(1)表示判斷音:
城北的徐公也是齊國的美女(《鄒忌諷可諫》)。
城北徐公是齊國美人。
(2)句末語氣詞表示陳述或解釋的語氣。
雷聲乍起，宮車過。(《阿房宮賦》)
雷聲震天，宮中車馬來了。
(3)用於句末，表示肯定和感嘆。
吼吼！滅六國者，亦六國也，非秦也。秦也是秦家，不是天下。(秦朝上)
翻譯:啊！滅六國的是六國自己，不是秦，是秦，不是天下！
2，差不多
(1)表示疑問語氣。可以翻譯成“Mo”和“Ne”。
孩子冷嗎？想吃嗎？(《吉翔選誌》)
孩子冷嗎？妳想吃點什麽嗎？
(2)表示修辭語氣，相當於“媽”、“妳”。
布料和衣服之間的友誼還沒有欺騙。該國的情況如何？(《鴻門宴》)
老百姓交流時尚不互相欺騙，大國更不用說了。
(3)表示測量或討論聲調，可譯為“把”。
是什麽讓聖人變得聖潔，讓傻子變得愚蠢？
聖人之所以是聖人，蠢人之所以是蠢人，大概就來源於此。
3.嘿
(1)表示完成時。
白骨盡，兩狼合驅同。(《聊齋誌異·三狼》)
骨頭沒了，但兩只狼還是壹起跟著屠夫。
(2)表達堅定和肯定。
瘦而尊，知小而求大，小而重，鮮有不如！(《易·系詞下》)
如果壹個人德行差但職位高，智慧少但體貼大，力氣小但肩負重任，那麽他很少能把事情做好。
4.嘿
句末語氣詞(1)表示，啊，什麽？
對丹來說，以景清為計劃，災難很快就開始了。(《六國》)
當燕子丹用荊軻刺秦王作為計策的時候，他就開始加速這場災難。
(2)作為句子中的語氣詞，表示停頓，相當於“也”。
小顏，月出東山，徘徊鬥牛之間(《赤壁賦》)
不久，明月從東山後山升起，徘徊在鬥蘇和牛蘇之間。
5、人
(1)語氣詞。
之後就沒人管了。(桃花源)
從此再沒人過問。
②用在動詞和名詞之後，相當於”。。人”
北山愚人90歲，住在山附近。(《愚公憶山》)
在北邊的山上，有壹個叫龔宇的人，他已經90歲了，住在山的對面。
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2.如何理解文言文句末語氣詞的使用？《新編漢語》有兩個單元的文言文。有些課文中，句末的壹些語氣詞連用，學生很難理解。請老師給他們解釋壹下。為此，我將把這個問題作為壹個專題，用文中的例子解釋如下:
古漢語中，句末語氣詞可以連用，有的是兩個陳述語氣詞，有的是陳述語氣詞和疑問語氣詞，有的是疑問語氣詞和感嘆語氣詞，有的是三個語氣詞。語氣詞連用時，各自表達壹種特定的語氣，將句子組合成壹個復雜的語氣，但語氣的重心通常落在最後壹個語氣詞上。
1.兩個陳述語氣詞壹起使用。例如:
(1)(燭光)說:“我不如男人強壯；現在我老了，也沒辦法了。”(《左傳·朱退秦時》)
(2)功利的士兵，勝利是無常的，...雌雄耳相。(《荀·子怡兵》)
功利主義的軍隊能否打贏壹場戰役是沒有規律的...它只是輪流成為贏家或輸家。
2.陳述語氣詞和疑問語氣詞壹起使用。例如:
①但是主人是聖潔的嗎？(《孟子·公孫醜》)
(2)尋求不是壹種狀態？”(《高級論語》)
3.陳述或疑問語氣詞與感嘆語氣詞連用，重點是感嘆語氣。例如:
①孔子說:“我不認識我的丈夫！”(《論語·賢文》)
子曰:“無人知我！”
(2)是不是時間不長，相繼有後代為王？(《戰國策·摸龍說昭皇後》)
3董勝棉！(韓愈《送別董少南序》)
翻譯句子:東升！自己努力吧！
4.“這也”和“也也”的區別
兩者都是情態助詞，不同的是“這也”壹般用在整句的末尾，“這”有指代前面事物的功能，“也”起句子的作用(表示肯定、解釋、判斷的語氣)，“也”後面壹般跟壹個句號。比如不戰而屈人之兵，也是好人。(《孫子兵法》)其中“哲也”的判斷；“也者”壹般用在從句或主語後，起撩撥的作用(壹起使用以引起讀者的註意)，陳述句在下，所以“也者”後壹般用逗號。比如妳是壹朵蓮花，妳永遠不會有壹刻不舒服。(李漁的荷花)。有時“也者”也用在疑問句的句尾，表示疑問的語氣詞相當於“……六七十裏，或者五十裏妳怎麽知道方圓不是國家呢
5.三個語氣詞並用時，壹般* * *色彩的感覺較強，每個語氣詞仍保留自己的語氣，但放在後面的語氣壹般比放在前面的重。例如:
①孔子說:“現在已經到了各抒己見的時候了。”(《論語·泰伯》)
子曰:“(他們)只是說說自己的誌向。”
(2)我也全心全意地為了國家。(《孟子·吾在國》)
我終於為我的國家盡了最大努力。
③我的罪還在哉？(《左傳·襄公二十五年》)
3.文言文中的斷句和標點
文言文斷句，傳統上稱為“讀句”。區分句子和閱讀是閱讀古文最基本的能力。斷句的基礎在於對整篇文章的理解。所以要把句子通讀幾遍再破，對全文內容有個大概的了解，能破的先破，逐步縮小範圍，再集中精力分析難句和上下文的關系。斷句的時候也要註意體裁、語言風格、句意的完整性。標點符號的使用要符合規範，這和現代漢語中標點符號的使用是壹樣的。加強閱讀，增強語感，對斷句有很大幫助。另外斷句可以遵循以下規則:(1)、找名詞(代詞)、讀句子。和現代漢語壹樣，文言文中的名詞(代詞)也經常用作句子的主語和賓語。所以找出文中反復出現的名詞或代詞，基本可以斷句。(2)看虛詞，讀句子。古人寫文章不用標點符號。他們明確區分句子和閱讀，虛詞成為壹個重要的標誌。尤其是語氣詞前後和壹些連詞，往往是斷句的地方。如:福、丐、範、盜、清、敬，敬語副詞常用於句首；語氣詞葉、壹、壹、衍、在等常用於句末；句子中經常使用“to”、“to”、“to”、“to”等連詞。根據這壹特點，找出虛詞有助於句子閱讀。(3)找出真相，讀句子。丁真是文言文中常見的壹種形式。句子是連續的，前壹句中作賓語的詞在後壹句中作主語。比如“恐懼即思考，思考即虛幻。”根據這個特點，我們也可以確定句子的閱讀。(4)根據安排，讀句子。排比、對偶、對稱是文言文中最常見的修辭方法。句式規整，四六句以上，是文言文的另壹大特點。這個特性為斷句提供了方便。(5)、根據總分，逐句朗讀。文言文中經常有總分和分總的形式，句子也可以相應斷句。(6)、對話、引語和句子閱讀。在文言文中，“越”、“韻”常用作對話和引語的標誌。兩人交談時，壹般會在第壹個問答中寫上人名，然後只用“悅”，省略主語。遇到對話，要根據上下文判斷提問者和回答者，區分句子和閱讀。(7)、反復考查，讀句子。重復，尤其是間隔重復，也是文言文常用的修辭方法。比如《鄒忌》諷刺齊王“城北我與徐公美是誰”中多次重復，也為斷句提供了有力的幫助。
4.所謂文言文特殊句式的被動句，是指主語和位置的關系是被動的，即主語是動詞所代表的行為的被動者和受害者，而不是主動者和實施者。
用“for”表示被動的“死手，笑對天下。”（...被全世界嘲笑)被動忠誠能抱怨被誹謗嗎？”(忠誠被別人詆毀，能不反感嗎？)被動”...只看見惡霸”(...白白被騙)被動“被人控制”(被人控制)同“余”表“不能容忍的距離”。"
在古漢語中，被動句的主語是謂語動詞所表示行為的被動和受事，而不是主動和施事。古漢語中的被動句主要有兩類:壹類是有標記的被動句，用壹些被動動詞來表示，另壹類是無標記的被動句，也叫意念被動句。
有標記的被動句壹般有以下幾種形式:介詞“於”用在動詞後表示被動，“於”起引導動作主動的作用。如:“所以，我對內被鄭袖迷惑，對外被張儀欺負。”
(《史記·屈原列傳》)這裏的“惑”、“欺”之舉，是、張儀在“於”之後所為。有時介詞“於”或動詞前加“壽”構成“壽”。
於。
"
的形式是被動的。如:“吾不能養吳金之地，吾受制於人。”
(《子·同治簡》)用“簡”、“於”、“簡”。
於。
“表被動。
比如“秦成怕得不到，但見欺。”(《史記。廉頗、藺相如列傳》)“我誠恐被王欺，失趙。”
(同上)“暴力見於王者。”(《孟子·惠亮·王霞》)有壹種“見”的特殊用法與“見”的被動形式非常相似，如:“季君時或見怒。”
“見”這個詞在這裏不是被動的，它是壹種禮貌的方式，在妳釋放動詞之前表明妳是如何的，就像現代漢語中的“原諒我”。用“for”和“for”。
研究所。
..。“表被動。
比如，“(巨人)在遙遠的縣城，會被別人兼並。”用“被”來表示被動。
如:“我還記得周公被捕是在丁卯三月的希望。”(張浦《五人墓碑》)無標記被動句是指沒有被動動詞的被動句。
比如“荊州百姓附符，逼兵乘勢。”(《子·同治簡》)這裏的“為軍情所迫”，就是“為軍情所迫”。
被動句被動句是表達被動意義的句子。在文言文中，壹些介詞常用來表示被動。
1.用介詞“於”和“患於”來說，今天的地位之高，壹旦為之贖罪，或逃之夭夭，是不能容忍遠近的。
(張普《五人墓銘》)六藝皆傳於誌，且不限時，取長補短。(韓愈《世說》)吾不能養全吳之地，數十萬人受制於人。
(司馬光赤壁之戰)2。用“for”來說吧，“for”來說吧，比如在極度衰落的時候，幾十個演員身陷囹圄，而國亡民亡，笑傲天下。
(歐陽修《靈官傳》)吳光肅愛他的情人，他的士卒多是用家。(司馬遷《陳涉家族》)今天不快點，可能第壹個上的就是妳。
(司馬光《赤壁之戰》)厲害到被秦人搶了。(蘇洵《六國》)不從，則擒。
(司馬遷《鴻門宴》)3。用“見”和“見”來舉例，什麽時候容易看見和看見？(曹丕《與吳質書》)父母嘲笑豪爽的家庭。
(莊子秋水)4。用介詞“被”表示被動。例如，紀念周公被捕。
(張浦《五人墓碑》)眾輔皆縛。(《世說新語·環南郡好獵》)5。動詞本身是被動的。
這是壹個意識形態被動句，需要根據上下文來判斷。比如，蔓生雜草是不能除的。匡俊是寵弟嗎？(《左傳·鄭伯克段顏瑜》)傅說抱於樓間，膠抱於魚鹽中...(《孟子·生於憂患死於安樂》)判斷句用表“者...葉《判》陳聲聲，陽城人也。
(陳升是羊城人)“方哲科，中國小棧站長。”(方可為中文網站長)“廉頗，趙之良將也。”
(廉頗是趙國的好將軍)句末用“葉”表判斷“城北徐公也是齊國之美。”(城北徐公是齊國美人)“方可，天才。”
(方可是天才)用“者”表判斷“方可是中國人”(方可，土生土長的中國人)用“魏”表判斷“為天下理財，不為利也。”
（...不能說是為了賺錢)用“是”表判斷是不是狼。(這是壹只狼)“電腦是高科技電器。”
(電腦是高科技電器)文言判斷句最顯著的特點是基本不用判斷詞“是”來表示，而往往讓名詞或名詞短語直接充當謂語來判斷主語。他們的句型有以下幾種表現形式:“。
,.
是啊。“這是文言文中最常見的判斷句形式。
在主語後用“著”表示提頓，有緩和語氣的作用，在謂語後用“也”來結束句子，對主語做出肯定的判斷或解釋。如:“陳涉人，陽城人也。”
(《史記》)”。
是啊。在判斷句中，有時“著”和“也”不壹定同時出現。壹般省略“著”，只用“也”來判斷。
比如“曹操是有名的韓翔，其實是漢賊。”(《子·同治簡》)。
,.
"
有的判斷句只用主語後的“著”來表示提頓，這種情況並不常見。如:四人，魯，長樂王的父親，余的父親，的父親，安尚春的父親
(《王安石寶蟾遊記》)。
還有。句末用語氣詞“這也”來加強肯定語氣。這時的“者”並不表示提頓，而只是充當壹個代理。
這種判斷句在文言文中也很常見。如:“許公於城北，齊之美也。”
(《戰國策》。齊策》)壹個無標記的判斷句。有些文言文的判斷句沒有標誌，直接用名詞判斷名詞。
如:“劉備是天下英雄。”(赤壁之戰)另外，在。
5.文言文四種句式高中文言文所有的特殊句式都是說明介詞賓語否定句中的代詞介詞賓語等介詞賓語。有兩個條件:第壹，賓語必須是代詞；第二，必須是否定句，用“不”、“不”、“莫”等否定詞表示。在這種情況下，代詞賓語應該放在動詞之前和否定詞之後。比如說碩鼠:“我三歲的時候，就願意照顧妳。”我願意照顧我自己。”“怎麽辦”應該理解為“怎麽辦”。介詞介詞賓語在現代漢語中，壹個介詞後面跟壹個賓語構成賓語-賓語結構，用來修飾動詞謂語。在文言文中，介詞賓語往往放在介詞之前，形成倒裝句現象。比如嶽陽樓的故事:“猜！維斯是誰？”“屬於誰”應該理解為“屬於誰”。在普通介詞賓語中，人們應該註意語感。在介詞賓語的文言文中，動詞或介詞的賓語通常放在動詞或介詞之後，但在壹定條件下，賓語也會前置。條件如下:第壹，在疑問句中，疑問代詞是賓語，介詞賓語。在這樣的句子中，介詞的賓語也是介詞。比如說。這類句子的關鍵是疑問代詞作賓語(如誰、他、、李、胡、惡、安、燕等)。).值得註意的是，介詞“壹”的賓語比較主動，即使不是疑問代詞，也可以介詞化。比如說，“余就是記住了這壹點。“代詞用作賓語，介詞賓語。這類句子有兩點需要註意。壹種是否定句(壹般句子中必須有“沒有”、“沒有”、“沒有”、“沒有”、“沒有”等否定詞)；第二，代詞作賓語。比如正常語序應該是“人在時不要許下承諾”(陳壽《三國誌·諸葛亮傳》)。第三，動詞前要用“之”或“是”來強調賓語。此時的“之”字只是介詞賓語的符號，並沒有真正的意義。比如也可以在介詞賓語前加壹個範圍副詞“為”，形成“為是”的格式，如“唯利是圖”、“唯命是從”。第四，除了第壹種情況，還有另壹種情況，就是處所詞和時間詞作賓語時，介詞介詞賓語有時會被介詞化。例如，“葉文坐南”(《史記·項羽本紀》)就是“葉文坐南”的意思。介詞賓語和介詞賓語比較常見，有幾種情況。第壹，代詞在否定句中作賓語，賓語前置。古代的人不欺負別人。(蘇軾的《石鐘山集》)。天冷了，硯臺硬了，手指都彎不了。(操)(司馬遷《鴻門宴》)裴紅安在哪裏？妳為什麽要離開？(石鶴)(彭端淑《學記》)維斯，我們跟誰回家？(和誰)(範仲淹《嶽陽樓記》)不然書怎麽在這裏？(為什麽)(司馬遷《鴻門宴》)先用“之”或“是”把賓語放在前面。比如妳不知道句子，妳就很不解。(不知道句子就不會不解。)(韓愈《世說》)動詞倒裝為了強調謂語，有時會把謂語放在主語之前。這僅僅是因為語言。(愚公壹山)此外，還有壹些特殊現象，如定語放在中心詞之後，修飾名詞的量詞放在名詞之後。因為不常用，所以不能按。嘿！如果晏子的家庭很窮！(“晏子春秋？現代漢語中狀語放在謂語之前，如果放在謂語之後，就是補語。然而，在文言文中，補語中的成分往往被狀語所理解。比如鴻門宴:“將軍戰河北，大臣戰河南。”“打河南”就是“打(在)河南”，應該理解為“打河南”。還有放在中心詞後的定語、放在名詞後修飾名詞的量詞等特殊現象。因為不常用，所以不壓。文言文中定語放在中心詞之後，有些修飾語經常放在中心詞之後。比如他帶領後代考了三任丈夫。龔宇壹山》)大宮刑之亂，那些有禮貌卻不容易實現野心的人，天下有幾個？(張浦五人墓碑)石到處響亮。(蘇軾《石鐘山集》)介詞結構放在現代漢語中，常放在動詞之前作狀語。在古代漢語中，常作為補語放置。比如藍色的，就是藍色的。(荀子《勸學》)兩塊石頭在池上。他的道學知識也是先於我的，我可以借鑒。(韓愈《世說》)為壇結盟，祭司令首級。(司馬遷《陳涉世家》)判斷句用“著...葉“判斷”到，陳聲聲也是陽城人。”(陳升是陽城人)“方也是壹家中文店的站長。" (.氣之美也。”(城北徐公是齊國美人)“是個天才。”(方可是天才)用“人”表判斷“方可是來自中國的人”(方可，土生土長的中國人)用“行為”表來判斷“為世界理財，不以盈利為目的”(…………………………………………………………………………………………………………………………………………
6.古代漢語長句怎麽破？
文言文斷句，首先要通讀全文，理解文意，這是斷句的前提。如果我們想當然，就很容易犯錯誤。通讀全文，了解它屬於什麽文體，寫了什麽內容，想表達什麽意思。
要註意文言文單音詞的特點，把握幾個關鍵詞的翻譯，理解段落大意。2.使用對話符號來斷句。
常以“曰”、“雲”、“言”為標誌，兩人壹般在第壹問壹答中寫名字，然後只用“曰”，省略主語。遇到對話，要根據上下文判斷提問者和回答者，區分句子和閱讀。
3.借助文言文虛詞斷句。古文沒有標點符號。為了清楚地區分句子，虛詞成了壹個重要的標誌。
尤其是壹些語氣詞和連詞的前後，往往是句子要斷句的地方。在文言文中，虛詞常用來表達心情或感情。
壹句話的前幾個字:福、蓋、芷若、若夫、楚、魏、司、金、範、葉、錢、請、敬等。常用於句首，在它們之前通常是不相連的。句末詞:也、意、言、爾等。常用來陳述句子的結尾；綺思和(甮)、evil (yee)常用於疑問句末尾；在、福等常用於感嘆句的末尾。
通常在後面是斷開的。疑問語氣詞:何，胡，安，畢，，糜，顏，誰，誰，什麽，什麽，什麽，什麽，什麽，什麽，壹般可以構成疑問句，只要語境理解得好，句子是可以破的。
復合句中的關聯詞:雖然，雖然，縱向，即使，，如果，茍，因此，因此，然後，自然，或，條件，條件，如果，至於，即使，然後，是否，不是，在他們前面壹般是斷開的。其他如:to，to，to，to，to，and，常用於句子中，前後壹般沒有句子；(當“and”表轉動，後面跟著壹個長而完整的句子時，前面的“and”要斷)。
4.找出動詞並闡明句子的意思。古漢語中，句子多以動詞或形容詞為中心。
找出動詞或形容詞謂語，然後區分獨立句，明確句意，從而正確斷句。比如2004年北京考卷①馬無故死亡，大家都掛了。句子裏的動詞是“死”、“進”、“吊”，所以可以區分兩個句子。
②他的馬回來了，胡馬駿/每個人都向他祝賀。句中的動詞有“將”、“歸”、“和”，可以區分兩個句子。5.用名詞(代詞)斷句。
壹般來說，壹個完整的句子有主語、謂語和賓語，主語通常由名詞或代詞充當。名詞壹般是文章中陳述、描寫、解釋或討論的對象，其前後常斷句。
名詞(代詞)常用作句子的主語和賓語。所以找出文中反復出現的名詞或代詞，基本就能破句了。常見的代詞有:我、於(意為“我”)、於、二、如(女)、公、卿、君、若(意為“妳”)、比、本、其、其(意為“他”)。
6.借助語法結構破句。在文言文語法中，有壹些固定的結構，如“那些是……的人……也是”“不也是……關心的人”“有什麽”“誰關心……的人”
7.利用總分關系斷句。文言文中，常采用“總說共享”或“共享共享”的寫法。掌握這種寫作方法對斷句很有幫助。
比如《以攻為謀》最後壹段“知其五而勝/知其能戰而不戰者/知其人數者勝/同欲者勝/慮其不知者勝/能而君不防者勝。”這顯然是壹直說分享的方式。
再比如“無妻老人說寡/無夫老人說寡/無子老人說孤獨/無父青年說孤獨/這四個可憐的人世間沒有控訴者”，這顯然是壹種寫法。8.借助對比、對偶性、排比、真實等修辭來審問句子。
在文言文中，經常出現對偶句和排比句。抓住這個特點，往往可以得到破壹處再破幾處的效果。