所以要以五物為鑒，以數為鑒:壹是道，二是天，三是地，四是將，五是法。道，使人與世界壹致，能與之同死，能與之同生，不畏艱險。
天，陰陽，寒熱，時間系統。住在陸地上的人有遠有近，有險有易，有寬有窄，有死有活。
將軍，智，信，仁，勇，嚴。法家，樂制，官道，主用。
這五件事都要聽，知者勝，不知者無敵。所以學校用計劃來問其感受，說:主是誰？誰能夠？什麽是天地？法律是什麽？誰更強？誰練士卒？誰是賞罰？我由此知道結果。
會聽我的計劃，用它來取勝，守它；妳不會聽我的計劃。如果妳使用它，妳就會失敗。走吧。賺了就聽，這樣才能幫助別人，這才是趨勢。
那些掌權的人，因為利益而控制權力。士兵很狡猾。
所以，妳可以顯不能，用而不顯，遠顯近，近顯遠。利之誘之，亂之取之，備之，強之則避之，怒之則撓之，卑之則驕，勤之則行，近之則離。
出其不意。這個武將的勝利不應該先宣布。
夫不戰而廟勝則過；如果神廟在戰前沒有取得勝利，那就太少了。贏的多，贏的少，比什麽都沒有還糟糕！從這個角度，我們可以看到結果。
2.孫子曰:用兵之法，可騎千車，騎千車，帶十萬甲，食千裏之外，則內外之費，客之用，膠漆之材，甲之獻，每日數千，然後十萬之師舉之。其用兵亦必勝，久則鈍兵，久則攻城，屈則力，久則不足為國。
夫鈍失意，屈其力以得財，則諸侯乘虛而入。雖有智者，不可擅之。所以士兵們都是耳聰目明，久久不見聰明。
那些長期作戰，利國利民的，都沒有過。所以，沒有充分認識到打架的危害的人，也不可能充分認識到打架的好處。
善用兵者，不再登記，食不果腹三年；為國而取，因糧於敵，故軍糧可足。國窮則遠師失，民窮則失遠；親近老師的，賣的貴，妳賣了，老百姓就沒錢了，沒錢了就巴不得去山裏服務。
實力彎錢，中原空在家。人的成本，十比七；公費，破車破馬，甲胄弩戟櫓，高牛車，十之六。
所以，智慧會為敵服務，吃敵壹分鐘，做我二十分鐘；壹石換壹莖，對我來說就是二十石。所以，殺敵者怒；占敵人便宜的人得到貨物。
所以，在壹場車戰中，如果妳拿到了十輛以上的車，第壹輛就獎勵妳。更何況，如果妳用壹輛標雜的車騎，妳會比敵人過得更好。所以，久贏不貴。
故知兵者將軍，是人民之命，國家安全之主。3.孫子說:天下為公，其次破國；全軍最好，其次是破軍；全旅最好，破旅次之；整兵最好，破兵次之；凡事第壹；破吳是其次。
故是勝，善者不善也；不戰而屈人之兵，善者也。於是，兵攻城，敵隨，兵隨，再攻城。
攻城的方法，不得已而為之，就是修理裝備器材，3月份就要完成，然後3月中旬。會被它的憤怒和附在它身上的螞蟻壓倒，殺死三分之壹，而城不拔，這種攻擊也是災難。
所以善於用兵的人，會敗別人的兵而不戰，拔人家的城而不攻，滅人家的國而不持久。我們必須為全世界而戰，讓士兵們不吃壹頓飯也能從中受益。這也是尋求攻擊的方法。
所以用兵方法是圍十，攻五，分二，敵可戰，少則逃，不可避。所以小敵的強大也是大敵的俘虜。
如果丈夫是將軍，國之助也有助於國家強盛，國家衰弱。所以，妳患軍的原因有三:不知道軍不能進，卻叫進；我不知道軍隊不能退，但這叫退。
我不了解三軍，但是掌管三軍的人都被軍士搞糊塗了。我不知道三軍的權利，但是中士如果和三軍合作就可疑了。
三軍亂疑，諸侯難，則亂軍必勝。所以，贏的方式有五種:會打仗的人贏，不會打仗的人贏，會用少的人贏，上下都要壹樣東西的人贏，擔心不知情的人贏。
這五個，知道取勝之道。所以:知己知彼，百戰不殆；知己知彼，壹勝壹負；不知道自己是誰，每壹場戰鬥都會有危險。
4.孫子曰:昔善戰者，先無敵，待敵必勝。妳贏不了自己，但妳能贏過敵人。
所以，壹個好的戰士，能立於不敗之地，不能讓敵人立於不敗之地。所以說，勝可知，不可行。
贏不了，留著；但勝者，攻也。規則不足，攻擊有余。
善守者，藏於九處之下；善於進攻的人可以九天不動，這樣就可以自保，贏得所有的比賽。看到勝利不是人人都知道的，不好的人也是好的；妳戰勝了，世界就好了，不好的人的好也是好的。
所以，舉秋不足，看日月不為目力，聽雷聲不為聽覺。在古代，所謂善戰者勝於易勝者。
所以壹個好的鬥士的勝利也是沒有智慧和名氣的，所以它的勝利並不特別。不失敗就是勝利，勝利就是失敗。
所以，壹個好的戰士是立於不敗之地而不輸於敵人的失敗。所以勝兵先勝後戰，敗兵先戰後勝。
善用兵者，可耕護法，故可為輸贏之策。孫子兵法:壹說度，二說量，三說數，四說重，五說勝。
出生的程度，出生的程度，出生的數量，出生的數量，出生的數量，都說是勝利。所以，如果戰勝的士兵叫泰銖，如果戰敗的士兵叫泰銖。
勝者為民，決積水於千裏之溪，則形也。5.勢篇孫子曰:治公如寡婦，分數也；鬥多人如鬥少人，名也；奇怪的是，三軍的群眾能使那些將被敵人攻擊的人不被打敗；軍人加的，比如往自己腳下扔雞蛋，也是如此。
那些戰鬥的人，用正確的組合，用古怪的勝利。故善者，奇者，無窮如天地，不竭如江河。
最後，日月是也；死而復生，四時也。音只有五聲，五聲之變無敵。顏色只有五種，五色變化無敵；味只有五味，五味之變不能勝。戰局只是奇正，奇正的變化並不能戰勝貧窮。
奇與正並存，如無盡循環，誰能窮？激水之病，至於漂石者，亦潛；至於鳥的病，至於被滅的人，也是壹個節日。所以壹個好的戰士，勢危而節短。
形勢如弩，節日如發令。有雲韻，鬥亂而不亂；泥濘。
2.《孫子兵法》這本書現在最好註解壹下。其實這些人對《孫子兵法》的翻譯在今天也差不多。在我看來，只要書中可以翻譯的部分非常準確，如何用兵達到崇高的境界，是語言文字無法解釋的。說實話，如果妳能達到這種境界，妳就已經掌握了“無物為身，亦步亦趨。”得失只是現象。只有發現並保持在現象背後，才能達到崇高的境界，這就是孫子的變法，無形中造勢，決無勝算。這是戰鬥的最高境界，妳學不來的，更何況是書生之見。讀這些人的書，大致可以像語文課學文言文壹樣讀孫子兵法，相當膚淺，進壹步的理解甚至實踐。這取決於壹個人的天性和基本功。在了解了《易經》的體用論和道家思想之後，再去讀讀《孫子兵法》，或許會有壹定的成就和造詣。
3.誰有孫子兵法原著？孫武開始盤算第壹句孫子的話:兵者，國之大事，生死之地，存亡之道，不可不察。
所以要學五物，學其法，求其情:壹是道，二是天，三是地，四是將，五是法。道，使人認同於世，可與之死，可與之生，而不可危；天、陰陽、寒熱、時制；住在地上的，有遠有近，有易，有寬有窄，有死有活；將軍、智、信、仁、勇、嚴；法家，樂制，官道，主用。
這五件事都要聽，知者勝，不知者無敵。故校以之為計，而問其情，曰:主何人？誰能夠？什麽是天地？法律是什麽？誰更強？誰練士卒？誰是賞罰？我由此知道結果。
會聽我的計劃，用它來取勝，守它；妳不會聽我的計劃。如果妳使用它，妳就會失敗。走吧。賺了就聽，這樣才能幫助別人，這才是趨勢。
那些掌權的人，因為利益而控制權力。士兵很狡猾。
所以，妳可以顯不能，用而不顯，遠顯近，近顯遠。利誘之，亂取之，實備之，強避之，怒撓之，卑傲之，實幹之，放任之，攻其不備，出其不意。
這個武將的勝利不應該先宣布。夫不戰而廟勝則過；如果神廟在戰前沒有取得勝利，那就太少了。
多總比少好，但總比沒有強！從這個角度，我們可以看到結果。戰將二孫曰:任何用兵之法，必驅千車，騎千車，帶十萬甲，食千裏。
然後內外費用，客人使用，膠漆材質，車甲贈送，壹天幾千塊，然後十萬的老師來擡。其用兵也，久勝則鈍銳，攻城則迫屈，久暴則師不足為國。
夫鈍鈍，則屈其力取其貨，則諸侯乘其弊，雖有智者不能善之。所以士兵們都是耳聰目明，久久不見聰明。
那些長期作戰，利國利民的，都沒有過。所以，沒有充分認識到打架的危害的人，也不可能充分認識到打架的好處。
善用兵者，不再招，其糧不三年。他們將為國家所用，由於糧食為敵人所用，軍隊的糧食可以充足。國窮則遠師失，民窮則失遠；親近老師的，賣的貴，妳賣了，老百姓就沒錢了，沒錢了就巴不得去山裏服務。
武力屈於中原，內虛在家，民耗從十到七；公費，破軍的馬、盔甲、箭弓、戟盾矛櫓、高頭牛車，十來六匹。所以，智慧會為敵服務，吃敵壹分鐘，做我二十分鐘；——①扁擔壹石，當我二十石。
所以，殺敵者怒；占敵人便宜的人得到貨物。如果妳在壹場車戰中獲得十輛以上的車，妳將獲得第壹輛車的獎勵，標準也將改變。
利用雜車，好的時候養，是為了籠絡敵人，獲得力量。所以，久贏不貴。
所以我們知道，士兵的將軍是人民的生命。國家安全之王。
註:①:“禁忌”二字加“恐怖”二字。密謀第三個孫子，說:夫用兵之法，天下第壹，其次破國；全軍最好，其次是破軍；全旅最好，破旅次之；整兵最好，破兵次之；全吳最好，破吳次之。
所以，它是無敵的，也不是好也不是好；不戰而屈人之兵，善者也。於是，兵攻城，敵隨，兵隨，再攻城。
圍攻的方法是最後的手段。修理槳□□ ①□□ ②，帶設備，3月完成；我離開已經三個月了。
會被它的憤怒和附在它身上的螞蟻壓倒，殺死三分之壹的士卒，而城池不拔，這種攻擊也是災難。所以善用兵者，敗他人之兵而不戰，拔他人之城而不攻之，滅他人之國而不久戰者，必以全力爭天下，故兵必得全力而不延，此謀而攻之法也。
所以用兵方法是圍十，攻五，分二，敵可戰，少則逃，不可避。所以小敵的強大也是大敵的俘虜。
國之介也是高手。輔周使國強，輔隙使國弱。
所以，妳患軍的原因有三:不知道軍不能進，不能退，這叫軍；軍士不了解三軍之事，與三軍從政，則是糊塗；軍士如果不知道三軍的權利，與三軍共事，就很可疑。三軍若亂疑，諸侯難安。
意味著亂軍必勝。所以，贏的方式有五種:會打仗的人贏，不會打仗的人贏，會用少的人贏，上下都要壹樣東西的人贏，擔心不知情的人贏。
這五個，知道取勝之道。所以:知己知彼，百戰不殆；知己知彼，壹勝壹負；不知道自己是誰，每戰必輸。
註:①:【車奔】。②:用“車”字代替“文”字。
邢俊的第四個孫子說:過去善於戰鬥的人首先是不可戰勝的，等待敵人勝利。妳贏不了自己，但妳能贏過敵人。
所以，好的戰士可以戰無不勝，但敵人是不能被打敗的。所以說，勝可知，不可行。
贏不了，留著；但勝者，攻也。規則不足，攻擊有余。
壹個好的防守者藏在九個地方之下，壹個好的進攻者移動超過九天，所以他可以保護自己並贏得比賽。看到勝利不是人人都知道的，不好的人也是好的；妳戰勝了，世界就好了，不好的人的好也是好的。
所以，舉秋不足，看日月不為目力，聽雷聲不為聽覺。在古代，所謂善戰者勝於易勝者。
所以壹個好的鬥士的勝利也是沒有智慧和名氣的，所以它的勝利並不特別。不失敗就是勝利，勝利就是失敗。
所以，壹個好的戰士是立於不敗之地而不輸於敵人的失敗。所以勝兵先勝後戰，敗兵先戰後勝。
善用兵者，可耕護法，故可為輸贏之策。孫子兵法:壹說度，二說量，三說數，四說重，五說勝。
出生的程度，出生的程度，出生的數量，出生的數量，出生的數量，都說是勝利。所以，如果戰勝的士兵叫泰銖，如果戰敗的士兵叫泰銖。
也是贏的人的戰鬥，困在千裏之流也是壹個模樣。《軍情五處孫子》曰:治眾如寡婦，分數也；鬥多人如鬥少人，名也；奇怪的是，三軍的群眾能使那些將被敵人攻擊的人不被打敗；軍人加什麽，比如那些用□
那些戰鬥的人，用正確的組合，用古怪的勝利。故善者，奇者，無窮如天地，無窮如河海。
到頭來，日月也。死了又活過來了是四點。
音只有五聲，五聲之變無敵。顏色只有五種，五色變化無敵；味只有五味，五味之變不能勝。戰局只是奇正，奇正的變化並不能戰勝貧窮。奇正相生，如無盡循環，可窮！激水之病，至於漂石者，亦潛；至於鳥的病，至於破壞。
4.孫子兵法全譯，孫子兵法白話文(轉載，作者不可考，謝謝...) - .
其核心是兩點:壹是“廟算”，軍事戰略運籌，對未來勝負情況的基本估計。壹是“十二種欺騙方式”，實際戰場情況下的指揮原則。
“騙”的十二種方法可分為兩類，壹類是“顯形”以機詐取勝；壹個是“應變”，各種情況下不同的操作原則。孫子說:戰爭是國家大事，關系到士兵的生死和國家的生死，必須認真研究。
因此，有必要從以下五個方面進行分析研究，對比敵我七種情況，以探討戰爭的勝負。壹是道，二是天，三是地，四是意誌，五是法。
所謂“道”，就是讓百姓與君主的意願壹致，讓百姓在戰爭中為君主奮不顧身，不畏艱險。所謂“天”，是指太陽、月亮、星星的運動，冷熱天氣的變化必須根據時間來做。
所謂“地”，是指距離遠近，地勢險峻或平坦，作戰區域寬闊或狹窄，地形是否有利於攻防進退。所謂“將軍”，指的是將軍的智謀、賞罰、愛護士兵、勇敢果斷、軍紀嚴明。
所謂“法”，是指軍隊組織的建立、軍官的管理和職責的劃分、軍用物資的供應和管理。以上五個方面，將軍無所不知；只有深刻理解，才能打勝仗，否則打不贏。
因此，我們應該從以下七個方面進行考察和比較，來探討戰爭勝敗的情況，也就是說:哪個君主更有智慧？將軍哪壹方更有才華？哪壹方的天氣和地理條件更有利？哪個黨的法律能有效實施？哪邊的軍隊強？哪邊的士卒訓練有素？哪邊賞罰嚴？根據以上七個方面，我可以確定誰勝誰負。如果妳能聽從我的策略，指揮壹定的勝利，我就留下來；如果妳聽不進我的策略，指揮戰鬥就會失敗，我也會離開。
有利的策略已經采用，我們必須設法創造壹個“勢”來輔助操作。所謂“勢”，就是根據形勢有利與否，采取相應的行動。
與士兵作戰是壹種背信棄義的行為。所以，能攻佯不能攻，就要用壹個人假裝不需要他，要近就近假裝要遠，要遠就遠假裝要近，就要用小利去勾引壹個貪利的敵人，就要抓住機會為壹個處於混亂狀態的敵人俘獲他， 對於壹個充滿力量的敵人妳要加倍提防他，對於壹個強大的敵人妳要暫時避開他，對於壹個易怒的敵人妳要用挑釁的方法激怒他。
試圖疏遠壹個與自己和平相處的敵人。要抓住時機，趁敵不備，出其不意，出其不意。
這些都是壹個戰略家的制勝秘訣，是無法提前指定的。戰前“神廟計劃”之所以能戰勝敵人，是因為經過仔細研究，十有八九是正確的，勝利的條件很多；戰前的“廟算”因為研究不好，不可能優於敵人，十個只有四五個是正確的，勝利的條件很少。
仔細研究，勝利條件多，可以戰勝敵人，研究差，勝利條件少，不能戰勝敵人，更何況研究完全錯誤！勝利是沒有條件的！我們從五事七計中考察敵我形勢，可以看出誰勝誰負。- .
孫子曰:凡動員兵打仗，必出動戰車千輛，車皮千輛，大軍十萬，運糧千裏。這樣算下來，前後方的開支，外交使節的開支，裝備物資的補給，武器裝具的保養補給，每天都要幾千塊錢，然後就可以出動十萬大軍了。與如此龐大的軍隊作戰需要速戰速決。
曠日持久，會使軍隊疲憊遍體鱗傷，攻城耗盡兵力，軍隊長期在外作戰，國家難以提供開支。當軍隊疲憊，精神挫傷，軍力耗盡，經濟枯竭的時候，諸侯就會利用這個危機來進攻。那時候就算有很聰明的人，也救不了危機。
所以只知道寧拙，打仗求速戰速決的，沒見過求小聰明，久拖不決的。軍隊從來沒有長時間被拖出去造福國家。
所以，如果不能充分理解用兵攻堅和物資的優勢，就不能充分理解用兵速戰速決的優勢。善戰者，不可屢征，糧不可多運；武器裝備從國內拿，糧食在敵國當地解決，可以充分供應軍隊的糧食。
如果國家窮是因為用兵，遠距離運糧是重要原因；長途運輸會使人們變窮。軍隊附近物價飛漲的地方，物價飛漲會耗盡人民的財產；當財產耗盡時，他們急於征稅。
人困馬乏，財源枯竭，中國每個家庭都是空的。十分之七的人民財產被消耗掉了。
公共財富，由於戰車的損壞，戰馬的疲勞，戰爭用具和武器的磨損，輜重車的損壞，消耗了十分之六。因此，聰明的將軍會想辦法解決敵國的糧食短缺問題。
現場壹分鐘拿到食物，相當於從家裏運過來二十分鐘；在當地收集壹石草料，相當於從家裏運二十石。要使士卒勇敢殺敵，必須喚起他們對敵人的仇恨；要想奪取敵人的財富，就必須用財富獎勵士卒。所以在車戰中，誰繳獲十輛以上的戰車，就要獎勵最先奪得戰車的士卒，把戰車上的旗幟換掉，混進自己的隊伍。
5.《孫子兵法》原文《孫子兵法》孫武開始計算第壹個孫子的說法:兵，國之大事，生死之地，生存之道，不可忽視。
所以要學五物，學其法，求其情:壹是道，二是天，三是地，四是將，五是法。道，使人認同於世，可與之死，可與之生，而不可危；天、陰陽、寒熱、時制；住在地上的，有遠有近，有易，有寬有窄，有死有活；將軍、智、信、仁、勇、嚴；法家，樂制，官道，主用。
這五件事都要聽，知者勝，不知者無敵。故校以之為計，而問其情，曰:主何人？誰能夠？什麽是天地？法律是什麽？誰更強？誰練士卒？誰是賞罰？我由此知道結果。
會聽我的計劃，用它來取勝，守它；妳不會聽我的計劃。如果妳使用它，妳就會失敗。走吧。賺了就聽，這樣才能幫助別人，這才是趨勢。
那些掌權的人，因為利益而控制權力。士兵很狡猾。
所以，妳可以顯不能，用而不顯，遠顯近，近顯遠。利誘之，亂取之，實備之，強避之，怒撓之，卑傲之，實幹之，放任之，攻其不備，出其不意。
這個武將的勝利不應該先宣布。夫不戰而廟勝則過；如果神廟在戰前沒有取得勝利，那就太少了。
多總比少好，但總比沒有強！從這個角度，我們可以看到結果。戰將二孫曰:任何用兵之法，必驅千車，騎千車，帶十萬甲，食千裏。
然後內外費用，客人使用，膠漆材質，車甲贈送，壹天幾千塊，然後十萬的老師來擡。其用兵也，久勝則鈍銳，攻城則迫屈，久暴則師不足為國。
夫鈍鈍，則屈其力取其貨，則諸侯乘其弊，雖有智者不能善之。所以士兵們都是耳聰目明，久久不見聰明。
那些長期作戰，利國利民的，都沒有過。所以，沒有充分認識到打架的危害的人，也不可能充分認識到打架的好處。
善用兵者，不再招，其糧不三年。他們將為國家所用，由於糧食為敵人所用，軍隊的糧食可以充足。國窮則遠師失，民窮則失遠；親近老師的，賣的貴，妳賣了，老百姓就沒錢了，沒錢了就巴不得去山裏服務。
力屈中原，內虛在家，百姓之費，十之七；公費，破軍的馬、盔甲、箭弓、戟盾矛櫓、高頭牛車，十來六匹。所以，智慧會為敵服務，吃敵壹分鐘，做我二十分鐘；——①扁擔壹石，當我二十石。
所以，殺敵者怒；占敵人便宜的人得到貨物。如果妳在壹場車戰中獲得十輛以上的車，妳將獲得第壹輛車的獎勵，標準也將改變。
利用雜車，好的時候養，是為了籠絡敵人，獲得力量。所以，久贏不貴。
所以我們知道，士兵的將軍是人民的生命。國家安全之王。
6.孫子兵法翻譯+孫子兵法全文及翻譯，有點長！原文:從第1開始。孫子曰:兵者，國之大事，生死之所，存亡之道，不可不察。
2.所以五件事之後，學校會算七件，求其感受。3.壹路兩天三地四將五法。
道，使人認同於世，能與之同死，能與之同生，而不畏艱險。天，陰陽，寒熱，時間系統。
地，高與低，遠與近，易，寬與窄，死與活。將軍，智，信，仁，勇，嚴。
法家，樂制，官道，主用。這五件事都要聽，知者勝，不知者無敵。
4.所以學校要算七個，問其感受。嶽:師父是誰？誰能夠？什麽是天地？法律是什麽？誰更強？誰練士卒？誰是賞罰？我由此知道結果。
5.會聽我的計劃，用它來取勝，守它；妳不會聽我的計劃。如果妳使用它，妳就會失敗。走吧。賺了就聽，這樣才能幫助別人，這才是趨勢。
那些掌權的人，因為利益而控制權力。6、兵，也。
所以，妳可以顯不能，用而不顯，遠顯近，近顯遠。利誘之，亂取之，實備之，強避之，怒撓之，卑傲之，實幹之，放任之，攻其不備，出其不意。
這個武將的勝利不應該先宣布。7.夫不戰而廟勝則過；如果神廟在戰前沒有取得勝利，那就太少了。
贏的多，贏的少，比什麽都沒有還糟糕！從這個角度，我們可以看到結果。孫子說:戰爭是壹個國家的頭等大事，關系到軍民的生死存亡，關系到國家的生死存亡，所以壹定要仔細觀察、分析、研究。
2.所以壹定要通過五個方面的敵我分析，七種情況的對比來得出細節，來預測戰爭勝負的可能性。3.壹是道，二是天，三是地，四是意誌，五是法。
道是指君與民目標壹致，意誌統壹，可以同生共死，不畏艱險。天指的是白天和黑夜，陰晴，寒暑，四季的變化。
土地指的是地形的高低，路途的遠近，地勢的險與平，戰場的闊與窄，是出生地還是死亡地等地理條件。將軍是指足智多謀，賞罰守信，真心關愛部下，勇敢果斷，軍紀嚴明的將軍。
法律是指組織架構、權責劃分、人員編制、管理制度、資源保障、物資配置等。對於這五個方面，將軍們不得不深有體會。
知道就能贏，知道就贏不了。4.因此，有必要通過調查和分析雙方的各種情況並據此進行比較來預測戰爭的結果。
哪個君主是賢明的君主，能贏得民心？哪壹方的將領更有能力？哪邊有合適的時間和地點？哪個黨的法規能嚴格執行？哪壹方資源多，裝備好，兵力多？哪壹方的士兵訓練得更好，更有戰鬥力？哪壹方的獎懲更公正更嚴格？通過這些比較，我知道了結果。5.將軍聽我計，若勝，我留之；如果將軍不聽我的計劃，他將被擊敗，我將解除他的職務。
聽完了有利於克敵制勝的戰術，還要創造壹個情境，作為輔助我軍作戰的外部條件。形勢就是根據我們確立優勢、掌握戰爭主動權的需要，根據具體情況采取不同的相應措施。
6.和士兵打架是背叛。所以，妳有能力假裝沒能力，妳就真的進攻，假裝不進攻。要攻近，就假裝攻遠，攻遠又假裝攻近。
當對方貪圖利潤時，就會受到利益的誘惑。對方壹亂，他就乘虛而入。當對方強大時，壹定要防著他。當對方煩躁的時候，可以挑起他的怒火，讓他失去理智。當對方自卑謹慎的時候，他就會狂妄自大。當對方體力充沛時，他會使其疲憊不堪。對方親密團結，他就會挑撥離間。他會在對方沒有防備的地方攻擊，在意想不到的時候攻擊。這些都是壹個軍事家克敵制勝的秘訣，不應該先傳給別人。
7.在戰爭之前，經過仔細的分析、比較和計劃，如果結論是我們有許多有利條件，我們有80%到90%的把握勝利；或者結論是我們有利條件少，只有六七成勝算有把握，那麽只有前壹種情況才能在實戰中取勝。如果我們在戰前根本不做仔細的分析對比，或者分析對比的結論是我們的勝率只有不到50%，那麽在實戰中是不可能取勝的。
只根據神廟計算的結果，不經過實戰，勝負顯而易見。原文:第二戰是1。孫子曰:用兵之法，花千車，皮車千回，帶十萬甲，食千裏，則內外之費，客之用，膠漆之材，甲之獻，每日數千，然後十萬之師舉之。
2.它對戰爭的使用也取得了勝利。若久則鈍銳，若攻城則迫屈，若久則暴戾，則國用不足。夫鈍鈍，則屈其力取其貨，則諸侯乘其弊，雖有智者不能善之。
所以士兵們都是耳聰目明，久久不見聰明。那些長期作戰，利國利民的，都沒有過。
所以，沒有充分認識到打架的危害的人，也不可能充分認識到打架的好處。作者:wyl 42199 2008-4-27 14:07回復本聲明-。
國窮則遠師失，民窮則失遠；親近老師的，賣的貴，妳賣了，老百姓就沒錢了，沒錢了就巴不得去山裏服務。武力屈錢，中原空在家，百姓開銷從十個到七個；公費，破軍的馬、盔甲、箭弓、戟盾矛櫓、高頭牛車，十來六匹。
4.所以，智慧會為敵人服務，吃敵人壹分鐘，做我的二十分鐘；避開壹塊石頭，當我是二十塊石頭。5.所以，殺敵者怒；占敵人便宜的人得到貨物。
車戰贏十次以上，獎勵第壹名，提高標準。利用雜車，好的時候養，是為了籠絡敵人，獲得力量。
6.所以，久贏不貴。所以我們知道，士兵的將軍是人民的生命。
國家安全之王。第二場戰鬥是1。孫子說:要發動戰爭，需要準備物資，輕車壹千輛，重車壹千輛，全副武裝的士兵十萬人，千裏運糧。
因此...