，方濟各會的宗教激進主義試圖拋棄正統宗教的經院哲學，贊美自然之美和人類的精神價值。梵蒂岡也在走向腐敗。教皇的享受比世俗獨裁者的享受更為嚴厲。他們也在保護藝術家，允許藝術偏離正統的宗教教條。哲學和科學逐漸向更寬松的氛圍發展，也醞釀著宗教改革的序幕。
它的影響和歷史意義
對西歐資本主義發展的影響
1.資本的原始積累:文藝復興作為推動新興資產階級文化的思想解放運動，在交往過程中為早期資本主義的萌芽發展奠定了堅實的基礎，同時也為早期資產階級積累了原始財富。文藝復興起源於意大利，隨後從地中海沿岸向大西洋沿岸蔓延，出現了羅馬、佛羅倫薩、威尼斯、荷蘭等壹系列新城市。資本主義工商業開始繁榮，資本開始流入新興資產階級的口袋，為新航路的同時開辟、宗教改革和未來的資產階級革命或改革提供了必要的條件。
2.人性的探索與發現:文藝復興運動慢慢把人從傳統封建神學的束縛中解放出來，人們開始在宗教的外衣下慢慢探索人的價值。作為人，這種新的具體存在，並不是封建領主和宗教領主的人身依附和精神依附的新時代。文藝復興充分肯定人的價值，重視人性，成為人們沖破中世紀面紗的有力呼喚。文藝復興對當時的政治、科學、經濟、哲學和神學世界觀都有很大的影響。是新興資產階級意識形態領域的壹場革命風暴，也被稱為“巨人時代”。
3.負面影響:文藝復興過分強調人在交往過程中的價值，導致交往後期個人欲望膨脹，物質享受泛濫，奢侈浪費，產生了壹系列負面影響。
文藝復興標誌著人類文明史上的壹個偉大轉折點。它是壹種新文化，是當時社會新的政治經濟要求的反映，是新興資產階級在思想文化領域的反封建鬥爭。簡單來說，文藝復興的本質就是資產階級思想解放運動。
文藝復興的核心思想是人文主義。人文主義起源於14世紀下半葉的意大利，隨後傳遍整個西歐地區。人文主義者用“人性”反對“神性”，用“人權”反對“神權”。他們提出了“我是人，我無所不在於所有人類特征”的口號。他們非常不滿教會對精神世界的控制。他們要求人是中心，而不是上帝。他們贊美人的智慧和力量，贊美人性的完美和崇高，反對宗教的專制統治和封建等級制度，主張個性解放、平等自由，主張人的個性發展，要求世俗幸福和人類歡樂，提倡科學文化知識。因此，人文主義的概念側重於“人”，是“人的本能”的發揮，是“人”追求真善美的動力。
文藝復興的歷史作用:恩格斯曾高度評價文藝復興在歷史上的進步作用。他寫道:“這是人類從未經歷過的最偉大、最進步的變革。是壹個需要巨人、產生巨人的時代——在思維能力、熱情和個性、多才多藝和博學多才方面的巨人。”
首先，是人類的發現。在中世紀，理想的人應該是自卑的、被動的、不活躍的，他在世界上的意義並不值得稱道。文藝復興發現了人和人的偉大，肯定了人的價值和創造性，提出人要解放，人格要自由。(1)重視人的價值，要求充分發揮人的聰明才智和創造潛力，反對消極無為的人生態度，提倡積極向上的冒險精神。(2)重視現世生活，鄙視關於來世或天堂的虛幻神話，從而追求物質幸福和感官滿足，反對宗教禁欲主義。在文學藝術中，要求表現人的感情，反對虛偽做作。如:彼特拉克的《歌集》，薄伽丘的《十日談》。(3)重視科學實驗，反對先驗論；強調運用人的理性，反對盲從；要求發展個性，反對人性的禁錮；在道德觀念上，要求放縱，反對自我約束；提倡“公民道德”，認為事業有成、發財是道德行為。(4)倡導樂觀的生活態度。這些不可抗拒的求知欲，刨根問底的精神，努力創造世俗幸福的樂觀進取精神，把人們從中世紀基督教神學的束縛中解放出來，正是在這種精神下，資產階級創造了現代資本主義世界。
其次，文藝復興打破了宗教神秘主義壹統天下的局面，有力地推動和影響了宗教改革運動，為這場運動提供了重要的助推力。文藝復興主張重視世俗生活，反對權威，引起了當代人對天主教會和神學的懷疑和反感。文藝復興時期的人文主義者通過文學、藝術等形式諷刺和揭露了天主教會的腐敗和醜惡。
再次，文藝復興打破了以神學為核心的經院哲學的壹元化，為以後的思想解放和進步掃清了道路，使各種世俗哲學興起。其中有英國的經驗唯物主義(培根)。也推動了政治理論的發展，馬基雅維利為後來的啟蒙運動奠定了基礎，霍布斯、洛克等壹大批思想家發展了“自然權利”、“社會契約”、“人民主權”、“三權分立”等理論。
第四，否定了封建特權。在中世紀，封建特權是天經地義的，門第觀念根深蒂固。文藝復興使這些東西失去了過去衡量人的尺度的分量。人的高貴被賦予了新的內涵。彼特拉克說:“真正的高貴不是與生俱來的，而是白手起家的。”在當時意大利的社會生活中，天賦、手段、金錢取代了出身，任何出身的人都爬上了社會高層次的階梯。
第五，破除迷信，解放思想。文藝復興恢復了理性、尊嚴和思考的價值。文藝復興雖然在哲學上成就不大，但破壞了僵化的經院哲學體系，提倡科學方法和實驗，提出“知識就是力量”，開創了探索人和現實世界的新氣象。人們堅信自己的眼睛和大腦，相信實驗和經驗是知識的可靠來源。這種求實的態度、思維方式和科學方法，為17至19世紀自然科學的大發展奠定了堅實的基礎。
第六，文藝復興時期創造了大量迷人精美的藝術作品和文學傑作，成為人類藝術寶庫中無價之寶，中世紀聖經傳說充斥藝術界，窒息了藝術的生命，文藝復興不僅把聖母瑪利亞變成了人類的女人(拉斐爾)，還把形象變成了對人體的歌頌，開始了對日常生活和現實人物的直接描寫。解剖學、透視學等科學也第壹次與藝術結合。西歐的現代寫實藝術就是從那時開始的。
這場廣泛而持久的思想文化運動，在意識形態領域突破了封建專制和宗教神學的束縛，解放了人們的思想，促進了歐洲文化思想領域的繁榮，為歐洲資本主義社會的產生奠定了思想文化基礎。
歐洲的文藝復興壹般指西歐14世紀中葉至16世紀末的歷史時期。這壹時期，在西歐，隨著封建制度的衰落，資本主義生產的萌芽和東西方交流的發展，出現了新的資產階級和新的貴族階級。為了謀求自身的經濟利益和政治地位，他們掀起了反對封建文化的運動，以復興古希臘羅馬文化的形式創造了新的資產階級文化。文藝復興起源於14世紀的意大利；15世紀中葉後，傳至荷蘭、西班牙、法國、英國、德國等地。
文藝復興時期的進步思想家主張反封建、反神學的人文主義文化，主張以“人”為中心，要求個性解放，重視世俗生活，崇尚理性和知識。它的思想核心是資產階級個人主義，理論基礎是資產階級的“人性論”，但它抨擊了封建主義和宗教神權對人的思想和精神的禁錮，從而推動了西歐壹些國家的宗教、經濟、政治和教育改革。
文藝復興是壹個逐漸發展的時期，沒有明確的分界線和事件。但文藝復興改變了當時人們的思想，導致了宗教改革和激烈的宗教戰爭。後來的啟蒙運動以文藝復興為榜樣。19世紀的歷史學家認為，後來的科學發展、地理大發現、民族國家的誕生，都源於文藝復興。文藝復興是“黑暗時代”中世紀與近代的分水嶺，是資產階級革命的輿論前提。文藝復興是把歐洲從腐朽的封建宗教的桎梏中解放出來並擴展到全世界的前奏。文藝復興促進了歐洲文化和思想的繁榮，為歐洲資本主義社會的產生奠定了思想文化基礎。
文藝復興是壹場全新的思想解放運動，反映了當時新興資產階級的願望，將人們的思想從中世紀的宗教愚昧中逐步解放出來。
文藝復興是壹場光彩奪目、欣欣向榮的思想文化運動。它涉及文學、思想、自然科學等諸多學科，取得了豐碩而輝煌的成果，表現了上升時期資產階級的革命熱情和主動性。但同時也要看到，它雖然對舊制度和神學進行了嚴厲的批判，但並沒有提出關於基督教和教會改革的切實措施。此外，許多人文主義者與教會和教皇關系密切。他們在攻擊教會的同時，也主張以溫和的改革來根除教會的弊端，以達到教會的純潔、振興和統壹。